教學(xué)目的：
1、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析；
2、朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。
教學(xué)重點：
1、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。
2、弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
教學(xué)難點：
1、陶淵明守志歸隱思想的理解。
2、陶淵明經(jīng)典材料的運用。
教學(xué)方法
1、誦讀法 2.舉例法 3.小組討論法
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備
1、 熟讀課文。讀出語調(diào)、語氣、語頓、語速和語意。
2、了解作者生平及背景材料。
3 、參照課文注釋，疏通字詞，了解課文大意。
課時安排 2課時
教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)入
以初中課文導(dǎo)入，師生齊背《五柳先生傳》節(jié)選，那這位不知是無懷氏時候的百姓，或者是上古葛天氏時候的百姓是誰呢？這樣悠然，這樣自得。今天我們就走近陶淵明，看看他是怎樣走上這條幸福之路的。答案就在今天我們要學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》。
解題
1、背景
陶潛是一個才華橫溢的詩人，還是一個理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時就有一種“猛志逸四海”“大濟于蒼生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場黑暗，他的理想被擊得粉碎。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載，時郡中督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，他“不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”，即日解綬去職，賦《歸去來》?！斑_則兼濟天下，窮則獨善其身”，陶潛最終選擇了歸隱的道路。
2、題解
“歸去來兮辭”是回去吧的意思，歸是回去，來是助詞無義，兮是語氣助詞，辭是一種文體。
“辭”是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長、短句，多用語氣詞“兮”，每句三拍。如： 路／漫漫（其）／修遠(yuǎn)（兮），吾將／上下（而）／求索；或： 舟／遙遙／（以）輕飏，風(fēng)／飄飄／（而）吹衣。到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩，重在抒情。
誦讀課文
1． 教師范讀。
2． 朗讀常規(guī)指導(dǎo)：
本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。
本文屬“辭”體，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作較長停頓。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如“舟/遙遙/（以）輕飏，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。 在每段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。
3．出示生字詞
惆悵chóuchànɡ：失意狀。 諫：勸止使改正。
飏yánɡ：舟慢行狀。 熹xī微：微明，天未大亮。
衡宇：簡陋的房子。 樽zūn：盛酒器。
眄miǎn：斜視，本文指隨意看。
庭柯kē：院中樹木。
容膝：指簡陋的居室。策扶老：拄手杖。
矯jiǎ首：抬頭。 岫xiù：山洞。
翳翳yì：陰暗的樣子。
盤桓huán：徘徊不去。
棹zhà：船槳，本文指劃船。
窈窕yǎtiǎ：幽深曲折的樣子。
皋ɡ?。焊叱ㄖ?。
乘化：順應(yīng)死生變化，聽其自然。
4．學(xué)生自由誦讀。
研讀課文
自由誦讀序文
序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的原由。
思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？（小組探討）
明確三點理由：
1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。
2、“饑凍雖切，違己交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。
3、“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。
男生讀第一段
A．朗讀指導(dǎo)：
第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕。朗讀時用升調(diào)“胡不歸”重讀。“悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！币环N悔悟和慶幸溢于言外。 “悟、知、遠(yuǎn)、覺”應(yīng)重讀。
B．思考：
第一段寫棄官歸田的原因和棄官歸田時的歡快心情。
從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？（小組探討）
明確：“田園將蕪”“已往不諫，來者可追”—自責(zé)自悔，“迷途未遠(yuǎn)”“今是昨非”—自恕自慰。總的心情是“悲——樂”
齊讀二、三段
A．朗讀指導(dǎo)：
第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。
B．思考：
本部分極力描寫歸田的生活樂趣。
本部分的敘事線索及心情。（小組探討）
明確：抵家——居室——涉園——出游（欣喜若狂——舒適安逸——留連忘返——重審心志）
4.女生齊讀第四段
本段抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。
5.再讀課文
思考：
陶淵明為什么要選擇歸隱田園的道路?（小組探討）
明確：
⑴.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活.
⑵.在當(dāng)時的現(xiàn)實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.
⑶.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的.
五、小結(jié)
《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
六、背誦提綱
歸途： 舟－風(fēng)－問－恨
抵家： 瞻－欣、奔－迎－候
徑－松、菊－幼－酒
室中： 引－眄－倚－審
園中： 園－門－策－觀
云－鳥－景－松
交游： 巾車－孤舟－尋壑－經(jīng)丘
木－泉－善－感
七、作業(yè)
背誦全文
搜集陶淵明資料

