語文選擇性必修下冊10.2 歸去來兮辭并序一等獎?wù)n件ppt-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

情境任務(wù)：陶淵明的朋友圈
東晉大詩人陶淵明在朋友圈發(fā)布了“辭官宣言”，并曬出幾張歸隱田園的生活照。朋友們在評論區(qū)提出了幾個問題，請你從陶淵明的《歸去來兮辭》中找到答案，并幫他回復(fù)。
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。
我家境貧困，耕田種植不能供給自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，又沒有什么維持生計的本領(lǐng)。親戚朋友多勸我出去做官，我沒了憂慮卻有了做官的念頭，想求取官職卻沒有門路。恰逢朝廷有奉使外出的差事。地方大吏以愛惜人才為美德，叔父因為我貧苦（就推薦了我），于是我被任命為小縣的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕到遠(yuǎn)方去做官。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒飲用，因此我就要了下來。
“家貧”“幼稚盈室，瓶無儲粟”
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途
會有四方之事，諸侯以惠愛為德
及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
都是為了謀生糊口而役使自己
等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么?本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖是急需解決的問題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，心情激動不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。
質(zhì)性自然，非矯厲所得。
于是悵然慷慨，深愧平生之志。
尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。
請你從小序中找出辭官原因，幫陶淵明回復(fù)。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢?既然自己使精神受到形體的役使，為什么(還要如此)惆悵而獨自傷悲？我明白過往的(錯誤)已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補(bǔ)救。我確實迷了路，或許走得還不太遠(yuǎn)，(如今)覺悟到今日(歸田)是正確的，以往(出仕)是錯誤的。船在水面上輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，微風(fēng)飄飄地吹動著我的衣襟。向行人打聽前面的路程，怨恨晨光微弱（耽誤行程）。
悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。
對過去選擇的懊悔對未來生活的期待
“問征夫”（欲知歸途尚有多遠(yuǎn)）、“恨晨光”（時間為何過得如此之慢）的行為心理，尤其一個“恨”字，歸心似箭，迫切之情，溢于言表。
“遙遙”和“飄飄”兩個疊詞，表現(xiàn)出作者擺脫“樊籠”復(fù)返自然的舒暢。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
于是(我)看見了自家簡陋的房屋，滿心歡喜地向前飛奔。仆人高興地迎接，孩子們都等在家門。院中的小路已經(jīng)荒蕪廢棄，松樹和菊花卻幸而猶存。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我舉壺端杯自斟自飲，看著院子里的樹木展開笑顏。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深知住在陋室中容易使人心安。
引壺觴以自酌，眄庭柯以
怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
每天在園中游玩，成為樂趣，小園雖然設(shè)有門，卻是經(jīng)常地關(guān)閉。拄著拐杖走走歇歇，常常抬頭遙望著遠(yuǎn)方。云氣自然而然地冒出山頭，鳥兒飛倦了也知道回還。日光暗淡，太陽快要下山，我仍撫著那孤松流連徘徊。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
松菊在中國古代文人筆下常是高潔脫俗的象征?！八删摘q存”喻指詩人自己高潔品格仍在，未被世俗所染?！皳峁滤啥P桓”作者借孤松以詠懷，表現(xiàn)自己卓然獨立的堅貞氣節(jié)。
擬人，把云和鳥人格化，用“無心”形容流云，用“知還”形容倦鳥。以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官，說明出仕是無心的，表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達(dá)了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
歸去吧，讓我斷絕那世俗的交游。(既然)這塵世和我的情志彼此違背，還要駕車出去追求什么?喜愛親人間的知心話，樂于彈琴讀書來消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春日已至，將要到西邊的田里去耕作奔走。(我)有時坐著覆帷小車，有時劃著一葉孤舟。有時探尋曲折幽深的溝壑，有時也經(jīng)過道路崎嶇的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓開始涌流。(我)羨慕萬物恰逢時令，生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生將要結(jié)束。
東晉大詩人陶淵明歸去的生活如何？快樂嗎？作者隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？請你從第二、三段中找出答案。
作者隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
東晉大詩人陶淵明歸去之后，有何感悟？面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？請你從第四段中找出答案。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，
算了吧！人寄身于天地間能有多長時間？為什么不隨心所欲，生與死都順隨自然？為什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富貴榮華不是我的愿望，仙境不可期求。愛惜美好的時光，獨自外出，有時倚著棍杖除草培土，有時登上向陽的高地，放聲長嘯，有時在清澈的水邊吟詠賦詩。姑且順隨自然的變化，走到生命的盡頭，樂天安命，還有什么可疑慮的呢？
琴書以消憂。感吾生之行休。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？
可以看出作者的快樂也不是很純粹的快樂。對此你怎么看？
有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，認(rèn)同哪一種說法?
東晉末年，國家動蕩不安，戰(zhàn)亂頻仍，政治腐敗。為了爭奪權(quán)力，仕途上充滿了險惡，官場上充斥著貪污賄賂之風(fēng)，再加上門閥制度森嚴(yán)，許多有志之士不能施展抱負(fù)，悲憤不已。家道中落的陶潛直到29歲的“高齡”才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身，與一些官場人物虛與委蛇。
隱居鄉(xiāng)村、貧賤終身，是為了維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持人格獨立。這是一種無奈也是一種掙扎，更是一種悲號！這是理想破滅、濟(jì)世不得之悲。
鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田野是他的生活保障，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命是他人生的真諦。
余秋雨曾在《西湖夢》中批判隱士文化是“一種無目的的浪費，封閉式的道徳完善導(dǎo)向了總體上的不道徳”，談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法。
隱逸的道路基本上是逃避現(xiàn)實的，詩文中不免有哲保身、知足安命的消極成分，對社會的發(fā)展確也缺少實質(zhì)性的推動作用。但我們不能將這種評價簡單化、絕對化，而是要進(jìn)行深入的理解。如陶淵明，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸隱便成為他必然的選擇。
歸隱自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)。他過了二十年的隱居生活，但仍不能忘世，借《擬古》《讀》和一些詠史的題目抒寫有關(guān)政治的感慨。
幾進(jìn)幾出，陶淵明要逃避的，只是污濁的官場，是政治，而不是生活本身。他是熱愛生活的，他的田園和家庭就是他要歸向的地方。這里就是最真實自然的人間樂園。這產(chǎn)生了人生的和諧，這更是信念的強(qiáng)大和精神的崇高！
陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。 ——袁行霈主編《中國文學(xué)史》
“淵明這篇文，把他求官棄官的事實始末和動機(jī)赤裸裸照寫出來，一毫掩飾也沒有，這樣的人，才是‘真人’，這樣的文藝才是‘真文藝’?！? ——梁啟超
《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章絕大部分篇幅描寫他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
1.陶淵明《歸去來兮辭》起筆兩句“ ， ”表達(dá)出對田園生活的向往。??2.我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句來表達(dá)過去不可挽回，未來則可把握。??3.陶淵明《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句寫詩人問道于行人，恨晨光微弱，不見前路，表現(xiàn)作者歸心似箭。?4.陶淵明《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句寫詩人拄杖或游或息，時時昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。??5.陶淵明《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行？??
歸去來兮田園將蕪胡不歸??
寓形宇內(nèi)復(fù)幾時曷不委心任去留
悟已往之不諫知來者之可追
問征夫以前路恨晨光之熹微
策扶老以流憩時矯首而遐觀

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