第三單元單元導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊-教案下載-教習(xí)網(wǎng)

筆墨傳薪文脈賡續(xù) ——選擇性必修下冊第三單元導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析本單元作為高中教材的最后一個文言文詩文單元，在中國文人總結(jié)、文學(xué)史脈絡(luò)、文體演變等方面都具有一定的收束作用，要求學(xué)生有一定的歸納與總結(jié)能力。學(xué)習(xí)本單元，高二的學(xué)生已經(jīng)具備一定的文言文理解能力，能在讀懂文言文的基礎(chǔ)上理解文化內(nèi)涵，舉一反三。因此，應(yīng)在單元導(dǎo)讀課引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主學(xué)習(xí)能力，在文本內(nèi)容與外部資料的助力下，構(gòu)建知識體系，培養(yǎng)良好的審美情感，樹立正確的文化價值觀。教材分析本單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，意在讓學(xué)生集中閱讀經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。這一理念為統(tǒng)編高中語文教材中所有以文言詩文為主體的單元所共有，是“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)在統(tǒng)編高中語文教材中的具體落實。一篇《陳情表》，凄切盡情，萬般誠懇；一間小閣子，于平淡之中蘊含幸福的真諦；王羲之蘭亭修竹，嘆死生之至大；陶淵明辭官返鄉(xiāng)，聊乘化以歸盡；柳宗元寓言寄思，以種樹之道到養(yǎng)人之理；蘇軾石鐘山一游，探究事物真相。讀中國古代經(jīng)典散文，品中國文人風(fēng)貌，觸摸民族文化血脈，理解并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學(xué)目標(biāo) 1.通過主動收集、梳理與整合，了解不同作家的風(fēng)采，完成作家檔案。 2.在反復(fù)誦讀涵泳的基礎(chǔ)上，體會散文的文體特點，學(xué)會從不同角度賞析古代散文作品。 3.深入研討單元選文，體會古人的情感，理解不同的文化內(nèi)涵，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同。教學(xué)重點在反復(fù)誦讀涵泳的基礎(chǔ)上，體會散文的文體特點。教學(xué)難點深入研討單元選文，體會古人的情感，理解不同的文化內(nèi)涵，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同。教學(xué)方法小組合作討論、探究教學(xué)時數(shù) 一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入歲月失語經(jīng)典能言，筆墨傳薪文脈賡續(xù)。同學(xué)們，在課前我們舉行了“本單元最喜愛的一句話”投票活動，一起來看看哪些句子最受歡迎？ 1.“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。” 2.“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！? 3.“修短隨化，終期于盡?！? 4.“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？” 5.“順木之天，以致其性?！? 6.“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？” 今天，讓我們一起走進(jìn)古代經(jīng)典散文單元，品中國文人風(fēng)貌，觸摸民族文化血脈。二、確定任務(wù)，分組展示活動一：制作作家檔案請學(xué)生代表按照人物朝代順序上臺，以自我介紹的形式，扮演六位作家，其余同學(xué)結(jié)合自己資料完成作家檔案。作家檔案姓名出生年月生平事跡文學(xué) 作品作家名言活動二：概括散文體式分組交流：以文本內(nèi)證為主，外部資料為輔，討論概括“表”“志”“序”“辭” “傳”“記”文體特點。點撥： “表”：奏議的一種，古代向帝王上書言書的文書，一般指臣子用來陳訴個人的衷情的文體。 “志”：是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。接記物、事來表達(dá)作者的感情，擷取日?，嵤拢ㄟ^細(xì)節(jié)描寫，來抒情言志。 “序”：放在著作正文之前的文章?；蜃h論、或敘事、或抒情?！稗o”：是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。 “傳”：真實形象地記錄人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌、歷史背景的一種敘事性文體。多采取敘述、描寫的手法。 “記”：筆記文。描寫山川、景物和人事的一種文體。篇幅短小，內(nèi)容豐富。有歷史故事、遺文遺事、文藝隨筆、人物短評、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記等。明確：本單元綜合選擇了從西晉到明中期的六篇古代散文名作，在一定程度上體現(xiàn)古代散文的發(fā)展特點，即由駢而散，由華而實，由重辭文華而不尚雕采，體式變化多樣，略有古代散文史的模樣。“表”“志”“序”“辭”“傳”“記” 六種體式，基本涵蓋了高中常見的古代散文體式。了解散文文體的特點，有利于讀懂文章，感受中國散文經(jīng)典的魅力。古人為文，講究章法，看似閑散，實則大有章法可循，還需反復(fù)誦讀本單元課文，理清章法、體會散文特色。活動三：體會文化內(nèi)涵本單元的六篇文章都具有深厚的文化內(nèi)涵，從不同方面體現(xiàn)出了中國人的文化觀念?；蚴枪J(rèn)的準(zhǔn)則、或是共同的價值觀、或是深刻的哲思、或是可貴的精神。嘗試用一個詞語或一句話分別概括選文的文化內(nèi)涵。 1.《陳情表》孝情：以“臣之進(jìn)退，實為狼狽”傾訴終養(yǎng)祖母之孝情。 2.《項脊軒志》親情：再現(xiàn)了祖母、母親、妻子的音容笑貌，表達(dá)了作者對三位已故親人的深沉懷念。 3.《蘭亭集序》自然：描寫了蘭亭聚會的盛況，抒寫了自己對人生的感慨。 4.《歸去來辭并序》自我：敘寫歸程，以及回歸田園后的隱居生活樂趣。 5.《種樹郭橐駝傳》規(guī)律：通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明了“順木之天，以致其性”是“養(yǎng) 樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理。 6.《石鐘山記》求真：記敘了作者對石鐘山得名的由來的探究過程，敢于質(zhì)疑，求真務(wù)實。三、探究文化觀念本單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，作者都抒發(fā)不同的感慨。這些感慨雖不盡相同，卻能統(tǒng)一在我們中華文化的理念中。請就這些文章在文化觀念上的相通之處談?wù)勛约旱睦斫狻? 點撥：孝長思親、生死觀、人生觀…… （示例）從人生道路選擇講，我認(rèn)為這些文化觀念可以統(tǒng)一到“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理念下，即“窮達(dá)觀”。中國古代文人在人生道路選擇上，既想功成名就，又想保持氣節(jié)，這兩難的境界。自古以來，仕途的通達(dá)本就受多種因素影響，并不僅憑個人努力就能兩者兼得的。有人失意隱居，有人醉酣一生，有人東山再起……關(guān)鍵在于如何對待窮達(dá)：《莊子·讓王》“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也；道德於此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣?！备F不失義，達(dá)不離道，不以達(dá)喜，不以窮悲，便是我們對待人生窮通應(yīng)取的態(tài)度。四、課堂小結(jié) 不管處于何種時代，選擇怎樣的人生道路，這些文化觀念都是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是不能割舍的民族精神血脈。在本單元的學(xué)習(xí)過程中，我們既要深入體會不同作家在不同時代的人生態(tài)度，還要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)代文化有機統(tǒng)一起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。五、作業(yè)設(shè)計 1.完善“作家檔案”制作，預(yù)習(xí)《陳情表》。 2.思考：以“傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值”為主題，探究本單元的文化觀念在當(dāng)今社會的價值。板書設(shè)計教學(xué)反思本節(jié)課作為單元導(dǎo)讀課，課堂脈絡(luò)清晰:從“人”到“文”再到“文化”，即“文人”“文體”“文化”，意在從不同角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本單元。本節(jié)課注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，如自主查找資料，自由討論問題。在教學(xué)過程中，學(xué)生對文化觀念的探討言之有物，但由于時間、本課為單元導(dǎo)讀課等原因，不及深入探討，這也為后面的學(xué)習(xí)留有豐富的探討空間。