第二課時
提問背誦
齊背
指名背誦
介紹作者
作者簡介：陶潛，又名_______，字元亮，____(朝代），田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“_________”。又自稱作“_________”。
《陶淵明集》，其中包括詩、文辭、賦，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來兮辭》、《閑情賦》等。
【五柳先生傳】
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。 既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言，茲若人之儔乎？銜殤斛詩，以樂其志，無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？
【思想來源】
陶淵明，出身于破落仕宦家庭。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人?！保ā稌x故征西大將軍長史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者.”（逮欽立語）日后，他的個性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。
【不為五斗米折腰】
陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。
陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻殷勤！”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。
【桃花源記】
陶淵明在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)自由安樂，彼此和睦相處。這是一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當(dāng)時人民的美好意愿?！疤一ㄔ础笔莻€虛構(gòu)的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，具有一定的積極意義，但這在當(dāng)時階級社會中只是一種不能實現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實的思想反映。
【陶淵明·酒·菊】
酒是陶淵明精神的寄托；內(nèi)心情感的傾訴；韜晦免禍的手段。菊是陶淵明人格的化身；高尚氣節(jié)的象征；理想境界的追求。陶淵明對酒的依戀，對菊的欣賞展露的是他一生的精神狀態(tài)及他在文學(xué)上的信仰。
當(dāng)然，酒之外，陶淵明獨愛菊，當(dāng)詩意的中國文人把精神人格賦予給萬物之后，菊便成了隱士們的最愛，成就了他們對高潔人格的想象。
在菊與酒之間，陶淵明縱情的揮灑著他的人生，馳騁著他的才情，在滾滾紅塵之外，為我們留下了一方云淡風(fēng)清的天地，為世界留下了一處精神上的世外桃源。
重要作品賞析
飲酒
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
討論本詩抒發(fā)了作者什么樣的情懷？
明確：淡泊明志 閑適自在
固窮守節(jié) 厭惡官場
躬耕田園 詩酒琴書
介紹陶淵明對后世的影響
①成功的將自然提升為一種美境界
②發(fā)現(xiàn)日常生活也是充滿智慧和哲理的
③開創(chuàng)了田園詩的新題材
④“不為五斗米折腰”崇高人生境界，為后代士大夫提供了精神家園
陶淵明代表名句
1)刑天舞干戚，猛志故常在。
2)曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里
3)縱浪大化中，不喜也不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。
4)少無適俗韻，性本愛丘山。
5)憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。
6)奇文共欣賞，疑義相與析。
7)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
8)久在樊籠里，復(fù)得返自然。
9)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
10)盛年不重來，一日難再晨。
11)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
12)木欣欣以向榮，泉涓涓而細(xì)流。
六、提高理解
（一）根據(jù)提示，學(xué)生齊讀。進一步細(xì)品作者的情感和文章的脈絡(luò)，找出名句，說說它們在文中的作用，并說明在語境轉(zhuǎn)移的情況下該怎么運用。
提示：決意歸去……，歸心之切……，家室之樂……，田園之樂……，交往之樂……，出游之樂……，人生感想……。
名句的找尋不求統(tǒng)一，只要學(xué)生能找出來說明作用并能運用即可。以下所列，可資參考。
1、“悟已往之不諫，知來者之可追?！?br>在文中作者以此寬慰自己。作者覺悟到過去出仕之事做錯了，已經(jīng)不能改正，但知道未來之事（指歸隱）還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應(yīng)當(dāng)往前看，拋卻過去，把握未來之語境。
2、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！?br>用“無心”、“知”兩詞，將云、鳥人格化，使作者之情投射于物，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對象，自然著上人之色彩，便有了精神氣。
3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！?br>此句為作者出游時所見的初春生機勃勃之景象，是實景，也是心景。早春光景，見歸來之可樂，萬物蓬勃，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。
4、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！?br>登上東邊的高岡而放聲長嘯，面對清澈的流水而把詩歌吟唱。作者以此句表達自己隱居田園，快然自足，讀之“素懷灑落，逸氣流行”。用之面對自然，豪情滿懷，心生壯闊之志，亦未不可。
思讀。（第五遍）讀為默讀，并思作者言語之創(chuàng)造?？捎脤ψ舆@一活動載體，達此目標(biāo)。
（解說：陶淵明為后人創(chuàng)造了精美的言語，后人讀之，明白言語的意義固然重要，但文章的價值更在于言語本身。應(yīng)讓學(xué)生充分感覺到言語的存在，讓言語連同意義，連同作者的心靈，依附于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，不僅為學(xué)生所知，更為學(xué)生所有。下一步活動的設(shè)計也基于此）
（二）教師出上聯(lián)，上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成；學(xué)生對下聯(lián)，對句亦應(yīng)在文中提取詞句組合而成。只要大致能對則成，不求工整。
上聯(lián)例：小徑松菊，一杯清酒名可越。此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句；“名可越”點明作者胸襟。
對句例：流云丘壑，數(shù)點倦鳥亦舒心。此對句用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點明作者歸田園之心情。又例：稚子親鄰，幾言情話憂能消。此對句用“稚子候門”、“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”兩句，雖對稚子恐難曰情話，但亦差可對矣。又例：清流皋疇，幾首小詩氣能清。此對句用“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”、“將有事于西疇”兩句，庶見能對。
(三)自組對聯(lián)。由學(xué)生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián)。
例：1、引壺觴，眄庭柯，涉園成趣；攜稚子，倚南窗，觀日融情。
2、登東皋，臨清流，賦詩以樂；悅親戚，樂琴書，情話消憂。
3、僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂；松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。
七、總結(jié)
歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高。”這種“委心任去留”的任真自得之意，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代隱士文化的一個窗口。
八、歸納總結(jié)文言知識
1、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）
復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
2、“之、以、兮、而、來”五個文言虛詞用法歸納。
學(xué)生在文中找出例句，分析。
明確：兮：語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚”。來：虛詞，無義，如“歸去來兮”；有時為句尾語氣詞，相當(dāng)于“咧”。如《孟子· 離婁上》：“盍歸乎來！”

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10.2 歸去來兮辭并序

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