人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊第三單元10（蘭亭集序歸去來兮辭并序）10.1 蘭亭集序精品課件ppt-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

人教統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)；積累和“序”有關(guān)的古代文化常識(shí)。2.理解文章內(nèi)容，梳理課文的結(jié)構(gòu)層次，品味文章簡練優(yōu)美清新樸素的語言。 3.理解作者對生死問題的思辨，加深對生命的意義、價(jià)值的認(rèn)識(shí)。 4.背誦全文。【教學(xué)重點(diǎn)】理解文章內(nèi)容，梳理課文的結(jié)構(gòu)層次，品味文章簡練優(yōu)美清新樸素的語言。【教學(xué)難點(diǎn)】理解作者對生死問題的思辨，加深對生命的意義、價(jià)值的認(rèn)識(shí)。【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入蘭亭臨帖行書如行云流水月下門推心細(xì)如你腳步碎忙不迭千年碑易拓卻難拓你的美真跡絕真心能給誰牧笛橫吹 ……伴著一曲韻味悠長的《蘭亭序》，讓我們一起走進(jìn)這篇《蘭亭集序》，來領(lǐng)略其魅力。（板書課題和作者）二、作者簡介及寫作背景1.作者簡介先由學(xué)生介紹自己了解的王羲之，然后出示課件補(bǔ)充：（一）王羲之其人王羲之(303—361)，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時(shí)后就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。（二）王羲之其書王羲之在書法上是個(gè)革新家，他開始精研各書體勢，博取眾家之長，創(chuàng)造出風(fēng)格輕靈優(yōu)美、瀟灑飄逸的新體，從而突破了漢魏質(zhì)樸厚重的古風(fēng)，被后代尊為“書圣”。王羲之在前人行書基礎(chǔ)上，將各家用筆、結(jié)字中的一些長處加以融合貫通，終于創(chuàng)出享譽(yù)后世的行書體。他的《蘭亭集序》被后世稱為“天下第一行書”。今觀其書，的確俊逸遒勁，筆勢縱橫，在用筆、結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫搭配等方面極其富變化。（三）王羲之其事袒腹東床晉代的大士族郗(chī)鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒回報(bào)說：“王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。” 郗鑒聽了，說：“這就是我要找的佳婿?！焙髞硪淮蚵牐捞垢苟车娜耸峭豸酥?，就把女兒嫁給了他。 2.寫作背景先由學(xué)生根據(jù)課本注釋介紹，然后課件補(bǔ)充：古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等42人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會(huì)。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)參與其會(huì)的42人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》。為“天下第一行書”。。三、整體感知 1.解題《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”簡稱“序”，也叫引言、前言，屬實(shí)用文體，同“跋”（bá）是一類。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。讀文正音3.梳理關(guān)鍵誦讀課文，邊讀邊找出表現(xiàn)作者感情變化的詞語，把握作者感情變化線索。樂——痛——悲四、深入探究研習(xí)第一、二段：文言知識(shí)：翻譯：永和九年，這年是癸丑年，陰歷三月初，（名士們）在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。眾多賢才都會(huì)聚集在這里，年齡大的年齡小的都聚集在一起。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清澈激蕩的水流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，引（清流急湍）來做為流觴的曲水，（人們）列坐在曲水之旁。雖然沒有演奏音樂的盛況，（可是）喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩，也足以痛快地表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖舒暢。抬頭觀望宇宙的寥廓，低頭細(xì)看地上萬物的繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，極盡視聽的樂趣，實(shí)在快樂啊！思考：“信可樂也”，因何而樂？研習(xí)第三段：文言知識(shí)：翻譯：人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？思考：“豈不痛哉”，因何而痛？研習(xí)第四段：文言知識(shí)：翻譯：每當(dāng)我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地明白。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人?？杀?！所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會(huì)的詩文有所感慨。思考：“悲夫”，因何而悲？五、主旨提升如何理解“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”？作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理。補(bǔ)充：魏晉士人的生死觀兩晉時(shí)期是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，司馬氏篡權(quán)成功后，更是懼怕輿論的褒貶，對有異議的人極為殘酷。殘殺名士現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。“天下名士，少有全者”,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。為了避禍全身，他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野，不再把積極入仕當(dāng)成人生的理想。他們思想消極，行動(dòng)無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。王羲之的生死觀在這種社會(huì)背景下，王羲之卻否定老莊“一死生，齊彭殤”，認(rèn)為生即生，死即死，應(yīng)在有限的生命里創(chuàng)造最大的價(jià)值，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之對抗人生虛無的執(zhí)著努力。這在玄學(xué)盛行，士大夫普遍崇尚老莊哲學(xué)的東晉時(shí)難能可貴的。六、課堂小結(jié) 王羲之是個(gè)奇人，他能在別人皆作態(tài)時(shí)“坦腹東床”，氣度實(shí)在非凡；他能在別人皆“樂”時(shí)想到“樂”后之“痛”之“悲”，思想何等深邃！他的人格和他的書法、散文一起化為寶貴的文化遺產(chǎn)蔭蔽著后人。有人說《蘭亭集序》40歲才能讀懂，而我說，我們在20歲前就應(yīng)該思考快樂、生命與永恒！這種思考可能還比較膚淺，但只要同學(xué)們努力去思索探究，就會(huì)縮短與偉人的思想距離，甚至還會(huì)開拓出一片屬于自己的思想領(lǐng)空！七、作業(yè)布置1.背誦全文。2.如何對待生與死，這是人類的一個(gè)永恒的話題。有人認(rèn)為，王羲之的生死觀也值得商椎，因?yàn)樗豢吹搅松c死、長壽與短命，而沒有看到生命的質(zhì)量和活著的意義。你是否贊同這種說法？談?wù)勀銓ιc死的認(rèn)識(shí)。

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