人教統編版高中語文選擇性必修下冊《石鐘山記》教學設計【教學目標】1. 識記文中重要的文言實詞、虛詞和句式，了解文化常識。2. 學習借記游闡述自己的見解，把議論、記敘、描寫和抒情有機結合的寫作方法。 3. 學習蘇軾反對主觀臆斷、有疑必察的求實精神，領悟文中闡明的人生哲理。【教學重點】學習借記游闡述自己的見解，把議論、記敘、描寫和抒情有機結合的寫作方法。【教學難點】學習蘇軾反對主觀臆斷、有疑必察的求實精神，領悟文中闡明的人生哲理。【教學過程】一、新課導入 我們學習過不少古代游記散文，有著重抒情，如《小石潭記》，意在抒發(fā)被貶后的孤獨凄涼之情。有重在說理，如《游褒禪山記》，意在闡發(fā)成功需要志力物相輔相成的哲理。而今天所要學習的《石鐘山記》，蘇軾以簡潔的文筆，敘寫了從質疑、求疑、考察解疑的過程，成為了游記中的經典，今天，就讓我們一起來品讀經典，啟悟哲思。（板書課題和作者） 二、作者簡介及寫作背景 1.作者簡介 先由學生介紹自己了解的蘇軾，然后出示課件補充：蘇軾，字子瞻，號東坡居士。眉州眉山人，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。嘉祐二年，蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年，因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追謚“文忠”。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。2.寫作背景先由學生根據課本注釋介紹，然后課件補充：蘇軾平生最講究求實，早年他針對北宋危機的形勢，上書仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗時代，他認為熙寧新法有些激進，便站在保守派邊反對，等到哲宗親政，舊黨上臺要徹底廢除新法時，他卻又“因法以便民，民賴以安”而倒行逆施，竭力主張保留新法的合理內容。即使遭貶，也不“隨時上下”，這種可貴的求實精神不僅貫穿在他的政治生涯中，也體現在他的作品中——深入實地考察和因事闡發(fā)。元豐三年（公元1080年）蘇軾因烏臺詩案被貶到黃州，元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州（現河南臨汝）團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣（今江西）任縣尉，途經湖州，游覽了石鐘山，為辨明石鐘山命名的由來，進行實地考察，寫了這篇文章。 三、整體感知 1.題解石鐘山——中國千古奇音第一山：石鐘山 ，素有“中國千古奇音第一山”之稱，在今江西湖口鄱陽湖東岸，海拔61.8米,相對高度40米左右,面積0.2平方千米。石鐘山,實際上不是一座山,而是兩座山,都由石灰?guī)r構成,下部均有洞穴,形如覆鐘,面臨深潭。兩山分據南北,相隔不到1 000米。南面一座瀕臨鄱陽湖,稱上鐘山;北面一座瀕臨長江,稱下鐘山,兩山合稱“雙鐘山”?！?/span>     石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩、撰文，以記勝抒懷。游記：古代游記作為古代散文的一種,前人多把它歸入“雜記體”。它是摹山范水、專門記游的文章,以描繪山川自然、風景名勝為內容,寫旅途的見聞和對大自然風光之美的感受。游記可以分為很多種——以記錄行程為主的是記敘型游記;以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記;以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記;通過游記來說明一個道理的是說理型游記。讀文正音彭蠡（lǐ ）              酈（ lì ）        桴（fú ）止響騰 鏗（ kēnɡ  ）        棲鶻(qīhú )      噌吰（chēnɡhónɡ）     磔磔（zhézhé）     識（  zhì  ）  無射（ wúyì   ）窾坎（ kuǎn  kǎn）        鏜鞳（tānɡ  tà ）  穴（xué）罅（xià）      如樂（yuè）作焉3.梳理關鍵自讀課文，梳理文章思路。第一段:質疑——提出對兩位古代名人觀點的疑問；第二段:解疑——通過實地觀察，找到原因；第三段:感悟——提出自己的看法。 四、深入探究 第一段：文言知識：翻譯：《水經》上說：“鄱陽湖湖口處有座石鐘山。”酈道元認為（石鐘山）的下面緊挨著深潭，微風掀動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘和磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！到了唐代，李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊那塊石頭的聲音重濁模糊，北邊那塊的聲音清脆響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢消失。他自認為找到了石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。（敲擊后）能發(fā)出鏗鏘響亮聲音的山石，到處都是，可唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？思考：找出石鐘山得名由來的兩種說法，以及作者對這兩種說法的態(tài)度及依據，完成表格。 第二段：文言知識：翻譯：元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說的“石鐘”山。寺院里的和尚叫小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打，發(fā)出硿硿的聲響，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船，劃到陡峭的山崖下面。