?第三單元檢測
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一　梁代昭明太子蕭統(tǒng)主編的《文選》,是我國現(xiàn)存編纂年代最早的總集,膾炙人口。蕭統(tǒng)為之作序。此序既闡明了《文選》的編纂意圖和選錄范圍,也體現(xiàn)了蕭統(tǒng)的文章審美觀念。
蕭統(tǒng)說,《文選》里選載的都是特別講究文辭運(yùn)用的文章。那么,該怎么講究呢?怎樣的文辭才是蕭統(tǒng)心目中的好文章呢?從“辭采”“文華”“翰藻”等詞語可以體會(huì)到,蕭統(tǒng)要求文辭博富而美麗?！段倪x序》說:“蓋踵其事而增華,變其本而加厲;物既有之,文亦宜然?！蔽膶W(xué)語言同社會(huì)生活里種種事物一樣,是從簡單質(zhì)樸向著精巧華麗發(fā)展的。這是蕭統(tǒng)的文辭發(fā)展觀,也是他心目中一個(gè)基本的文章審美標(biāo)準(zhǔn)。文章好不好,首先看它的辭采是否漂亮。應(yīng)該說,這不僅是蕭統(tǒng)個(gè)人的審美觀,而且是他那個(gè)時(shí)代具有普遍性的標(biāo)準(zhǔn)。
如果說得再具體些,那么可以說,當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)為的漂亮文辭,包括語句偶對、聲音和諧、辭藻富麗、運(yùn)用典故等幾個(gè)方面,也就是具有駢儷文字之美。這在《文選序》中沒有具體說出來,但從《文選》選錄作品的情況中是可以窺見的。比如《史記》里的序和“太史公曰”,頗有感慨跌宕的文字,但《文選》一概不選,這與那些文字句式長短錯(cuò)落、不合乎駢文要求很有關(guān)系?！段倪x》選的是班固、干寶、范曄、沈約所寫的史論述贊,它們句式比較整齊,講究對偶和辭采。又如同樣是寫三月三日禊飲的詩序,不選王羲之的《蘭亭集序》,而選顏延之、王融的兩篇,與《蘭亭集序》比較質(zhì)樸,而顏、王所作“文藻富麗”有關(guān)。顏、王這兩篇文字當(dāng)時(shí)以此而聞名遐邇,連北朝人士都佩服之至。再如陶淵明詩,北宋以后成為一種詩美的典范,《文選》卻所選不多,因?yàn)樘赵娬Z言樸素率直,在齊梁時(shí)是被認(rèn)作“田家語”的。曹操詩在后世被稱贊為“如幽燕老將,氣韻沉雄”,《文選》則只收錄兩首,也是同樣的緣故。
蕭統(tǒng)所持的這種駢儷時(shí)代的文章審美觀,自然有它的局限性。不少優(yōu)秀作品由于不符合駢儷之美的標(biāo)準(zhǔn)而被忽略了。這從上文所述便可見一斑。在蕭統(tǒng)看來,子書、史書“不以能文為本”,是不在美文范圍之內(nèi)的,這樣的眼光也嫌狹窄。以后人、今人的眼光看,別的不說,《史記》《漢書》《世說新語》中那些人物形象、細(xì)節(jié)描繪、名言雋語,多么栩栩如生;《莊子》的浪漫想象、縱橫恣肆,也多么具有文學(xué)色彩。而蕭統(tǒng)那個(gè)時(shí)代的人們沒有認(rèn)識(shí)到它們的美。這些確實(shí)是《文選》編者審美觀的局限。
但是,在我國文學(xué)史上,駢儷時(shí)代畢竟是一個(gè)重要而且漫長的時(shí)代,同樣產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的篇章。如果像后世某些提倡“古文”的論者那樣,排斥駢儷之美,蔑視駢體詩文,那就走向了另一個(gè)極端,同樣是片面而具有很大局限性的?！段倪x》選錄了晉代陸機(jī)的大量詩文,陸機(jī)是蕭統(tǒng)最心儀的作家之一。詩且不說,即以其他文體而言,《嘆逝賦》《文賦》《豪士賦序》《吊魏武帝文》《辯亡論》《演連珠》等,都是膾炙人口的名作?？苛恕段倪x》,我們今天還能欣賞到這些名篇。陸機(jī)之外,晉代其他的優(yōu)秀詩文,在《文選》里也保存了不少。
(摘編自楊明《從
看蕭統(tǒng)的文章審美觀念》)
材料二　據(jù)載,南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)“性

