人教統(tǒng)編版第三單元本單元綜合與測(cè)試導(dǎo)學(xué)案及答案-學(xué)案下載-教習(xí)網(wǎng)

1、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)李密開(kāi)篇敘述自身遭遇的不幸,“ ， ”兩句概括地寫(xiě)出了自己幼年時(shí)期的悲慘遭遇,落筆酸楚,奠定了文章悲涼的基調(diào)。
(2)《陳情表》中,作者形象地刻畫(huà)自己幼年寂寞、孤獨(dú)慘境的句子是，
。
(3)面對(duì)情況急迫的征召,李密向晉武帝說(shuō)了“ ， ”兩句話,情真意切而含蓄精當(dāng)?shù)臄⑹?將忠誠(chéng)之心與孝順之情并提,合情入理。
(4)李密在《陳情表》中以烏鴉反哺作比,表達(dá)孝道的句子是，。
(5)在《陳情表》中,李密向晉武帝陳述了自己面對(duì)朝廷多次征召卻不能赴任的矛盾心情:想奉旨赴任,“ ”;如果抗旨不去,“ ”。
(6)《陳情表》中表現(xiàn)活著不惜性命為國(guó)出力,死后也要結(jié)草來(lái)報(bào)答君王之恩的句子是: ，。
(7)《陳情表》中,李密用“ ， ” 兩句表現(xiàn)了他的家門(mén)不興旺,缺少幸福。
(8)《陳情表》中,李密用“ ， ?！眱删浔憩F(xiàn)了他缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。
(9)《陳情表》中,李密用“ ， ?！眱删鋵?xiě)出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。
(10)《陳情表》中,李密用“ ， ?！北砻髯鎸O二人命運(yùn)一體實(shí)難相離的請(qǐng)辭
原因。
(11)《陳情表》中以烏鴉反哺為喻,來(lái)揭示全文主旨的句子是“ , ?！?br>(12)《陳情表》中表現(xiàn)活著不惜性命為國(guó)出力,死后也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答君王之恩的句子是“ ， ?！?br>(13)《陳情表》中,李密向晉武帝說(shuō)明了在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“ ， ?！?br>答案：
(1)臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇
(2)外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮煢煢孑立形影相吊
(3)臣之進(jìn)退實(shí)為狼狽
(4)烏鳥(niǎo)私情愿乞終養(yǎng)
(5)則劉病日篤則告訴不許
(6)臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草
(7)門(mén)衰祚薄晚有兒息
(8)外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。
(9)煢煢孑立形影相吊
(10)更相為命是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
(11)鳥(niǎo)鳥(niǎo)私情愿乞終養(yǎng)
(12)臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草
(13)本圖宦達(dá) 不矜名節(jié)
《項(xiàng)脊軒志>》
(1)《項(xiàng)脊軒志》中起到承上啟下,使行文思路陡轉(zhuǎn)的過(guò)渡句是: ，。
(2)《項(xiàng)脊軒志》中表現(xiàn)項(xiàng)脊軒狹小的句子是: ，。
(3)《項(xiàng)脊軒志》中表現(xiàn)人與自然和諧相處的句子是: ，，。
（4）《項(xiàng)脊軒志》中寫(xiě)原來(lái)院前普通的圍欄因主人在周圍種植了蘭花、桂樹(shù)、修竹而增添了無(wú)限美景的句子是: ，，。
(5)《項(xiàng)脊軒志》中表現(xiàn)項(xiàng)脊軒陰暗的句子是: ，，。
(6)《項(xiàng)脊軒志》中寫(xiě)妻子歸寧回來(lái)時(shí)轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問(wèn)話,并傳神地表現(xiàn)小妹們嬌憨之態(tài)的句子是: ，。
(7)《項(xiàng)脊軒志》中寫(xiě)亡妻,只說(shuō):“ ，， ?！绷攘葦?shù)筆,描繪出夫妻之間的一片深情。
(8)在《項(xiàng)脊軒志》中,描寫(xiě)了在明月之夜,項(xiàng)脊軒附近桂樹(shù)的影子落在半墻上,隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的一片可愛(ài)的景象的句子是: ，。
(9)在《項(xiàng)脊軒志》中,描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒里面有書(shū)香之味的句子是: ，。
(10)在《項(xiàng)脊軒志》中,作者寫(xiě)到自己對(duì)舊項(xiàng)脊軒的改造“ ， ?！笔沟梅块g的亮度大增,采光極好。
(11)在《項(xiàng)脊軒志》中,描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒遭受火災(zāi)卻沒(méi)有被燒毀的如有神靈保護(hù)的句子是: ，。
(12)在《項(xiàng)脊軒志》中,作者通過(guò)描寫(xiě)妻子當(dāng)年親手種植的枇杷樹(shù)如今已長(zhǎng)得枝繁葉茂來(lái)表達(dá)物是人非的感慨的句子是: ，，。
答案：
（1）然余居于此多可喜亦多可悲
（2）室僅方丈可容一人居
（3）而庭階寂寂小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食人至不去
（4）又雜植蘭桂竹木于庭舊時(shí)欄楯亦遂增勝。
（5）又北向不能得日日過(guò)午已昏
（6）聞姊家有閣子且何謂閣子也
(7)時(shí)至軒中從余問(wèn)古事或憑幾學(xué)書(shū)
(8)桂影斑駁風(fēng)移影動(dòng) 珊珊可愛(ài)
(9)借書(shū)滿架偃仰嘯歌
(10)前辟四窗垣墻周庭
(11)軒凡四遭火得不焚殆有神護(hù)者
(12)庭有枇杷樹(shù) 吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣
《蘭亭集序》
(1)王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)一仰一俯看到的景象是: ，。
(2)王羲之認(rèn)為壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化,最后都?xì)w結(jié)于消滅的句子是: ，。
(3)《蘭亭集序》中表達(dá)作者生死觀的句子是: ，。
(4) 王羲之寫(xiě)蘭亭周圍優(yōu)美的環(huán)境,先寫(xiě)高遠(yuǎn)處“ ， ”;再寫(xiě)低近處“ ， ”,用語(yǔ)簡(jiǎn)潔,富有詩(shī)情畫(huà)意。
（5）王羲之認(rèn)為世人“趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同”,并形象地概括了“靜躁”兩類人的生活方式:“靜”者“ ， ”;“躁”者“ ， ”。
(6)《蘭亭集序》中寫(xiě)到,當(dāng)人們對(duì)所接觸的感到欣喜時(shí),則“ ， ”，等到對(duì)所喜愛(ài)或得到的感到厭倦時(shí),又會(huì)“ ， ”。
