《石鐘山記》同步習(xí)題一、選擇題1.下列句子中,是賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)是(   A.余固笑而不信也 B.古之人不余欺也C.噌咴者,周景王之無(wú)射也 D.今以鐘磬置水中2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(   A.酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘B.空中而多竅C.此世所以不傳也D.而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)3.下列句中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(   A.此世所以不傳也 B.空中而多竅,與風(fēng)水相吞吐C.自以為得其實(shí) D.酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪4.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(    A.蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋眉山人。蘇軾堪稱全才,與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”,與黃山谷并稱“蘇黃”,與辛棄疾并稱“蘇辛”。B.本文是元豐七年六月,蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫(xiě)的?!霸S七年六月”是皇帝年號(hào)紀(jì)年法,“元豐”即宋神宗趙頊的一個(gè)年號(hào),共計(jì)8年。C.十二律,又簡(jiǎn)稱“律呂”?!盁o(wú)射”為十二律中的第十一律。因鐘聲合乎無(wú)射的意律,故用無(wú)射作為鐘名。周景王造無(wú)射鐘,耗費(fèi)大量民力物力,因而失敗。D.酈道元,北魏時(shí)期官員、地理學(xué)家,青州刺史酈范之子。他以畢生心血撰寫(xiě)地理著作《水經(jīng)注》,成為中國(guó)游記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,對(duì)后世游記散文的發(fā)展影響頗大。二、文言文閱讀(一)閱讀下面的文言文,完成下面小題。石鐘山記蘇軾《水經(jīng)》云:“彭蠡之口,有石鐘山焉?!贬B元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說(shuō)也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也,余尤疑之。石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘名,何哉?元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人。而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還,而大聲發(fā)于水上,噌吰如鐘鼓不絕,舟人大恐。徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間將入港口有大石當(dāng)中流可坐百人空中而多竅與風(fēng)水相吞吐有窾坎鏜鞳之聲與向之噌吰者相應(yīng)如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰:“汝識(shí)之乎?噌吰者,周景王之無(wú)射也;窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎?酈元之所見(jiàn)聞,殆與余同,而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。余是以記之,蓋嘆酈元之簡(jiǎn),而笑李渤之陋也。5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(   A.舟回至兩山間/將入港口/有大石/當(dāng)中流/可坐百人/空/中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂(lè)作焉B.舟回至兩山間/將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂(lè)作焉C.舟回至兩山/間將入/港口有大石/當(dāng)中流可坐百人/空中而多竅與風(fēng)水/相吞吐有窾坎/鏜鞳之聲與向之噌吰者/相應(yīng)如樂(lè)作焉D.舟回至兩山間/將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人空中/而多竅與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲/與向之噌吰者/相應(yīng)/如樂(lè)作焉6.下列對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(   A.記:一種古代散文文體,出現(xiàn)很早,可以記人和事、山川名勝、器物建筑等。B.