寬和容眾,喜慍不形于色”,一生似未明確褒貶過任何歷史人物,獨(dú)獨(dú)前他七十四年而卒的“南岳幽居之士”陶淵明,卻贏得了他異乎尋常的尊敬。昭明不僅首次編撰了《陶淵明集》,而且特為之立傳作序。就在《陶集序》中,他德文并重地推崇陶淵明。實(shí)際上,昭明太子蕭統(tǒng)是中國文學(xué)史上高度評價(jià)陶淵明的第一人。
陶淵明《閑情賦》是《陶集》中僅有的一篇述情惆悵、文采可觀、十分接近齊梁文學(xué)“典麗”特征的作品。無論是題材、內(nèi)容還是情采,它都可與宋玉的《高唐》《神女》《登徒子好色》,以及曹植的《洛神》諸賦相類比。因此,把《閑情賦》采入《文選》“情”類賦并不為過。但是,昭明不但不選,反倒在《陶集序》中特出一條評語,說道:“白璧微瑕者,惟在《閑情》一賦,揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者,卒無諷諫,何必?fù)u其筆端?惜哉!無是可也?！边@“白璧微瑕”之嘆,難道不正好表明,昭明看重陶淵明之德名,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其文名嗎?“惜哉!無是可也”一句無限的嘆惋,就把昭明企望陶淵明成為“人倫之璧”的愿望表露無余。
《陶集序》分為三部分:第一、隱逸人生論;第二、陶淵明文德論;第三、陶淵明文章“風(fēng)教”論。昭明認(rèn)為:陶淵明者,高尚之士也,其“愛嗜”陶文者,崇尚其德也。這正是南朝文人(諸如顏延之、沈約、鍾嶸)的共識(shí)。只不過比較起來,昭明愛心更切,以致對《閑情賦》作出了旨在求“全”的苛責(zé)。原來,他就是要把陶淵明推尊為“人倫之完璧,道德之高標(biāo),為文之準(zhǔn)式”,以“諷諫”時(shí)事,“風(fēng)教”社會(huì)。如此的倫常道德追求,顯然與《文選》的編撰目的迥然不同。
其實(shí),在昭明文學(xué)主張中,原本就存在著兩種不同的文學(xué)價(jià)值追求:一為娛樂,審美;一為“鑒戒”“風(fēng)教”。前者以精神上的愉悅、享受為目的,后者以規(guī)范、指導(dǎo)人們的思想、道德情操為旨?xì)w?！段倪x》和《陶集》就是以上這兩種文學(xué)價(jià)值追求的分別體現(xiàn)。昭明在陶淵明“百年祭”之時(shí)編撰《陶集》,純乎出于一種道德教化的考慮。在《陶集序》中昭明強(qiáng)調(diào)淵明文章“有助于風(fēng)教”,又說《閑情賦》“卒無諷諫,何必?fù)u其筆端”等等,完全本之于傳統(tǒng)的儒家“詩教”之說。因此,正是在這種傳統(tǒng)道德文學(xué)價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)下,他才愛屋及烏,因人貴文,超越個(gè)人和時(shí)代的審美觀念,滿腔熱忱地高度評價(jià)陶文。
(摘編自丁永忠《論蕭統(tǒng)
與的不同文學(xué)價(jià)值取向》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.《文選序》指出,文學(xué)語言是從簡單質(zhì)樸向精巧華麗發(fā)展的,曹操詩入選《文選》就是證明。
B.關(guān)于文章審美標(biāo)準(zhǔn)問題,無論是只看重駢儷之美,還是完全排斥駢儷之美,都有其局限性。
C.蕭統(tǒng)肯定駢儷之美,并據(jù)此主編《文選》,從提倡“古文”的論者那里保存了大量優(yōu)秀的篇章。
D.蕭統(tǒng)從不褒貶歷史人物,卻對陶淵明異常尊敬,并為他立傳作序,這是因?yàn)槭捊y(tǒng)“崇尚其德”。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.蕭統(tǒng)認(rèn)為班固等人文采優(yōu)于司馬遷,所以《文選》棄《史記》里的序,而選了班固等人的史論述贊。
B.同為寫三月三日禊飲的詩序,顏延之、王融的兩篇在語言上要比王羲之的《蘭亭集序》富麗得多。
C.《文選》所體現(xiàn)出的文章審美觀雖有局限性,但《文選》仍然是研究中國文學(xué)語言發(fā)展的重要參考。
D.蕭統(tǒng)深受傳統(tǒng)儒家“詩教”之說影響,而超越個(gè)人和時(shí)代的審美觀念,因陶淵明其人而推崇其文。
3.下列選項(xiàng),與材料二中畫橫線部分對《閑情賦》態(tài)度相似的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.宋·蘇軾:“淵明作《閑情賦》,所謂《國風(fēng)》好色而不淫,正使不及《周南》,與屈、宋所陳何異?”
B.清·陳沆:“且以《閑情》為好色,則《離騷》美人香草,湘靈二姚,鴆鳥為媒,亦將斥為綺詞乎?”
C.清·方東樹:“昔人謂正人不宜作艷詩……如淵明《閑情賦》……后世循之,真是輕薄淫褻……”
D.清·劉光賁:“(《閑情賦》)以為忠臣之戀主也可,即以為自悲身世以思圣帝明王也亦無不可。”
4.請從論證結(jié)構(gòu)和論證方法的角度簡要分析材料一的論證特點(diǎn)。(4分)









5.蕭統(tǒng)只選了少量陶淵明詩文入《文選》,卻又單獨(dú)為其編撰《陶淵明集》,這是為什么?請結(jié)合材料簡要說明。(4分)