(7)我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí),往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭,日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆:“ ， ”。
(8)王羲之在《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子：“ ， ”。
(9)王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭邊河流清澈蜿蜒的句子是:“ ， ”。
(10)王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到宇宙的無(wú)窮和事物的繁多的句子是: “ ， ”。
(11)當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí),會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝,不覺(jué)中老年將要到來(lái)。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子: “ ，，， ”。
(12)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向,王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來(lái)批評(píng):“ ， ”。
答案
（1)仰觀宇宙之大俯察品類之盛
(2)況修短隨化終期于盡
（3)固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作
(4)此地有崇山峻嶺茂林修竹又有清流激湍映帶左右
(5)取諸懷抱悟言一室之內(nèi) 因寄所托放浪形骸之外
(6)快然自足不知老之將至情隨事遷感慨系之矣
（7）夫人之相與俯仰一世
(8)天朗氣清惠風(fēng)和暢
(9)又有清流激湍映帶左右
(10)觀宇宙之大俯察品類之盛
(11) 當(dāng)其欣于所遇暫得于己快然自足不知老之將至
(12) 固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作
《歸去來(lái)兮辭并序》
（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》起筆二句“ ， ”表達(dá)出對(duì)田園生活的向往。
（2）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“ ， ”兩句來(lái)表達(dá)過(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握。
（3）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“ ， ”兩句寫(xiě)詩(shī)人問(wèn)道于行人，恨晨光微弱，不見(jiàn)前路，表現(xiàn)作者歸心似箭。
（4）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“ ， ”兩句寫(xiě)詩(shī)人拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。
（5）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“ ，？”兩句省察生命之有限，生年無(wú)多，何不順從心愿而行？
（6）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到悲哀，自責(zé)之詞是：，？
（7）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自恕自慰之詞是：，。
（8）《歸去來(lái)兮辭》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，自己擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句子是：，。
（9）《歸去來(lái)兮辭》中表現(xiàn)詩(shī)人自斟自酌，享受室中之樂(lè)，心情很愉快的句子是：，。這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
（10）《歸去來(lái)兮辭》中“ ， ?！眱删湫纬闪缩r明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。
（11）《歸去來(lái)兮辭》中“ ， ?！眱删鋵?xiě)作者在庭園中的散步，情景交融，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享受涉足庭園的樂(lè)趣。
（12）《歸去來(lái)兮辭》中“ ，。”兩句以云鳥(niǎo)自喻，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)去做官出自無(wú)心，如今歸田恰如鳥(niǎo)倦飛而知還。
（13）《歸去來(lái)兮辭》中“ ， ?！眱删鋵?xiě)天色已晚，作者還手撫孤松不愿離去，因?yàn)樽髡呦虢韫滤梢栽亼眩髯约鹤咳华?dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。
（14）《歸去來(lái)兮辭》中“ ， ?！眱删鋵?xiě)作者辭官歸家，讓他激動(dòng)而神往，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。
（15）《歸去來(lái)兮辭》中“ ，，， ?！睅拙鋵?xiě)出了陶淵明歸家時(shí)欣喜若狂，主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其“ ， ?！眱删鋵?xiě)妻子好似不出來(lái)迎接，但妻子比誰(shuí)都盛情，準(zhǔn)備了豐盛的酒菜，多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！
（16）《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往的句子是：，。
（17）《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)詩(shī)人駕車出游。表現(xiàn)出游方式的句子是：，。表現(xiàn)游歷經(jīng)過(guò)的句子是：，。表現(xiàn)游中所見(jiàn)的句子是：，。表現(xiàn)游中所感的句子是：，。
（18）《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)詩(shī)人自己?jiǎn)栕约簽槭裁葱纳癫欢?，不知道要到哪兒去，表現(xiàn)詩(shī)人不奢求富貴與仙境的人生態(tài)度的句子是：，。
（19）《歸去來(lái)兮辭》中描寫(xiě)作者登山臨河長(zhǎng)嘯賦詩(shī)的詩(shī)句是“ ， ?！?br>（20）《歸去來(lái)兮辭》中“ ，！”表現(xiàn)了作者樂(lè)天安命，順隨自然的變化走到生命的盡頭的思想。
