PPT展示陶淵明的朋友圈
師：東晉大詩人陶淵明在朋友圈發(fā)布了“辭官宣言”，并曬出幾張歸隱田園的生活照。
朋友們在評論區(qū)提出了幾個問題，請你從陶淵明的《歸去來兮辭》中找到答案，并幫他回復(fù)。
任務(wù)一：知人論世
1.陶淵明(約365—427)，一名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西省九江市)人，自稱“五柳先生”，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱其為“靖節(jié)先生”。東晉詩人、辭賦家、散文家。
曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等職，最后一次出仕為彭澤令，八十多天便棄官而去，從此歸隱田園。此后的22年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，卻再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，終年62歲。
解題
讀準(zhǔn)字音
誦讀文本，播放朗讀視頻
任務(wù)二：精讀序言，初識作者思想
1.陶淵明既然選擇“歸去”，當(dāng)初又為何要出仕？
2.請你從小序中找出辭官原因，幫陶淵明回復(fù)。
（1）質(zhì)性自然，非矯厲所得。（根本原因）
（2）饑凍雖切，違己交病。
（3）于是悵然慷慨，深愧平生之志。
（4）尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。
任務(wù)三：細(xì)讀正文，體會作者情感
1.歸程圖
歸程圖中，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合詩句，進行分析。
歸程圖中，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合詩句，進行分析。
舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
“遙遙”和“飄飄”兩個疊詞，表現(xiàn)出作者擺脫“樊籠”復(fù)返自然的舒暢。
“問征夫”（欲知歸途尚有多遠(yuǎn)）、“恨晨光”（時間為何過得如此之慢）的行為心理，尤其一個“恨”字，歸心似箭，迫切之情，溢于言表。
2.歸舍圖
“僮仆歡迎，稚子候門”“攜幼入室，有酒盈樽”描寫了熱鬧喜悅的歸家畫面;
“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！泵鑼懥碎e適怡然的居家生活。
3.歸園圖
第二段中松菊和孤松有何深刻內(nèi)涵？
松菊在中國古代文人筆下常是高潔脫俗的象征。“松菊猶存”喻指詩人自己高潔品格仍在，未被世俗所染?！皳峁滤啥P桓”作者借孤松以詠懷，表現(xiàn)自己卓然獨立的堅貞氣節(jié)。
歸園圖中，作者的心情怎樣？結(jié)合詩句，進行分析。
“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”
擬人，把云和鳥人格化，用“無心”形容流云，用“知還”形容倦鳥。以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官，說明出仕是無心的，表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。
4.歸田圖
東晉大詩人陶淵明歸去的生活如何？快樂嗎？作者隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？請你從第二、三段中找出答案。
“悅親戚之情話”：家庭之樂
“樂琴書以消憂”：悠閑之樂
“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”：鄉(xiāng)鄰之樂
“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”：出游之樂
5.歸之悟
第四段：東晉大詩人陶淵明歸去之后，有何感悟？面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？請你從第四段中找出答案。
任務(wù)四：深度探究
探究一：品自然之情
田園生活真的像陶淵明筆下那樣美好嗎？
吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒。
——《與子儼等疏》
可見，詩人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時常忍饑挨餓，可見生活并不如所寫那么美好。
除此之外，文中還有這樣的一些句子：
琴書以消憂。
感吾生之行休。
世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？
寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？
胡為乎遑遑欲何之？
可以看出作者的快樂也不是很純粹的快樂。對此你怎么看？有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，認(rèn)同哪一種說法?
背景鏈接：東晉末年，國家動蕩不安，戰(zhàn)亂頻仍，政治腐敗。為了爭奪權(quán)力，仕途上充滿了險惡，官場上充斥著貪污賄賂之風(fēng)，再加上門閥制度森嚴(yán)，許多有志之士不能施展抱負(fù)，悲憤不已。家道中落的陶潛直到29歲的“高齡”才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身，與一些官場人物虛與委蛇。
樂中有悲：人生短暫之悲、濟世不得之悲、理想破滅之悲
隱居鄉(xiāng)村、貧賤終身，是為了維護自身尊嚴(yán)、保持人格獨立。這是一種無奈也是一種掙扎，更是一種悲號！這是理想破滅、濟世不得之悲。
探究二：品人物形象
從《歸去來兮辭》中，你讀到了一個怎樣的陶淵明？
鄙棄官場是他的節(jié)操，
淡泊明志是他的追求，
躬耕田野是他的生活保障，
詩酒琴書是他的生活情趣，
樂天知命是他人生的真諦。
探究三：悟歸隱真諦
余秋雨曾在《西湖夢》中批判隱士文化是“一種無目的的浪費，封閉式的道徳完善導(dǎo)向了總體上的不道徳”，談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法。
隱逸的道路基本上是逃避現(xiàn)實的，詩文中不免有哲保身、知足安命的消極成分，對社會的發(fā)展確也缺少實質(zhì)性的推動作用。
但我們不能將這種評價簡單化、絕對化，而是要進行深入的理解。如陶淵明，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸隱便成為他必然的選擇。
歸隱自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)。他過了二十年的隱居生活，但仍不能忘世，借《擬古》《讀》和一些詠史的題目抒寫有關(guān)政治的感慨。
幾進幾出，陶淵明要逃避的，只是污濁的官場，是政治，而不是生活本身。他是熱愛生活的，他的田園和家庭就是他要歸向的地方。這里就是最真實自然的人間樂園。這產(chǎn)生了人生的和諧，這更是信念的強大和精神的崇高！
課堂總結(jié)：
《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章絕大部分篇幅描寫他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
課后作業(yè)：
1.陶淵明《歸去來兮辭》起筆兩句“ ， ”表達出對田園生活的向往。
2.我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句來表達過去不可挽回，未來則可把握。
3.陶淵明《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句寫詩人問道于行人，恨晨光微弱，不見前路，表現(xiàn)作者歸心似箭。
4.陶淵明《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句寫詩人拄杖或游或息，時時昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。
5.陶淵明《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行？
6.陶淵明《歸去來兮辭》中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到悲哀，自責(zé)之詞是： ， ？
7.陶淵明在《歸去來兮辭》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自恕自慰之詞是： ， 。
《歸去來兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情的句子是： ， 。
9.陶淵明在《歸去來兮辭》中用“ ， ”兩句表達了順應(yīng)自然、樂天安命的決心。
10.《歸去來兮辭》中“ ， 。”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。
課題
統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊
第三單元《歸去來兮辭并序》
課 型
新授課
課 時
3課時
教材分析
《歸去來兮辭》是陶淵明辭仕歸隱的宣言書。文章絕大部分篇幅描寫他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
教學(xué)目標(biāo)
語言建構(gòu)與運用：誦讀文章，積累重要文言詞匯，掌握文言詞句。
思維發(fā)展與提升：結(jié)合背景，探究作者辭官歸隱的原因。
審美鑒賞與創(chuàng)造：了解作品所呈現(xiàn)的情感狀態(tài)和人生境界，感受古代散文的真情和理趣。
文化傳承與理解：理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污、熱愛田園生活的積極精神。
教學(xué)重點
理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污、熱愛田園生活的積極精神。
教學(xué)難點
了解作品所呈現(xiàn)的情感狀態(tài)和人生境界，感受古代散文的真情和理趣。

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10.2 歸去來兮辭并序

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 選擇性必修 下冊

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