(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
老屋身上一棵草
劉從進(jìn)
①兩縣交界的深山,吳家村,荒蕪了。山坡上,一間老屋黃衰衰的,正在往下沉,快要淹沒在野草叢中了,還在往下沉,一心想要委身于泥,有點(diǎn)托不住了。老屋的門半開著,窗一半開一半關(guān),窗欞上僅有的一塊玻璃在無風(fēng)自動(dòng),明晃晃地?cái)z入一片山野。
②尋著一條草繩一樣的小路,把自己兜進(jìn)去,路邊的野草一下子圍了上來,巴茅、小飛蓬、狗尾巴草、野蕁麻……它們站著擠著,相互之間也亂了陣腳,你壓著我,我壓著你,你要高過我,我要長過你。野草已成了山村的主人,它們開了花,結(jié)了籽,站在秋天里等待人走過,牛走過,雞飛狗跳而過;等待一口稻桶、一車稻草、一把犁、一張耙的經(jīng)過,野草們要通過它們的走動(dòng)來播撒種子啊?？墒菦]有人來了,也沒有牛經(jīng)過。它們困惑了,相互之間自己擠自己,拼命擠,彼此都擠傷了,還是沒有人,只有一陣光滑的風(fēng)在頭頂上打轉(zhuǎn),無法傳播種子啊!
③我一走過,野草們好不容易逮到一個(gè)人,奮不顧身地猛撲過來。我的全身一下子被花啊籽啊葉啊沾得滿滿的,特別是鬼針草、土牛膝、菟絲子等。這讓我很討厭,不停地捋去花草種子,可是越捋沾得越多,干脆不捋了。走過山村里的一段路,滿身的花草種子。惻隱之心涌來,我希望自己的身體成為肥沃的土壤,幫它們傳播種子,繁衍后代。我繼續(xù)不停地在野草叢生的小路上轉(zhuǎn),讓它們的種子沾滿我的身體。
④這座老房子孤零零地坐在山坡上,邊上有一條石砌古道經(jīng)小臺(tái)門往山上而去,荒蕪著仍有些樣子。老屋東西兩邊的墻壁上裸露出非常好看的黃燦燦的泥,顯示著它的古老和獨(dú)特。我在門前站著,一院的青草繁茂,地黃、狗牙根、寶蓋草、婆婆納……院子里一個(gè)石臼呈四十五度角傾倒著,上面也長滿了草。一口缸里積了一些泥,沒有水,估計(jì)是缸底漏了,里面長了一缸的草,我仔細(xì)看了一下,有十多種,車前草、拉拉秧、莎草、牛繁縷……
⑤這是一個(gè)被青草包圍的小院。野草在門口站著守著,越長越高大,越長越英武,有的已耐不住性子像衛(wèi)兵一樣快要往屋里沖了。一院的野草都有很多代子孫了,草長草枯,為山村的往事反復(fù)憂傷。老屋的檐下卻裸露出一片黃色的泥土,沒長一棵草,這片檐下的老土被人踩過,豬躺過,雞飛狗跳過,農(nóng)具壓過……像包過漿一樣,輕易長不出草來,最近似乎又被野豬刨得很粗糙。然而緊靠板壁處卻長出一棵小飛蓬,莖稈粗壯,貼著板壁長到窗口處,足有一米五高?！@是一棵昨天之青草,每年死一回活一回,在獨(dú)自吊唁一間死去的老屋子。聽說用它來煎水喝能防治肝炎,醫(yī)治慢性腸炎,將它的葉子搗碎涂抹于創(chuàng)傷處能夠止血。我這樣站在荒村老屋的檐下,像睡著了一般。忽然看到檐下的墻角有一個(gè)圓桶形的東西,古銅色的像一根柱子,細(xì)看是一張卷起來的曬墊(農(nóng)村曬谷子用的席子,方言音“屏”,學(xué)名叫曬墊,薄竹片編織而成,兩頭用竹板夾住邊緣,不用時(shí)卷起來豎在墻邊,需要時(shí)攤開使用)。很奇怪,我常在荒村走,卻很少見到曬墊。這張曬墊已經(jīng)很舊了,看上去像一段將要腐爛的木頭,以至于我剛才都沒有發(fā)現(xiàn)它。在卷起來豎著的曬墊中間有一處破洞,原來是被一種植物刺破了,從里面長出嫩枝細(xì)葉,再往上看,頂端也伸出了綠葉。葉子呈長卵形,互生,原來是何首烏的葉。何首烏的根像人形,民間流傳服用何首烏可以延年不老,相傳有書生在山中饑餓昏厥,醒來吃了身邊的何首烏而身體強(qiáng)壯,后娶妻生子,兒孫滿堂。這棵曬墊里長出的何首烏在孤獨(dú)地講述著美麗的故事。
⑥來到屋后,沿一條破碎的薄薄的水泥小路走著,邊上野花野草,流水淙淙,在這個(gè)春天里意味深長,后院里很多東西倒的倒,破的破……柱木開始腐爛,甚至亂石堆也開始腐爛了,而老屋的煙囪還高高地聳立,孤零零地抵抗著歲月。煙囪里面竟然長出一棵一年蓬,直挺挺地從里面伸出來,張揚(yáng)著它的綠和生命力,成了村莊不死的旗幟,而下面的出風(fēng)口還有一團(tuán)細(xì)碎的拉拉秧,這與院子里那堆倒塌的石頭和那條蒼白的路構(gòu)成了鮮明的反差。
⑦村莊藏在一個(gè)隱秘的山坳里,雖然老舊,但屋舍儼然,村屋前窄路彎彎,小溪清爽。春天里屋角地頭桃紅梨白,一份自我陶醉的靜謐。秋天,老屋的院子里剩下一個(gè)大白天,一院的野花野草迷迷糊糊,不知道自己的季節(jié)過去了沒有。
⑧這是一個(gè)布滿故事的老村,卻再也沒有一個(gè)聽故事的孩子出生。
(有刪改)
6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.昔日的山村老屋破敗不堪,它在野草叢中快要被淹沒,不斷下沉,一心想要委身于泥,展現(xiàn)出當(dāng)前山村的狀況。
B.路邊野草包圍了“我”,花、籽等沾滿了全身,起初“我”很討厭,后來又想幫它們傳播種子,表現(xiàn)了“我”的心理變化。
C.文章插入書生吃何首烏的傳說,說明何首烏的藥用價(jià)值,增添了文章的趣味,體現(xiàn)出農(nóng)耕文明時(shí)期的美好。
D.老舊的村莊藏在山坳里,屋舍儼然,小溪清爽,桃紅梨白,任時(shí)光流逝,無人欣賞,渲染出山村靜謐的氛圍。
7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.文章以老屋為描寫對象,移步換景,按照去老屋的山路、院內(nèi)、屋后的順序,全方位地展現(xiàn)了老屋及周圍的景象。
B.“這片檐下的老土被人踩過,豬躺過,雞飛狗跳過,農(nóng)具壓過……”,運(yùn)用想象再現(xiàn)了村莊曾經(jīng)的熱鬧和煙火氣。
C.一年蓬“張揚(yáng)著它的綠和生命力,成了村莊不死的旗幟”,采用了擬人、對比、比喻等多種手法彰顯老屋的倔強(qiáng)。
D.文章用大量筆墨描寫老屋周圍的荒草,襯托出老屋的荒涼,給人強(qiáng)烈的視覺沖擊,觸發(fā)讀者對這種景象的深層思考。
8.聯(lián)系全文,談?wù)勀銓ξ恼伦詈笠欢卧挼睦斫狻?6分)