（21）古代詩(shī)文有許多描寫(xiě)自然萬(wàn)物欣欣向榮生長(zhǎng)的名句，如陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“ ， ?！?br>（22）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中“ ，。， ”幾句描寫(xiě)了詩(shī)人的理想人生：天好則出游，農(nóng)忙則耕種，登高則長(zhǎng)嘯，臨水則賦詩(shī)。
（23）《歸去來(lái)兮辭》中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活，與親戚們愉快地談心，怡然自得地讀書(shū)彈琴的句子是：，。
（24）《歸去來(lái)兮辭》中詩(shī)歌正文照應(yīng)小序中“皆口腹自役”的一句是。
（25）《歸去來(lái)兮辭》詩(shī)中對(duì)過(guò)去進(jìn)行否定，對(duì)未來(lái)抱有希望的兩句詩(shī)：，。
（26）《歸去來(lái)兮辭》詩(shī)中陶淵明用“ ， ?！笔菍?duì)歷史和現(xiàn)狀的對(duì)比否定了過(guò)去肯定了現(xiàn)在。
（27）《歸去來(lái)兮辭》用“ ， ?！北憩F(xiàn)歸程的輕松愉快，心靈得到了極大的釋放。
（28）《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)陶淵明回家后看到的自然環(huán)境的兩句是“ ， ?！?br>（29）《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)陶淵明回到家中精神得到了自然的寄托.身心得到了得到很大的安慰的兩句是 “ ，。”
（30）《歸去來(lái)兮辭》中作者回到田園，談及勞動(dòng)的句子是“_______________，_________________”。
答案：
1.歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸
2.悟已往之不諫，知來(lái)者之可追
3.問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微
4.策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀
5.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？
6.既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？
7.實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
8.舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。
9.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。
10.倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
11.園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。
12.云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。
13.景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
14.三徑就荒，松菊猶存。
15.乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。攜幼入室，有酒盈樽。
16.農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。
17.或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
18.胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。
19.登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。
20.聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！
21.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
22懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。
23.悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。
24.既自以心為形役。
25、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。
26、實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
27、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。
28、三徑就荒，松菊猶存。
29、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
30、農(nóng)人告余以春及將有事于西疇
《種樹(shù)郭橐駝傳》
（1）《種樹(shù)郭橐駝傳》中點(diǎn)明郭橐駝名字由來(lái)的原因句子是: ，
，。
（2）《種樹(shù)郭橐駝傳》中郭橐駝聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)人給自己起外號(hào)之后說(shuō)到: ， ,表現(xiàn)了他的豁達(dá)與堅(jiān)強(qiáng)。
（3）《種樹(shù)郭橐駝傳》中交代郭橐駝備受長(zhǎng)安富貴人認(rèn)可并雇傭的句子是: 。
（4）《種樹(shù)郭橐駝傳》中郭橐駝?wù)f他種樹(shù)種得好的原因是: ，，。
（5）《種樹(shù)郭橐駝傳》中表達(dá)郭橐駝并沒(méi)有使樹(shù)木長(zhǎng)高長(zhǎng)大的秘訣,只是不妨礙
生長(zhǎng)意思的句子是: ，。
（6）《種樹(shù)郭橐駝傳》中,“ ，。”既概括了樹(shù)木的本性也揭示了種樹(shù)的要領(lǐng)。
（7）寫(xiě)其他種樹(shù)人早晩都要探視撫摸的句子是: ，。
（8）寫(xiě)其他種樹(shù)人比探視撫摸更出格的行為的句子是: ，。
（9）《種樹(shù)郭橐駝傳》中,用“ ，。， ?！北砻饕话惴N樹(shù)的人不是撒手不管而是關(guān)心太過(guò)什么都放不下結(jié)果適得其反,壓抑了甚至扼殺了樹(shù)木的生機(jī)。
（10）《種樹(shù)郭橐駝傳》中對(duì)“養(yǎng)人”之不善文章先簡(jiǎn)要地用“ ，， ?！奔右愿爬ㄟ@與上文“他植者”養(yǎng)樹(shù)管理之不善相呼應(yīng)。
(11)《種樹(shù)郭橐駝傳》中,“ ， ?！奔雀爬藰?shù)木的本性,也揭示了種樹(shù)的要領(lǐng)。
(12)《種樹(shù)郭橐駝傳》中寫(xiě)官吏擊鼓打榔騷擾百姓、損害百姓的句子是：，。
(13)《種樹(shù)郭橐駝傳》最后一句“ ?！敝苯狱c(diǎn)出作者寫(xiě)作本文的意
（14）柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，為了保持樹(shù)木的天性，種樹(shù)人要做到“__________ ，___________”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。

