
本次研學(xué)之旅的主題是石鐘山名字的由來(lái)。請(qǐng)你跟隨蘇軾、蘇邁前往石鐘山,開啟本次的研學(xué)之旅吧!
任務(wù)一:開啟研學(xué),認(rèn)識(shí)導(dǎo)師
研學(xué)導(dǎo)師:蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今四川省眉山市)人。(1037年1月8日-1101年8月24日)著名文學(xué)家、書法家、畫家。
嘉祐二年(1057年),蘇軾進(jìn)士及第。元豐三年(1080年),因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊,清新豪健,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;散文著述宏富,豪放自如,與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。
研學(xué)背景:宋神宗元豐七年(1084)六月,蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州(今屬河南)團(tuán)練副使時(shí),順便送他長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣(今屬江西)任縣尉,途徑湖口縣,游覽了石鐘山,寫了這篇文章。
解讀文題:記,古代散文體裁,用來(lái)記敘行蹤、描寫景物、述說(shuō)瑣事、寄托情思等。 《石鐘山記》是一篇山水游記散文。山水游記散文,始于魏晉,到了唐代,經(jīng)過(guò)柳宗元等人的創(chuàng)作實(shí)踐,山水游記得到了極大的發(fā)展。宋代說(shuō)理之風(fēng)大盛,以記游為議論,在敘述中說(shuō)明事理,形成了山水游記的新風(fēng)格。
視頻賞析,播放朗讀視頻,讀準(zhǔn)字音
作為一篇游記,文章如何安排行文脈絡(luò)?
“石鐘山”得名之疑 ——“石鐘山”探名之旅——“石鐘山”探名之得
任務(wù)二:“石鐘山”得名之疑
研究緣起:
(1)石鐘山的名字到底是如何得來(lái)的呢?第一段寫了幾種說(shuō)法?作者的態(tài)度如何呢?
(2)二說(shuō)均疑,“人常疑之”“余尤疑之”可以互換嗎?
一是“人”和“余”的區(qū)別。“人常疑之”的人是否包括作者?沒(méi)有明說(shuō),這是一種客觀記敘,作者沒(méi)有輕率地判斷酈說(shuō)的是非,屬于人疑我未必疑。“余尤疑之”的“余“字,就明確表示了作者對(duì)李說(shuō)的態(tài)度,我尤對(duì)此生疑。
二是“?!焙汀坝取钡膮^(qū)別?!坝取北取俺!钡恼Z(yǔ)氣重,這就強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)李說(shuō)的懷疑。彰顯了蘇軾彰顯不囿定論的質(zhì)疑精神,謹(jǐn)慎表態(tài)的求實(shí)精神。
任務(wù)三:“石鐘山”探名之旅
(1)作者為何記敘“寺僧使小童持斧扣石”之事?
是對(duì)“扣而聆”之的照應(yīng)。說(shuō)明李勃的“扣石發(fā)聲說(shuō)”深入人心,具備一定影響力;“余固笑而不信也”,進(jìn)一步表明了作者不從俗輕信的質(zhì)疑求實(shí)態(tài)度。
(2)作者是如何描寫月夜絕壁下的情景的?有何作用?
大石:側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人(比喻摹狀)
棲鶻:聞人聲亦驚起,磔磔云霄間(直接摹聲)
鸛鶴:若老人咳且笑于山谷中(比喻摹聲)
余:心動(dòng);舟人:大恐(側(cè)面烘托)
聲音:噌吰如鐘鼓不絕;有窾坎鏜鞳之聲。(比喻、直接摹聲)
動(dòng)靜結(jié)合、高低結(jié)合、視聽結(jié)合
作用:渲染陰森可怖、冷清凄厲的氛圍,突出親訪之不易。表現(xiàn)出求真務(wù)實(shí)的探索精神。
為批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。
(3)作者在這種恐怖的環(huán)境有何發(fā)現(xiàn)?他找到“石鐘山”得名的原因了嗎?
發(fā)現(xiàn)一:大聲發(fā)于水上,噌吰如鐘鼓不絕……徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵澹澎湃而為此也。
發(fā)現(xiàn)二:舟行至兩山間,將入港口,有大石當(dāng)中流,可坐百人,空中而多竅,與風(fēng)水相吞吐,有窾坎鏜鞳之聲,與向之噌吰者相應(yīng),如樂(lè)作焉。
山石穴罅、中空大石因水石激蕩發(fā)出聲響,“石鐘山”之名與山形水勢(shì)有關(guān)聯(lián)。
(4)考察到得名之因后,作者為何提起“無(wú)射”“歌鐘”?
是為了以鐘聲喻水石相擊之聲,說(shuō)明山有鐘聲。
意在表明石鐘山發(fā)出的水聲悅耳,不僅有深沉的旋律還有宏大的氣勢(shì)。
以美妙音樂(lè)聲的聯(lián)想表達(dá)作者經(jīng)過(guò)艱辛探究獲得真相的喜悅和興奮。
任務(wù)四:“石鐘山”探名之得
(1)作者在探明石鐘山得名由來(lái)以后,悟出什么道理?
事不自見耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎?
強(qiáng)調(diào)了反對(duì)主觀臆斷,倡導(dǎo)實(shí)地調(diào)查的求實(shí)精神
(2)作者認(rèn)為世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)的原因是什么?作者對(duì)前人不同做法各持什么態(tài)度?