9.請從表達(dá)方式的角度賞析文章第⑤段。(6分)






二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
靈壁張氏園亭記
道京師而東,水浮濁流,陸走黃塵,陂田蒼莽,行者倦?yún)?。凡八百?始得靈壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高,喬木蓊然以深。其中因汴之余浸,以為陂池;取山之怪石,以為巖阜。蒲葦蓮芡,有江湖之思;椅桐檜柏,有山林之氣;奇花美草,有京洛之態(tài);華堂廈屋,有吳蜀之巧。其深可以隱,其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里,魚鱉筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興,由宋登舟,三宿而至其下。肩輿叩門,見張氏之子碩。碩求余文以記之。
維張氏世有顯人,自其伯父殿中君,與其先人通判府君,始家靈壁,而為此園,作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝,名聞一時(shí)。推其余力,日增治之,于今五十余年矣。其木皆十圍,岸谷隱然。凡園之百物,無一不可人意者,信其用力之多且久也。
古之君子,不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君。譬之飲食,適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出,出者狃[注]于利而忘返。于是有違親絕俗之譏,懷祿茍安之弊。今張氏之先君,所以為其子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周,是故筑室藝園于汴、泗之間,舟車冠蓋之沖。凡朝夕之奉,燕游之樂,不求而足。使其子孫開門而出仕,則跬步市朝之上;閉門而歸隱,則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性,行義求志,無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱,處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。
余為彭城二年,樂其土風(fēng)。將去不忍,而彭城之父老亦莫余厭也,將買田于泗水之上而老焉。南望靈壁,雞犬之聲相聞。幅巾杖屨歲時(shí)往來于張氏之園以與其子孫游將必有日矣。
元豐二年三月二十七日記
(選自《蘇軾集》)
注狃:貪圖。
10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請選出正確的地方(填寫字母)。(3分)
幅巾A杖屨B歲時(shí)C往來于D張氏之園E以與其子孫F游G將H必有日矣
　　　?
11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.陽,山的南面或水的北面?！洞呵锓Y梁傳·僖公二十八年》中有“水北為陽,山南為陽”之說。如“衡陽”在衡山之北,“漢陽”在漢水之南。
B.肩輿,又稱“轎輿”,其狀有如車廂(輿),并加種種裝飾,讓人乘坐有舒適感。“肩輿”在本文中與《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟”的“舞”字用法相同。
C.冠蓋,古代官吏的帽子和車蓋,亦可指代官吏。本文中的“冠蓋”與《過秦論》中“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬”的“藩籬”修辭手法相同。
D.循吏,指奉法循理、不伐功矜能的官吏,與酷吏相對?！睹献印じ孀酉隆分小皩O叔敖舉于?！敝械膶O叔敖被司馬遷列入《循吏列傳》之首。
12.下列對原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.文章開篇交代園亭的地理位置,描寫園亭的景物。一方面與下文出仕則跬步市朝之上相呼應(yīng),一方面也寄寓了作者的贊美之情。
B.文章第二部分包括第2、3段,說明了園亭修建的經(jīng)過,同時(shí)也闡明了張氏先人為后世子孫考慮得長遠(yuǎn)周到的良苦用心。
C.最后一段,作者表示想買田退隱,既表達(dá)了對張氏園亭的羨慕和依戀之情,也是作者厭棄黑暗官場、厭倦仕途生活的真情流露。
D.張氏園亭景色美,面積大,物產(chǎn)豐富,不僅足夠家用,還可以供給鄰里,招待賓客。即使隱居不做官,也可以過著富裕、舒適的生活。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)凡園之百物,無一不可人意者,信其用力之多且久也。





(2)然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。



14.有人說,張氏園亭體現(xiàn)了蘇東坡“可隱可仕”的人生態(tài)度,請結(jié)合本文簡要說明。(3分)










(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。
采　?！∨?br /> [唐末]唐彥謙[注]
春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻,桑芽才努青鴉嘴。
侵晨采桑誰家女,手挽長條淚如雨。
去歲初眠當(dāng)此時(shí),今歲春寒葉放遲。
愁聽門外催里胥,官家二月收新絲。
注唐彥謙,唐末詩人。朝廷財(cái)政入不敷出,統(tǒng)治者就加緊掠奪,把征收夏稅的時(shí)間提前到陰歷二月。
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.首聯(lián)運(yùn)用了比喻等修辭手法,生動(dòng)形象地寫出了蠶之細(xì)小、桑芽之嫩的特點(diǎn)。
B.頸聯(lián)通過對比,寫出因倒春寒,今年的桑葉長勢堪憂,暗示了收成可能不好。
C.詩人刻畫采桑女,把動(dòng)作描寫和心理描寫融為一體,使采桑女形象感人至深。
D.尾聯(lián)一個(gè)“愁”,詩人直抒胸臆,表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的不滿和對下層人民的同情。
16.頷聯(lián)寫采桑女“手挽長條淚如雨”,采桑女為何“淚如雨”?詩人想要反映什么樣的社會(huì)問題?請結(jié)合全詩內(nèi)容簡要作答。(6分)









