古人借用《行路難》這一樂府舊題來寫詩，李白并非第一人，在他之前有一位詩人鮑照，今天我們就來學(xué)習(xí)《擬行路難》。賞析這首作品，從中領(lǐng)悟鮑照對唐代詩歌發(fā)展所起的作用。
1.了解作者及其生平，把握詩歌的內(nèi)容。2.培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌情感的能力，提高知人論世的詩歌閱讀能力。 3.學(xué)習(xí)以意逆志之人密室的詩歌鑒賞方法
語言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合注釋和工具書，理解詩歌，提高閱 讀詩歌能力。思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)學(xué)生知人論世的詩歌閱讀能力。 審美鑒賞與創(chuàng)造：反復(fù)吟詠，把握詩歌的情感。文化傳承與理解：準(zhǔn)確把握詩人在作品中表達(dá)的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，樂觀豁達(dá)的情懷。
鮑照（約415年～470年）南朝宋代文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn)。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時，任前軍參軍，人稱鮑參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。
鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩被賞識，擢為王國侍郎。以后擔(dān)任過太學(xué)博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。盡管鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”（《詩品》語）。但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時代成就最高的作者。
門閥制度封建等級制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時盛行。中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后世把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。漢武帝時“獨(dú)尊儒術(shù)”，官僚多以經(jīng)術(shù)起家且他們門生故吏遍天下，形成一股社會力量。其后代承家學(xué)而累世為官，到東漢中葉便有了世代官宦的大姓豪族。
南北朝時期，是門閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強(qiáng)控制了一個國家的大部分。有時候皇帝也不得不受控于大地主、大豪強(qiáng)。他們在國家的經(jīng)濟(jì)、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無寒門，下品無世族”的森嚴(yán)的等級制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門閥制度的沒落埋下了種子。隋唐時期：為了鞏固國家政權(quán)，當(dāng)政者大力打擊門閥士族，為提拔寒門之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門閥制度的沒落。
鮑照出身寒微，“身地孤賤”，空有一身才華，郁郁不得志，至多只做過一些小官。他的詩文與謝靈運(yùn)一樣很有影響，居然史書無傳。可見鮑照身前身后的寂寞冷清境況。鐘嶸為之嘆道：“才秀人微，故取湮當(dāng)代！”（《詩品》）門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩篇。
鮑照努力抗?fàn)帲e極進(jìn)取，爭取機(jī)會；一生仕途坎坷，多做小官，懷才不遇。
門第決定人生走向，門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路。
鮑照 瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
譯文：傾倒水于平地,水向四處分流。
原文 瀉水置平地，各自東西南北流。
譯文：人生是即定的，怎么能成天自怨自哀。
原文 人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！
譯文：喝點(diǎn)酒來寬慰自己，歌唱《行路難》。
原文 酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
譯文：人心又不是草木,怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么。
原文 心非木石豈無感， 吞聲躑躅不敢言！
誦讀此詩，結(jié)合注釋，理解本詩的思想內(nèi)容。并把握本詩的感情基調(diào)。
本詩抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。
第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？
為什么詩人一開篇就寫景呢？
運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的　高低貴賤決定的。
作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？
作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達(dá)了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情。
詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理?
這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
詩篇起筆陡然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現(xiàn)象。這既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會的某種哲理。
第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？?
從詩歌本身看，作者所說的“命”，就是門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
體會“安能行嘆復(fù)坐愁”這個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中所起的作用？
“安能行嘆復(fù)坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂 自有命，怎么能成天自怨自哀. 應(yīng)該學(xué)會自我寬慰。實(shí)際上，語言中蘊(yùn)涵著不平之氣。這個反問句，詩人含者不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
第五、六句塑造了一個什么樣的形象？
以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。
第七、八句寫出了什么感情？
第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無奈，“豈無敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。
“心非木石豈無感”一句，是詩人感情的打轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達(dá)到高潮。
詩人從哪些方面寫“愁”的？
從日常坐臥不寧的嘆息寫愁，通過酌酒消愁，用悲歌為斷愁，心里的郁悶不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁?！?br/>全詩通過刻劃詩人滿懷郁結(jié)，舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲，忍辱負(fù)重而又悲愴難抑的自我形象，抒發(fā)了深沉而又激越奔放的懷才不遇的悲憤之情，表達(dá)了對當(dāng)時門閥制度的不滿和憤慨。
比興 反問 動作 心里
通過這個形象，詩歌逐層抒發(fā)了怎樣的情感？
行路難 李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。 行路難，行路難，多歧路，今安在？ 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
兩首詩有哪些相似之處與不同之處？
滿腹愁緒，但瀟灑自如，樂觀積極
魏晉的門閥制度壓制了人才
唐代開明的思想和繁盛讓人充滿希望
從語言風(fēng)格看，都得力于漢樂府的影響。語言質(zhì)樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意。
擬行路難 ,為樂府組詩名。南朝宋鮑照作。共十八首。主要抒發(fā)對人生艱難的感慨，表達(dá)出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫游子和思婦之作。大多感情強(qiáng)烈，語言遒勁，辭藻華麗。有五言、七言及雜言句。

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擬行路難（其四）

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