嘆:酈道元言之不詳,人常疑之——缺乏對(duì)考察結(jié)論的具體闡發(fā)
諷:士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知
——缺乏去實(shí)地考察的決心勇氣
惜:漁工水師雖知而不能言——缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)
笑:陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)——缺乏對(duì)表象的深入探究
任務(wù)五:深度思考,研學(xué)之旅收獲
(1)蘇軾大膽質(zhì)疑,又親臨絕壁觀察研究,他得出的結(jié)論正確嗎?
今人經(jīng)過(guò)考察,認(rèn)為石鐘山之所以得名,是因?yàn)樗染哂戌娭暋庇志哂戌娭靶巍薄?br>——節(jié)選自課文注釋
【補(bǔ)充材料】
余居湖口久,每冬日水落,則山下有洞門出焉。入之,其中透漏玲瓏,乳石如天花散漫,垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍,峭壁上皆枯蛤黏著,儼然鱗甲。洞中寬敞,左右旁通,可容千人……蓋全山皆空,如鐘覆地,故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論,不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日,猶過(guò)其門而未入其室也。 ——節(jié)選自余樾《春在堂筆記》
(2) 蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“惜酈元之簡(jiǎn),而笑李渤之陋”說(shuō)明“事不目見耳聞”不能“臆斷其有無(wú)” 。但后人考證認(rèn)為,蘇軾的說(shuō)法也不正確。那么,學(xué)習(xí)這篇文章的意義是什么呢?
1.不輕信前人的說(shuō)法。蘇軾的說(shuō)法也許不完全正確,但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí),本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程,而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑,正是和蘇軾的不迷信古人,不輕信舊說(shuō),不主觀臆斷,而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致。
2.實(shí)踐出真知。作者在文中強(qiáng)調(diào)耳聞目見進(jìn)行實(shí)地考察的重要性,反對(duì)主觀臆斷,草率盲從,這是科學(xué)的、重調(diào)查研究的態(tài)度。我們強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知,就應(yīng)該像蘇軾一樣勇于實(shí)踐。
寫作特點(diǎn):
因事說(shuō)理,敘議結(jié)合
筆墨集中,結(jié)構(gòu)緊湊
行文波瀾起伏,有緩有急
研學(xué)小結(jié):
蘇軾從探尋石鐘山命名由來(lái)的過(guò)程中,能夠更細(xì)致具體地體現(xiàn)“目見耳聞”的求真精神,這樣的說(shuō)理更能引起讀者的共鳴,啟迪讀者踐行。同時(shí),這樣的寫法也是基于蘇軾的文學(xué)主張和“借題發(fā)揮”的創(chuàng)作心理。
教師寄語(yǔ):思想需獨(dú)立,實(shí)踐出真知。
當(dāng)堂練習(xí):
(1)《石鐘山記》告訴我們一個(gè)深刻的哲理,“_________________, ____________”,是不可以的。
(2)對(duì)“石鐘山”命名的由來(lái),眾說(shuō)不一。對(duì)酈道元的觀點(diǎn),蘇軾說(shuō)“__________”;而對(duì)于唐朝李渤的考證,蘇軾則表示“____________”。
(3)李渤淺陋之處表現(xiàn)在:________________________,________________。
(4)文章結(jié)尾, 作者是這樣評(píng)價(jià)酈道元和李渤的:______________,_________________。
(5)蘇軾在《石鐘山記》中提出全文的中心:“____________________,________________”這句話是作者經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后得出的必然結(jié)論,也是對(duì)李渤的主觀臆斷、自以為是的態(tài)度的批評(píng)。
課題
統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)
第三單元《石鐘山記》
課 型
新授課
課 時(shí)
3課時(shí)
教材分析
《石鐘山記》是一篇游記,詳述出游之緣由、見聞和感想。出游之因,乃疑前人之說(shuō),既析之以理,又驗(yàn)之以實(shí);父子出游,不避深夜舟小,親身探訪,終有所得;進(jìn)而引申為事須“目見耳聞”,不可臆斷的道理。全文將情趣與理趣融為一體,由小事入,由深理出,其中體現(xiàn)的質(zhì)疑和求實(shí)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:掌握文言詞句,積累文言知識(shí)。
思維發(fā)展與提升:理清文章的寫作思路,,探究石鐘山名字的由來(lái)。
審美鑒賞與創(chuàng)造:了解說(shuō)理性游記散文敘議結(jié)合的藝術(shù),體會(huì)其緣事說(shuō)理的文筆之妙與理性之光。
文化傳承與理解:感悟作者在游歷中體現(xiàn)的求真求實(shí)的精神,培養(yǎng)求真求實(shí)的品格。
教學(xué)重點(diǎn)
感悟作者在游歷中體現(xiàn)的求真求實(shí)的精神,培養(yǎng)求真求實(shí)的品格。
教學(xué)難點(diǎn)
了解說(shuō)理性游記散文敘議結(jié)合的藝術(shù),體會(huì)其緣事說(shuō)理的文筆之妙與理性之光
這是一份高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)9.2 *項(xiàng)脊軒志獲獎(jiǎng)教案及反思,共6頁(yè)。
這是一份語(yǔ)文選擇性必修 下冊(cè)8 茶館(節(jié)選)精品教學(xué)設(shè)計(jì)及反思,共6頁(yè)。
這是一份人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)5.2 *邊城(節(jié)選)優(yōu)秀教案及反思,共7頁(yè)。教案主要包含了六節(jié)中,你讀出了怎樣的翠翠?等內(nèi)容,歡迎下載使用。
微信掃碼,快速注冊(cè)
注冊(cè)成功