(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)我們在感嘆時(shí)光流逝時(shí),往往會(huì)說“光陰似箭,日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”?
(2)《歸去來兮辭并序》中表現(xiàn)作者自斟自酌,享受室中之樂,心情很愉快的句子是“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。?
(3)在《石鐘山記》中,蘇軾用一個(gè)定語后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭,到處都是這樣的”,這個(gè)句子是:　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。?
三、語言文字運(yùn)用(20分)
(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成18~19題。
在中國人家,除夕的團(tuán)圓飯堪稱一年中最隆重的一頓飯,也是母親一年中用力最多、最為辛苦的一頓飯。舊歷年的腳步愈來愈近,屋里屋外徹底除塵之后,母親就逐步進(jìn)入“臨戰(zhàn)”狀態(tài)。采購原料,腌的、鹵的、糟的、炸的、煮的,各種門類,分門別類制作。這是母親的過年攻堅(jiān)戰(zhàn)。
除夕宴是喜樂的:各家各戶,華燈紅燭,香煙繚繞,?、佟?達(dá)于夜闌。忙碌的依然是母親,她醞釀著正月初一的午宴——這是過年的最后一場“戰(zhàn)役”。春節(jié)的第一天,第一件事是敬祖和敬天地,按照家庭的習(xí)慣,侍佛或祭祖要素食。她要為這個(gè)全然不同的素食宴一口氣準(zhǔn)備十樣大菜。母親依然　②　,臨陣不亂。白菜、菠菜、木耳等原料經(jīng)過母親的巧手或煎、或炒、或燴,幻化成一盤盤色彩鮮艷、搭配和諧、極富審美效果的精美菜肴,讓人?、邸　?
正月初一清晨,家人早早起床,漱洗,敬香,放鞭炮,跪拜,祭祖,敬神,行禮如儀。香煙盡處,時(shí)近中午,正是合家圍坐共慶新春的歡樂時(shí)刻。母親迎接春節(jié)的“戰(zhàn)斗”至此也是一個(gè)短暫的放松。她坐定她的座位,靜靜地分享著全家的歡樂。
18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)
①　　　　　　　　?、凇　　　　　　　?
③　　　　　　　?
19.文中將母親迎接春節(jié)、準(zhǔn)備飯菜的過程類比成作戰(zhàn),請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(6分)







(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題,11分)
閱讀下面的文字,完成20~22題。
母親在十五歲的時(shí)候到我們家里來。那時(shí)候我們的家道寒微,母親又多子息,白日里家務(wù)忙碌,到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景,我至今也還記得。母親因?yàn)檫@樣過于勞苦的緣故,每年交秋的時(shí)候總要暈倒一回,在舊時(shí)稱為“暈病”。
芭蕉花的故事是和這暈病關(guān)聯(lián)著的。
在我們四川的鄉(xiāng)下,相傳這芭蕉花是治暈病的良藥。母親發(fā)了病時(shí),我們便要四處托人去購買芭蕉花。但這芭蕉花是不容易購買的。因?yàn)榘沤对谖覀兯拇ê懿蝗菀组_花,開了花時(shí)鄉(xiāng)里人都視為祥瑞,不肯輕易摘賣。
芭蕉花的故事便是和我母親的暈病關(guān)聯(lián)著的。
我們四川人大約是外省人居多,我們的祖宗原是福建的人。我們福建人的會(huì)館是天后宮,供的是一位女神叫作“天后圣母”。
那是我五六歲時(shí)候的事了。我們的母親又發(fā)了暈病。我同我的二哥,同到天后宮去,隔著窗看見散館園內(nèi)的一簇芭蕉,其中有一株剛好開著一朵大黃花。我們歡喜極了。我們商量著便翻過窗去摘取那朵芭蕉花。我們兩人好容易把花苞摘了下來,回到家里了。
我捧著跑到母親的床前,母親問我是從什么地方拿來的,我便直說是在天后宮摘來的。我母親聽了便大大地生氣,她立地叫我們跪在床前。我們一面挨打,一面?zhèn)?。母親病了要吃芭蕉花。在別處園子里摘了一朵回來,為什么就犯了這樣大的過錯(cuò)呢?
這樣的一段故事,我現(xiàn)在一想到母親,無端地便涌上了心來。我現(xiàn)在離家已十二三年,值此新秋,又是風(fēng)雨飄搖的深夜,天涯羈客不勝落寞的情懷,思念著母親,我一陣陣鼻酸眼脹。
20.選文主要采用第幾人稱視角展開?這樣寫有什么好處?(3分)








21.選文畫橫線的兩個(gè)句子的語言表達(dá)略有不同,請問作者為什么要這樣安排?(4分)







22.請賞析最后一段中畫波浪線的句子。(4分)







四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
柳宗元《種樹郭橐駝傳》由種樹之道遷移到治民之理,是生動(dòng)的人物傳狀,也是深刻的事理寓言。對于種樹行家郭橐駝,作者著意推崇并強(qiáng)調(diào)的,是他“順木之天,以致其性”的尊重態(tài)度,是他“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”的專業(yè)見解,是他“其蒔也若子,其置也若棄”的關(guān)愛有度和放手自信,是他絕不“爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密”的清醒忌諱。移之官理,也都這般相應(yīng)相通,感悟獨(dú)到,耐人尋味。
根據(jù)上面這段話的基本內(nèi)容和思維邏輯,如果將郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn),遷移到學(xué)校教育或者家庭教育領(lǐng)域,能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請就此以《種樹和育才》為標(biāo)題,寫一篇議論文。
要求:自選角度,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),觀點(diǎn)正確,論據(jù)充分,論證合理,語言具備說服力和感染力;不少于800字。