巨大的山石傾斜地聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人撲去；山上宿巢的隼，聽到人聲，也受驚飛起來，在高空中發(fā)出磔磔地鳥鳴聲；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正內心驚恐想要回去，卻聽到巨大的聲音從水上發(fā)出，噌吰的洪亮聲音像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是洞穴和裂縫，不知它們有多深，細小的水波涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩沖擊便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進入支流口，有塊大石頭擋在水流的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：“你記得（知道）那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”思考：1.蘇軾的實地考察分幾個階段？作者的情感態(tài)度是怎樣的？嘗試找出一個字概括，并分析原因。2.夜游石鐘山，作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？有何作用？【手法】①比喻摹狀—如猛獸奇鬼            比喻摹聲—若老人咳且笑、如鐘鼓不絕②直接摹聲—磔磔、噌吰、窾坎鏜鞳③動靜結合—大石側立；棲鶻驚起④高低結合—山上棲鶻；山谷鸛鶴⑤側面烘托—心動、大恐【作用】描繪出一幅陰森恐怖、冷清凄厲的石鐘山夜景，有形有聲，有動有靜，有高有低，十分逼真，使人有身臨其境之感。著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。3.經實地考察，作者認為石鐘山得名的由來是什么？ 研習第三段：文言知識：翻譯：凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道；但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個事情的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元簡略，嘲笑李渤的淺陋。思考：1.作者認為世人不能準確知道石鐘山名字由來的原因是什么？作者對前人不同做法的態(tài)度又是什么？酈道元：言之不詳                       嘆士大夫：不肯以小舟夜泊絕壁之下         諷漁工水師：雖知而不能言                 惜陋者（李渤）：乃以斧斤考擊而求之       笑2.作者在探明石鐘山得名的由來以后,悟出了什么道理？“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”點明主旨：強調“目見耳聞”進行實地考察的重要，反對主觀臆斷，草率盲從。 五、主旨提升 1.蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“吸酈元之簡,而笑李渤之陋”。這說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認為,蘇軾的說法也不正確。那么,學習這篇文章的意義是什么呢?觀點一：不輕信舊說。     蘇軾的說法也許不完全正確，但并不能因此否定蘇軾的努力。    人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致。觀點二：實踐出真知。     作者在文中強調耳聞目見進行實地考察的重要性，反對主觀臆斷，草率盲從，這是科學的、重調查研究的態(tài)度。     我們強調實踐出真知，就應該像蘇軾一樣勇于實踐。2.本文的敘議是如何安排的?試分析。第一段質疑,對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑,屬議論;第二段解疑,通過實地考察探究石鐘山得名由來,屬記敘;第三段得出要認識事物真相必須“目見耳聞”,切忌“臆斷其有無”的結論。    按照“議論——記敘——議論”的結構,一脈相承。全文由思而行,由感而發(fā),夾敘夾議,記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣,渾然一體,是為因事說理的千古名篇。 六、課堂小結 主題歸納：大膽質疑   小心求證本文寫的是石鐘山命名的來由。作者先考察歷史文獻,道元的說法表示懷疑,對李渤的說法表示“尤疑”。后來親自實地考察,補充了酈道元的說法,否定了李渤的說法，得出“事不目見耳聞,不可臆斷”的結論,表現出作者有疑反對臆斷、重視實地考察的精神。藝術特色：1.語言靈活。綜合運用夸張、比喻、擬人等多種修辭，調動視覺、聽覺等多種感官來狀形、摹聲、繪態(tài)，描繪絕壁陰森可怖冷清凄厲的夜景，渲染陰森的氣氛，烘托親自探訪的不易。2.結構獨特。先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結。作者以“質疑──解疑──說疑”三個步驟展開全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。3.行文有緩有急，抑揚頓挫，波瀾起伏，詼諧風趣。如夜游石鐘山一段，作者先交代游覽的時間、地點、同伴、方式，語氣比較舒緩；接下來是環(huán)境描寫，大石“森然欲搏人”，棲鶻驚飛，鸛鶴怪叫，寫得陰森可怕，寒氣逼人，讀者讀到這里真有點毛骨悚然，心驚肉跳；然后以“余方心動欲還”，暫緩緊張氣氛，忽又有“大聲發(fā)于水上，噌咳如鐘鼓不絕”，不僅“舟人大恐”，讀者也不免為之“大恐”，不知發(fā)生了什么事情；最后經過“徐而察之”，發(fā)現原來是“水石相搏”的聲音，讀者緊張的心情才漸趨平緩。 七、作業(yè)布置同為游記，請比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》在內容、結構、寫法上的異同點。

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12* 石鐘山記

版本： 人教統編版

年級： 選擇性必修 下冊

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