《水經(jīng)》:即《水經(jīng)注》,北魏時(shí)期酈道元所著,是一部系統(tǒng)的綜合性地理著作。C.元豐:宋神宗的年號(hào),我國(guó)古代帝王常用年號(hào)紀(jì)年,如“慶歷”“始皇”等。D.無(wú)射:古代十二律中的第十一律,周景王鑄成的大鐘聲音符合該音律。7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(   A.作者針對(duì)石鐘山得名的原因,不盲從古人,在“暮夜”乘舟實(shí)地考察,親身探尋,得出認(rèn)識(shí)事物要“事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎?”的觀點(diǎn)。B.在第二段中,作者用生動(dòng)的比喻、形象的擬人、貼切的擬聲詞等詳細(xì)地描寫(xiě)了石鐘山月夜下的景象,繪聲繪形,創(chuàng)造出了獨(dú)特的意境。C.作者從首段對(duì)酈道元、唐李渤的說(shuō)法持懷疑態(tài)度,到最后“嘆酈元之簡(jiǎn),而笑李渤之陋”,在經(jīng)過(guò)實(shí)地考察之后,徹底否定了酈道元、李渤的觀點(diǎn)。D.本文不同于一般的記游性散文那樣,先記游,后議論,而是先議論,由議論帶出記敘,最后又以議論作結(jié)。全文首尾呼應(yīng),邏輯嚴(yán)密,渾然一體。8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘名,何哉?                                                                                                                                                              (2)事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎?                                                                                                                                                              (二)閱讀下面的文言文,回答后面的問(wèn)題。百丈山記[宋]朱熹登百丈山三里許,右俯絕壑,左控垂崖,壘石為磴,十余級(jí)乃得度。山之勝,蓋自此始。循磴而東,即得小澗,石梁跨于其上。皆蒼藤古木,雖盛夏亭午無(wú)暑氣,水皆清澈,自高淙下,其聲濺濺然。度石梁,兩崖,曲折而上,得山門(mén),小屋三間,不能容十許人。然前瞰澗水,后臨石池,風(fēng)來(lái)兩峽間,終日不絕。門(mén)內(nèi)跨池,又為石梁,度而北,躡石梯,數(shù)級(jí)入庵。庵才老屋數(shù)間,卑庳迫隘(注),無(wú)足觀。獨(dú)其西閣為,水自西谷中循石罅奔射出閣下,南與東谷水并注池中,自池而出,乃為前所謂小澗者。閣據(jù)其上流,當(dāng)水石峻激相搏處,最為可玩,乃壁其后無(wú)所睹,獨(dú)夜臥其上,則枕席之下,終夕潺潺,久而益悲,為可愛(ài)耳。出山門(mén)而東十許步得石臺(tái)下臨峭岸深昧險(xiǎn)絕于林薄間東南望見(jiàn)瀑布自前巖穴瀵涌而出投空下數(shù)十尺,其沫乃如散珠噴霧,日光燭之,璀璨奪目,不可正視。臺(tái)當(dāng)山西南缺,前蘆山,一峰獨(dú)秀出,而數(shù)百里間峰巒高下亦皆歷歷在眼。日薄西山,余光橫照,紫翠重迭,不可數(shù)。旦起下視,白云滿川,如海波起伏,而遠(yuǎn)近諸山,出其中者,皆若飛浮來(lái)往,若涌若沒(méi),頃刻萬(wàn)變。臺(tái)東徑斷,鄉(xiāng)人鑿石容磴以度,而作神祠于其東,水旱禱焉。畏險(xiǎn)者或不敢度,然山之可觀者,至是則亦窮矣。余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之,既皆賦詩(shī)以紀(jì)其勝,余又?jǐn)⒋纹湓斎绱耍渥羁捎^者,石磴、小澗、山門(mén)、石臺(tái)、西閣、瀑布也。因各別為小詩(shī)以識(shí)其處,呈同游諸君,又以告夫欲往而未能者。(選自《宋代散文選注》,有刪改)(注)卑庳迫隘:房屋矮小狹窄。9.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(   A.度石梁,兩崖  循:沿著B.獨(dú)其西閣為  勝:優(yōu)勝C.蘆山  揖:拱手行禮,此處指對(duì)著D.不可數(shù)  殫:盡,竭盡10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(   A.出山門(mén)而東/十許步/得石臺(tái)下/臨峭岸/深昧險(xiǎn)絕/于林薄間東南望/見(jiàn)瀑布自前巖穴瀵涌而出/投空下數(shù)十尺B.出山門(mén)而東/十許步/得石臺(tái)/下臨峭岸/深昧險(xiǎn)絕于林薄間/東南望/見(jiàn)瀑布自前/巖穴瀵涌而出/投空下數(shù)十尺C.出山門(mén)而東/十許步/得石臺(tái)/下臨峭岸/深昧險(xiǎn)絕/于林薄間東南望/見(jiàn)瀑布自前巖穴瀵涌而出/投空下數(shù)十尺D.