參考答案
第三單元檢測
1.B　解析 A項(xiàng),“曹操詩入選《文選》就是證明”錯(cuò)誤,曹操詩入選《文選》不能說明文學(xué)語言是從簡單質(zhì)樸向精巧華麗發(fā)展的。C項(xiàng),“從提倡‘古文’的論者那里保存了大量優(yōu)秀的篇章”不合邏輯,提倡“古文”的論者是蔑視駢體詩文的,且其所處時(shí)代在蕭統(tǒng)之后。D項(xiàng),“蕭統(tǒng)從不褒貶歷史人物”錯(cuò)誤,從材料二“一生似未明確褒貶過任何歷史人物”可知,選項(xiàng)過于絕對。
2.A　解析 A項(xiàng),“蕭統(tǒng)認(rèn)為班固等人文采優(yōu)于司馬遷”錯(cuò)誤?！段倪x》未選《史記》里的序和“太史公曰”,與“那些文字句式長短錯(cuò)落、不合乎駢文要求”有關(guān),而非班固等人文采優(yōu)于司馬遷。
3.C　解析 畫橫線部分是蕭統(tǒng)的評價(jià),他認(rèn)為《閑情賦》沒有諷諫功能,對它持否定態(tài)度。A項(xiàng),蘇軾認(rèn)為《閑情賦》可與屈原、宋玉的作品相比,持肯定態(tài)度。B項(xiàng),陳沆認(rèn)為《閑情賦》可比之《離騷》,持肯定態(tài)度。C項(xiàng),方東樹認(rèn)為《閑情賦》為艷詩,持否定態(tài)度。D項(xiàng),劉光賁認(rèn)為,《閑情賦》內(nèi)容深刻,可理解為忠臣思明主,持肯定態(tài)度。
4.①論證結(jié)構(gòu):材料一為總分結(jié)構(gòu),首先從《文選》的歷史地位、《文選序》的主要內(nèi)容和意義入手,引出中心論點(diǎn)——蕭統(tǒng)文章審美觀是好文章在于文辭博富而美麗,然后分析蕭統(tǒng)文章審美觀念的內(nèi)涵、局限性和積極作用等。②論證方法:材料一綜合運(yùn)用了引用論證、舉例論證、對比論證等方法,使得論證更具說服力。
5.①《文選》是蕭統(tǒng)講求文辭博富美麗的文章審美觀念的體現(xiàn)。它以帶給人精神愉悅和享受為目的。陶淵明詩文大多語言樸素率直,被一些人認(rèn)作“田家語”,不太符合《文選》的價(jià)值取向,故只有少量入選。②陶淵明是時(shí)人公認(rèn)的“高尚之士”。這反映在他的作品中,就使他的作品有了規(guī)范、指導(dǎo)人們的思想、道德情操的作用。蕭統(tǒng)出于道德教化的考慮,編撰《陶淵明集》以“諷諫”時(shí)事,“風(fēng)教”社會(huì)。
6.C　解析 “體現(xiàn)出農(nóng)耕文明時(shí)期的美好”屬于無中生有。
7.C　解析 沒有運(yùn)用“對比”手法。
8.①“布滿故事”表現(xiàn)出老村往日的熱鬧和煙火氣息,但隨著社會(huì)的發(fā)展,老村消失;②表達(dá)了作者對老村生活消失、生命無法延續(xù)的惋惜之情;③引發(fā)了作者對老村沒落與時(shí)代發(fā)展的思考,發(fā)人深省。
9.①描寫,如“有的已耐不住性子像衛(wèi)兵一樣快要往屋里沖了”運(yùn)用了擬人和比喻手法,描寫了野草高大英武的樣子。②說明,如對“曬墊”作詮釋,說明曬墊的制作工藝及用途。③記敘,如“我這樣站在荒村老屋的檐下”“忽然看到檐下的墻角有一個(gè)圓桶形的東西”,交代了作者的行為。④抒情,如“為山村的往事反復(fù)憂傷”“這棵曬墊里長出的何首烏在孤獨(dú)地講述著美麗的故事”,表達(dá)了對衰頹老村的感慨。
10.解析 句意:(我)頭裹幅巾,手拄竹杖,腳穿麻鞋,時(shí)時(shí)往來于張氏園亭,來與他們的子孫交游。我相信這一天已為時(shí)不遠(yuǎn)了。“歲時(shí)”指“時(shí)時(shí)”,作狀語,一般放在句首,其前斷開;“歲時(shí)往來于張氏之園”表意完整,大意是“時(shí)時(shí)往來于張氏園亭”,其后斷開;“以與其子孫游”大意是“來與他們的子孫交游”,表意完整,“游”后斷開。綜上,斷句處為BEG。
答案 BEG
11.D　解析 A項(xiàng),“‘衡陽’在衡山之北,‘漢陽’在漢水之南”錯(cuò)誤,“衡陽”在衡山之南,“漢陽”在漢水之北。B項(xiàng),“用法相同”錯(cuò)誤,“肩輿”,名詞作狀語,乘著轎子/“舞”,使動(dòng)用法,使……起舞。C項(xiàng),“手法相同”錯(cuò)誤,“冠蓋”,借代官吏/“藩籬”,比喻邊界、屏障。
12.C　解析 C項(xiàng),“也是作者厭棄黑暗官場、厭倦仕途生活的真情流露”有誤,“厭棄黑暗官場”于文中無據(jù),文中只寫道“余為彭城二年,樂其土風(fēng)。將去不忍,而彭城之父老亦莫余厭也,將買田于泗水之上而老焉”,表達(dá)了對張氏園亭的羨慕和依戀之情。
13.解析 (1)“凡”,大凡;“可”,符合;“用力之多”,定語后置,正常語序?yàn)椤岸嘀昧Α?許多的力氣。
(2)“罕”,很難;“蹈”,踐行;“赴”,為動(dòng)用法,為……奔赴。
參考答案 (1)大凡園中的各種景物,沒有一樣不符合人的心意(令人賞心悅目),我相信他們一定是花了許多的力氣和很長的時(shí)間。
(2)然而士子很難做到踐行道義,為氣節(jié)奔赴前行。
14.解析 ①由“是故筑室藝園于汴、泗之間,舟車冠蓋之沖”可知,從地理位置看,張氏園亭位于汴、泗之間舟車冠蓋的要道,處于“出仕歸隱”兩便之要沖。
②由“取山之怪石,以為巖阜。蒲葦蓮芡,有江湖之思;椅桐檜柏,有山林之氣;奇花美草,有京洛之態(tài);華堂廈屋,有吳蜀之巧”可知,從園中景物看,有“江湖之思”“山林之氣”“京洛之態(tài)”“吳蜀之巧”,園中景物兼仕隱兩得之情態(tài)。
③由“維張氏世有顯人,自其伯父殿中君,與其先人通判府君,始家靈壁,而為此園,作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝,名聞一時(shí)。推其余力,日增治之,于今五十余年矣。其木皆十圍,岸谷隱然”可知,從張氏園亭體現(xiàn)的張氏遺風(fēng)看,張氏家族有出仕為官和歸隱養(yǎng)性兩可之遺風(fēng)。