答案：
（1）病僂隆然伏行有類橐駝?wù)?br>（2）甚善名我固當(dāng)
（3）凡長(zhǎng)安豪富及賣(mài)果者
（4）橐駝非能使本壽且孳也能順本之天以致其性焉爾
（5）故吾不害其長(zhǎng)而已非有能碩茂之也
（6）其本土欲故其筑欲密
（7）旦視而暮撫已去而復(fù)顧
（8）甚者爪其膚以驗(yàn)其坐枯搖其本以觀其疏密
（9）雖曰愛(ài)之其實(shí)害之雖曰憂之其實(shí)仇之
（10）見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令若甚憐焉而卒以禍
（11)其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密
(12)鳴鼓而聚之擊木而召之
(13)傳其事以為官戒也
（14）其蒔也若子其置也若棄。
《石鐘山記》
(1)蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是: ，？這句話是作者經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后得出的必然結(jié)論,也是對(duì)李渤的主觀猜測(cè)、自以為是態(tài)度的批評(píng)。
(2)作者說(shuō)人們由于懷疑酈道元推測(cè)石鐘山得名的原因而
做的一個(gè)假設(shè)是:今以鐘磬置水中。結(jié)論是: ，。
(3)作者寫(xiě)自己在夜晚看到的石鐘山的整體形象是：，，。
(4)作者在夜晚與蘇邁來(lái)到石鐘山下,被“側(cè)立千尺”的大石和鳥(niǎo)聲驚嚇到了,正要返回時(shí),突然聽(tīng)到: ，。
（5）蘇軾通過(guò)自己在石鐘山的親身經(jīng)歷，考證了石鐘山的得名原因，從而指出“___________，___________”的做法是不可取的。
（6）在《石鐘山記》中,作者用一個(gè)賓語(yǔ)前置句來(lái)表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的是: ，。
（7）蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是: ，。
（8）《石鐘山記》里酈道元認(rèn)為石鐘山得名的原因是：石鐘山靠近深潭, ，。才發(fā)出洪鐘一樣的聲音。
(9)《石鐘山記》中,蘇軾對(duì)酈道元關(guān)于石鐘山得名的理由持懷疑態(tài)度,他的理由是:今以鐘磬置水中, ，更何況是石頭呢?
答案：
(1)事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)可乎
(2)雖大風(fēng)浪不能鳴也而況石乎
(3)大石側(cè)立千尺如猛獸奇鬼森然欲搏人
(4)大聲發(fā)于水上噌如鐘鼓不絕
(5)事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)
（6）古之人不余欺也
（7）事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)
（8）微風(fēng)鼓浪,水石相搏
(9)今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也

相關(guān)學(xué)案

相關(guān)學(xué)案更多

相關(guān)學(xué)案

相關(guān)學(xué)案 更多

相關(guān)學(xué)案更多