知識(shí)目標(biāo):識(shí)記重點(diǎn)字詞、句式
情感目標(biāo)學(xué)習(xí)作者敢于質(zhì)疑,勇于實(shí)踐的精神
能力目標(biāo):用質(zhì)疑的精神學(xué)習(xí)本文
教學(xué)重難點(diǎn):學(xué)習(xí)作者勇于質(zhì)疑,勇于實(shí)踐的精神
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入
朱自清的《荷塘月色》帶我們領(lǐng)略了荷塘之美,郁達(dá)夫的《故都的秋》把我們逮到了秋日的背景。但我們今天要學(xué)的這篇《石鐘山記》卻并沒有帶我們游覽石鐘山的秀美,但在字里行間,作者卻指給了我們看見自己人生絕美風(fēng)景的途徑。是什么呢?我們一起學(xué)習(xí)蘇軾的《石鐘山記》
二、讀課文,正字音
教師范讀課文,強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞
范蠡 鐘磬 聆聽 枹 鏗鏘 硿磔 噌吰 窾坎鏜鞳
函胡 莫夜
三、串講課文
學(xué)生分組,自行結(jié)合注釋翻譯課文,每組派代表進(jìn)行翻譯。翻譯完每一段后,教師要總結(jié),強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞和句式。第二段較長,可分為三部分讓學(xué)生學(xué)習(xí),以免學(xué)生不能集中注意力。
四、分析課文
本篇文章圍繞著哪個(gè)問題在進(jìn)行展開?
石鐘山的命名
關(guān)于石鐘山的命名,有哪幾個(gè)人的說法?
酈道元、李勃、寺僧
每個(gè)人的說法或者考證方法是什么?
酈道元:水石相搏,聲如洪鐘
李勃:得雙石而敲之,余韻徐歇
寺僧:于亂石間擇一二而敲之,空空焉。
4、作者對(duì)這三者的態(tài)度?
都是懷疑
5、懷疑的程度一樣嗎?用原文中的句子回答
酈道元:人常疑之(潛臺(tái)詞是什么?作者是存疑的態(tài)度)
李勃:余尤疑之(懷疑)
寺僧:笑而不信
5、作者對(duì)三者懷疑的依據(jù)是什么?
酈道元:以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴,而況石乎?
李勃:石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘鳴,何哉?
寺僧:不信
6、作者對(duì)這三種說法都有疑問,那么,解除疑問的最好的方法是什么?
是自己試驗(yàn),所以作者和蘇邁乘舟至絕壁下。
7、得到的真想是什么呢?
山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵淡澎湃而為此也。
8、所以,這篇文章作者想要我們明白什么呢?
不能輕信,要勇于質(zhì)疑。而且有了疑問,要去實(shí)踐。
9、很多人去了石鐘山,為什么別人沒有去思考這個(gè)問題呢?
所以我們要勤于思考,才能發(fā)現(xiàn)問題。
10、發(fā)現(xiàn)問題就要解決問題,作者是怎么解決這個(gè)問題的?
作者從酈道元和李勃的文章中尋求答案。但是并沒有尋找到理想的答案,而是存疑。帶著疑惑,作者通過實(shí)踐得出真知。
(教師強(qiáng)調(diào):所以,這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要有好奇心,以引出問題。有了問題要多渠道尋求答案,以豐富我們的知識(shí)。對(duì)于尋求到的答案,不能盡信,要有自己的判斷。)
五、能力拓展
思考問題
作者在最后一段說“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”告訴我們要通過實(shí)踐才能獲得真知。談?wù)勀愕目捶ā?br>最后一句,作者說“嘆酈元之簡,而笑李勃之陋也”。作者為什么對(duì)兩個(gè)人用了不同的詞?寺僧比李勃更“陋”,作者為什么不提他?作者譏笑李勃有道理嗎?為什么?
六、總結(jié)
這片文章沒有以游蹤或時(shí)間為線索,作者也沒有帶我們看到風(fēng)景秀美的石鐘山,但作者卻指給了我們看到自己秀美人生風(fēng)景的途徑,那就是——敢于質(zhì)疑,勇于實(shí)踐。
七、作業(yè)
填寫下表
求證對(duì)象
考證方式和結(jié)果
作者的態(tài)度
作者辯駁的方式

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12* 石鐘山記

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