參考答案 ①從地理位置看,張氏園亭位于汴、泗之間舟車冠蓋的要道,處于“出仕歸隱”兩便之要沖。
②從園中景物看,有“江湖之思”“山林之氣”“京洛之態(tài)”“吳蜀之巧”,園中景物兼仕隱兩得之情態(tài)。
③從張氏園亭體現(xiàn)的張氏遺風(fēng)看,張氏家族有出仕為官和歸隱養(yǎng)性兩可之遺風(fēng)。
參考譯文 離開京師向東行,河水里卷著濁泥,道路上飛起黃塵,高坡田野蒼莽暗淡,使行路的人感到疲倦。走了八百里,才來到靈壁汴水北面的張氏的園亭。園亭外面有茂密高大的長竹,有蓊郁幽深的喬木。園中借汴水的支流,建成池塘;又鑿取山上的怪石,堆成假山。園中的蒲草、蘆葦、蓮子、菱角,讓人產(chǎn)生江湖之思;青桐翠柏,讓人感覺到山林清氣;奇花異草,讓人回憶起京、洛的繁華;高堂大廈,有吳蜀之地建筑的精巧。園亭深廣可以隱居,園亭里物產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以使鄰里得到滿足,魚鱉筍茹可以饋贈(zèng)四方賓客。我從徐州改任湖州知州(自彭城移守吳興),由應(yīng)天府乘船,三天后到達(dá)張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前,見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫文章為張氏園亭作記。
張家世世代代都有顯達(dá)的人,從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代,開始在靈壁縣定居,建造了這個(gè)園子,在池邊修建了一座亭臺(tái)來奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官,在當(dāng)時(shí)很有名望。用剩余的資財(cái),不斷地增修擴(kuò)建,到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗,濃蔭遮蔽了河岸。大凡園中的各種景物,沒有一樣不符合人的心意(令人賞心悅目),我相信他們一定是花了許多的力氣和很長的時(shí)間。
古代的君子,不是非要做官,也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我,一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣,自己感到適意就行了。然而士子很難做到踐行道義,為氣節(jié)奔赴前行。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官,外出做官的人貪圖利益而不愿退隱。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病,因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人,為其子孫后代考慮得長遠(yuǎn)而周到,因此將建筑居室、種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間,(此地是)舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需,飲宴游覽之樂,不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官,朝堂不過幾步之遙;閉上院門回家隱居,就可以坐臥于山林之內(nèi)。對于貽養(yǎng)性情,推行仁義保持節(jié)操,無一不是非常適宜的。因此他們的子孫凡出仕做官的人都獲得了善良、賢能的名聲,凡在家隱居的人都保持了氣節(jié)和廉潔寬容的行操。這都是他們先人的遺風(fēng)。
我在徐州兩年,很喜歡它的風(fēng)土人情。我不忍心離去,而徐州的父老也并不厭棄我,我打算在泗水河邊買地養(yǎng)老。向南可以望見靈壁,雞犬之聲相聞。(我)頭裹幅巾,手拄竹杖,腳穿麻鞋,時(shí)時(shí)往來于張氏園亭,與他們的子孫交游。我相信這一天已為時(shí)不遠(yuǎn)了。
元豐二年三月二十七日記
15.D　解析 D項(xiàng),“詩人直抒胸臆”有誤。這個(gè)“愁”指的是采桑女的愁,不是詩人自己的愁。詩人通過寫采桑女辛勤勞作而又悲切愁苦的情態(tài),控訴官府殘酷壓榨百姓的罪惡,也表達(dá)了自己對百姓的同情。
16.(1)原因:①蠶細(xì)如蟻,尚未初眠;②倒春寒使得桑樹葉生長延遲;③絲繭收成難卜,里胥提前上門催征。
(2)社會(huì)問題:通過描寫勤勞善良的采桑女子在苛捐雜稅的壓榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
17.(1)夫人之相與　俯仰一世
(2)引壺觴以自酌　眄庭柯以怡顏
(3)石之鏗然有聲者　所在皆是也
18.解析 第①處,前文說“除夕宴是喜樂的”,既然是“宴會(huì)”,當(dāng)然少不了吃飯喝酒,再結(jié)合“各家各戶,華燈紅燭,香煙繚繞”的熱鬧場景,此處可填“觥籌交錯(cuò)”。觥籌交錯(cuò):酒杯和酒籌交叉錯(cuò)雜,形容許多人相聚飲酒的熱鬧場面。第②處,結(jié)合語境“她要為這個(gè)全然不同的素食宴一口氣準(zhǔn)備十樣大菜。母親依然　　　　,臨陣不亂”,既然是“臨陣不亂”,說明母親在這之前已經(jīng)有了比較成熟的設(shè)想和安排,故可填“胸有成竹”。胸有成竹:比喻做事以前已經(jīng)有全面的設(shè)想和安排。第③處,前文說“白菜、菠菜、木耳等原料經(jīng)過母親的巧手或煎、或炒、或燴,幻化成一盤盤色彩鮮艷、搭配和諧、極富審美效果的精美菜肴”,此處描畫出了一幅讓人眼饞的禁不住流口水的畫面,故此處可填“垂涎三尺”。垂涎三尺:口水流下來三尺長。形容嘴饞想吃。也形容見了別人的好東西眼紅而想得到的丑態(tài)。?