出山門(mén)而東/十許步/得石臺(tái)/下臨峭岸/深昧險(xiǎn)絕/于林薄間東南望/見(jiàn)瀑布自前巖穴瀵涌而出投空/下數(shù)十尺11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(   A.百丈山優(yōu)美的風(fēng)景大概從登上山三里多路,再越過(guò)十多級(jí)臺(tái)階才開(kāi)始。B.百丈山幽美險(xiǎn)峻,既有小橋流水,涼風(fēng)習(xí)習(xí),又有峭壁飛瀑,水石相擊。C.百丈山上雖然有座庵,但庵里只有幾間老屋,低矮狹窄,沒(méi)有觀賞的價(jià)值。D.蘆山獨(dú)立挺拔,登上蘆山,周圍幾百里間的高低山峰都?xì)v歷在目,十分分明。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)獨(dú)夜臥其上,則枕席之下,終夕潺潺,久而益悲,為可愛(ài)耳。                                                                                                                                                              (2)旦起下視,白云滿川,如海波起伏,而遠(yuǎn)近諸山,出其中者,皆若飛浮來(lái)往,若涌若沒(méi),頃刻萬(wàn)變。                                                                                                                                                               三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成下面小題。唐人李渤在《辨石鐘山記》中記載:《水經(jīng)》云:彭蠡之口,有石鐘山焉。酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,響若洪鐘,因受其稱。有幽棲者,尋綸東湖,沿瀾窮此,遂躋崖穿洞,訪其遺蹤。次于南隅,忽遇雙石,欹枕潭際,影淪波中,詢諸水濱,乃曰:石鐘也,有銅鐵之異焉。扣而聆之,南聲函胡,北音清越,枹止響騰,余韻徐歇。若非潭滋其山,山涵其英,聯(lián)氣凝質(zhì),發(fā)為至靈,不然,則安能產(chǎn)茲奇石乎?乃知山仍石名舊矣。如善長(zhǎng)之論,則瀕流庶峰,皆可以斯名冠之。聊刊前謬,留遺將來(lái)。由上文可知,李渤的考察有兩點(diǎn)是蘇軾所不及的,其一是躋崖穿洞,特別是穿洞,蘇軾沒(méi)有進(jìn)行該項(xiàng)考察。李渤所雙石,經(jīng)過(guò)兩百多年的風(fēng)雨滄桑,蘇軾已無(wú)緣得見(jiàn)了。所以蘇軾對(duì)山體的石質(zhì)沒(méi)有多少感性認(rèn)識(shí),更不用說(shuō)深刻印象了。其二是李渤不恥下問(wèn)詢諸水濱,蘇軾卻沒(méi)有找漁工水師進(jìn)行調(diào)查,大概認(rèn)為他們雖知而不能言。李渤從土著居民口中得知那兩塊大石叫石鐘后,還扣而聆之,待驗(yàn)證無(wú)誤了,才得出山是依據(jù)石鐘石而得名的結(jié)論。李渤的觀點(diǎn)不能說(shuō)失之臆斷和草率,李渤的表現(xiàn)豈可譏之為乎?!13.下列各句中的引號(hào),和文中最后一句中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(   A.三秦大地廣為流傳一句話:“聽(tīng)了秦腔,肉酒不香?!?/span>B.生活中總有些事讓人悔不當(dāng)初,這時(shí)候總是需要運(yùn)用一點(diǎn)阿Q的“精神勝利法”來(lái)安慰自己。C.《蜀道難》寫(xiě)實(shí)與想象交織,寫(xiě)出蜀道之“難”,形成迷離惝恍、奇麗峭拔的詩(shī)歌境界。D.《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”。14.選文的論證極具說(shuō)服力,請(qǐng)問(wèn)其在論證過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法?                                                                                                                                                              15.文中畫(huà)波浪線句可改為“李渤從‘居民’口中得知那兩塊大石叫‘石鐘’后,‘扣而聆之’,待驗(yàn)證無(wú)誤了,才得出山是依據(jù)石鐘石而得名的結(jié)論”。從語(yǔ)意上看二者基本相同,哪一句表達(dá)效果更好?為什么?                                                                                                                                                                

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