答案示例 ①觥籌交錯(cuò)?、谛赜谐芍瘛、鄞瓜讶?br /> 19.解析 文中有多處將母親迎接春節(jié)、準(zhǔn)備飯菜的過程類比成作戰(zhàn)的句子,如“母親就逐步進(jìn)入‘臨戰(zhàn)’狀態(tài),……這是母親的過年攻堅(jiān)戰(zhàn)”“這是過年的最后一場‘戰(zhàn)役’”“母親迎接春節(jié)的‘戰(zhàn)斗’至此也是一個(gè)短暫的放松”。文中將母親迎接春節(jié)、準(zhǔn)備飯菜的過程類比成作戰(zhàn),突出了人們對春節(jié)的重視和慎重態(tài)度,這種描寫方式有利于突出春節(jié)對中國人的重要意義。以上類比充分說明了母親迎接春節(jié)、準(zhǔn)備飯菜過程中種種工作的復(fù)雜性、艱巨性,從而有利于突出母親吃苦耐勞、賢德敦厚、顧家愛家的形象特點(diǎn)。
參考答案 ①說明了人們對春節(jié)的重視和慎重態(tài)度,有利于突出春節(jié)對中國人的重要意義。
②這種類比有利于突出母親吃苦耐勞、賢德敦厚、顧家愛家的形象特點(diǎn)。
20.解析 根據(jù)開頭“母親在十五歲的時(shí)候到我們家里來。那時(shí)候我們的家道寒微,母親又多子息,白日里家務(wù)忙碌,到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景,我至今也還記得”可知,本文采用“我”“我們”這樣的第一人稱敘事視角展開。第一人稱不但增加了文章的真實(shí)感,還給人們帶來了一種親切感,便于直接抒情。文中如“我現(xiàn)在一想到母親,無端地便涌上了心來。我現(xiàn)在離家已十二三年,值此新秋,又是風(fēng)雨飄搖的深夜,天涯羈客不勝落寞的情懷,思念著母親,我一陣陣鼻酸眼脹”,第一人稱敘事抒發(fā)“我”對母親的懷念之情。
答案示例 本文采用“我”“我們”這樣的第一人稱敘事視角展開,親切而又便于直接抒情,抒發(fā)“我”對母親的懷念之情。
21.解析 第一句“芭蕉花的故事是和這暈病關(guān)聯(lián)著的”,“這暈病”指上文“母親因?yàn)檫@樣過于勞苦的緣故,每年交秋的時(shí)候總要暈倒一回”,這句話主要講母親暈病的來歷。母親因?yàn)榧覄?wù)勞累而得“這暈病”,表達(dá)了對母親的同情和心疼。第二句“和我母親的暈病關(guān)聯(lián)著的”,將“這暈病”換成“我母親的暈病”,強(qiáng)調(diào)“我”母親和“暈病”的故事?！拔椰F(xiàn)在離家已十二三年”,回想這段故事,“天涯羈客不勝落寞的情懷,思念著母親,我一陣陣鼻酸眼脹”,表達(dá)了“我”對母親的懷念。
答案示例 有兩層含義。一是語言略有不同代表寫作重點(diǎn)略有不同。第一句話寫“這暈病”,主要講母親暈病的來歷;第二句話將“這暈病”換成“我母親的暈病”,主要是講“我”母親和“暈病”的故事。二是語言略有不同代表的感情不同。第一句表達(dá)了“我”對母親的同情和心疼,第二句表達(dá)了“我”對母親的懷念。
22.解析 “又是風(fēng)雨飄搖的深夜”表面上寫自然界的天氣,實(shí)際上也寫出“我現(xiàn)在離家已十二三年”的漂泊情況。加上新秋季節(jié),“天涯羈客不勝落寞的情懷”加深了“我”對故土的懷念?！八寄钪赣H,我一陣陣鼻酸眼脹”通過神態(tài)描寫,表達(dá)“我”對母親的思念之情。
答案示例 ①:這一句中的“風(fēng)雨飄搖”一詞不僅是寫天氣,也寫了漂泊在外的“我”的真實(shí)情況,表達(dá)了“我”對故土的懷念。②:“我”“鼻酸眼脹”的神態(tài),正是“我”異常思念母親的情狀。
23.寫作指導(dǎo) 這是一道全命題式材料作文題,材料類型為引語類?！斗N樹郭橐駝傳》講述了長安人郭橐駝善于種樹,不僅成活率高、掛果早,還很茂盛,別人問他有什么訣竅,他說并沒有什么訣竅,不過是“順木之天,以致其性”的故事。作者在文中講述的是由種樹到治民之理的啟發(fā),而從教育角度來說,“順木之天,以致其性”也就是我們常說的要順應(yīng)孩子自然天性的道理?！捌浔居?其培欲平,其土欲故,其筑欲密”則說明在尊重自然天性的同時(shí),也必須要培植好孩子的根基,如以德育為先,而不是自由放縱?！捌渖P也若子,其置也若棄”的關(guān)愛有度和放手自信,同樣可以放到老師和父母身上,讓孩子勇敢地去自我嘗試。絕不“爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密”則說明老師和父母不要過多干涉孩子的學(xué)習(xí)和生活,要給孩子們一些成長的空間。
寫作時(shí),應(yīng)當(dāng)結(jié)合上述材料分析,重點(diǎn)闡述“在把控好根基的基礎(chǔ)上保護(hù)孩子們的天性,讓孩子自由成長”的觀念。寫作時(shí)應(yīng)當(dāng)把“遵循樹木生長的自然規(guī)律和習(xí)性,才能培育出可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材”的種樹之理轉(zhuǎn)化為“遵循孩子的自然成長規(guī)律和習(xí)性,才能培育出可堪大用的對社會(huì)有用的人才”的育才之理。試題明確要求寫一篇議論文,寫作時(shí)要注意文體要求。
參考立意:
(1)要尊其天性,不扼其本性。
(2)自由絕不是散漫,要給予孩子“有枷鎖”的自由。
(3)給孩子們松松綁。

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