人教統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《第三單元至情至性》名師單元教學(xué)設(shè)計-教案下載-教習(xí)網(wǎng)

《第三單元至情至性》名師單元教學(xué)設(shè)計【單元知能對標(biāo)】【教學(xué)活動準(zhǔn)備】一、活動目標(biāo) 1.語言目標(biāo) （1）梳理詞類活用現(xiàn)象，分類積累活用詞語。（2）理解實詞的意義和用法，提高閱讀文言文的能力。（3）自主寫作，自由表達(dá)，陳述自己的看法，表達(dá)真情實感，培養(yǎng)科學(xué)理性精神。 2.思維目標(biāo) （1）留心觀察社會生活，豐富人生體驗，有意識地積累寫作素材，廣泛收集資料。（2）深入研讀單元選文，在反復(fù)誦讀涵泳的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會不同作者在審美上的獨特追求：理解作者抒發(fā)情懷、表達(dá)思想的個性化手法，賞析文章的章法和細(xì)節(jié)；學(xué)習(xí)自主選擇角度欣賞古代散文作品。（3）結(jié)合體驗與思考，進(jìn)行對比與聯(lián)系，集中研習(xí)古代散文；全面、深入地認(rèn)識古代散文的體裁特點、藝術(shù)手法和多樣風(fēng)格，并嘗試接觸、運用相關(guān)的研究方法。 3.價值目標(biāo) 閱讀古代散文佳作，體會古人的情感、思想和人生感悟，把握文章承載的文化觀念，從中受到陶冶，汲取智慧，感受民族文化的無窮魅力，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。二、活動準(zhǔn)備 1.教師準(zhǔn)備（1）各課堂環(huán)節(jié)所需要的資料文檔和PPT課件。（2）策劃課堂活動環(huán)節(jié)，編寫活動方案。 2.學(xué)生準(zhǔn)備（1）預(yù)習(xí)；（2）分組。三、課時安排 2課時【教學(xué)活動設(shè)計】教學(xué)導(dǎo)入導(dǎo)入語一：古人將自己的人生感悟、事理思考、情感體驗等訴諸筆墨，留下了許多佳作名篇。學(xué)習(xí)本單元，就要把握文章的思想情感及其承載的文化觀念，要求反復(fù)誦讀，涵泳品味，把握文意；理解作者如何通過特有的語言形式去抒發(fā)情志；還要做些梳理和評點，領(lǐng)會章法之妙和細(xì)節(jié)之美。導(dǎo)入語二：古代散文駢散結(jié)合。駢句，指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話，跟對偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。駢句也有工整和不工整之分，不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。散句，則是相對于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。運用駢散結(jié)合可以使文章具有整齊勻稱又兼具參差錯落之美，使文章讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。現(xiàn)在讓我們一同走進(jìn)單元學(xué)習(xí)，來幫助我們更全面地了解古代散文。教學(xué)策略：古代散文又叫“四六文”，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。句式遷就，文中堆砌辭藻，常影響內(nèi)容表達(dá)。唐朝韓愈、柳宗元提倡古文運動后，駢文逐漸衰落。在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行知識的引申，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)古代散文，可以激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同，提高學(xué)生領(lǐng)會理解和批判賞析的能力，培養(yǎng)意識與態(tài)度、選擇與繼承的學(xué)科素養(yǎng)。二、教學(xué)精講步驟一：傳統(tǒng)文化觀念在當(dāng)今社會的價值研討一、拋出問題古人云：“讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。”（宋趙與時《賓退錄》卷九）雖然說得有點夸張，卻點出了這篇文章所承載的文化觀念——孝。本單元的六篇文章都具有深厚的文化內(nèi)涵，從不同方面體現(xiàn)出中國人的傳統(tǒng)觀念，有的是公認(rèn)的準(zhǔn)則，有的是共同的價值觀，有的是深刻的哲思，有的是可貴的精神。小組討論，探究這些文化觀念在當(dāng)今社會的價值。二、思路點撥 1.本單元散文涉及的中國傳統(tǒng)文化觀念：《陳情表》——忠與孝《項脊軒志》——情與志《蘭亭集序》——生與死《歸去來兮辭并序》——仕與隱《種樹郭橐駝傳》——官與民《石鐘山記》——真與偽 2.探究時應(yīng)該注意的幾個方面：第一，對作品的思想內(nèi)容或作者的觀點態(tài)度有一個全面深入的理解，歸納出其所體現(xiàn)的中國古代文化觀念。第二，對作品中的文化觀念給予客觀公正的評價，要以正確的理論思想為指導(dǎo)，對其進(jìn)行辯證分析。第三，以現(xiàn)代的眼光，探究文章中所表現(xiàn)的文化觀念在當(dāng)今社會的價值。三、參考范例憶古思今論孝道《陳情表》對我來說既陌生又熟悉。說陌生，是因為此前從未閱讀過；說熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來看，《陳情表》無疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的。古時許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時對內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€明朝，將其付諸行動者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見一斑。李密所處的時代，社會穩(wěn)定，士人生活富庶，飽讀四書五經(jīng)，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚?？稍谌龂菢右粋€兵荒馬亂、人命如草芥的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。古代臣僚最看重忠義二字，李密原為劉璋部屬，后仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語的李密來說，忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華成為中國至孝的化身。反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”，只看敬老院孤苦無依的老人，低保房里獨居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可最后卻只能每日在寂寞和孤獨中走完生命的最后階段。如今的社會，還有多少人記得兩千年前李密在《陳情表》中的希冀：“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?當(dāng)往昔游子守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。教學(xué)策略：教師提出問題，引發(fā)學(xué)生思考，在討論中點撥學(xué)生的思路，分析傳統(tǒng)文化觀念在當(dāng)今社會的意義，培養(yǎng)學(xué)生意識與態(tài)度、選擇與繼承的學(xué)科素養(yǎng)。意義學(xué)習(xí)：首先梳理本單元課文涉及的傳統(tǒng)文化觀念。然后聯(lián)系當(dāng)下的社會現(xiàn)實，思考傳統(tǒng)的文化觀念在當(dāng)今的價值，同時還可以適當(dāng)?shù)靥嵋恍└倪M(jìn)的對策。信息提取能力：整體閱讀文本，包括小序和正文。梳理序的主要內(nèi)容，分析作者辭官原因。提取關(guān)鍵詞語，組成文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。設(shè)計意圖：探討傳統(tǒng)文化觀念在當(dāng)今生活中的價值，有助于學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，理解獨屬于中國人的思想精神，提高學(xué)生內(nèi)化完善的能力，培養(yǎng)學(xué)生意識與態(tài)度、選擇與繼承的學(xué)科素養(yǎng)。步驟二：古代散文駢散結(jié)合語言特點討論一、拋出問題古代散文多注重駢散結(jié)合，誦讀《陳情表》《蘭亭集序》和《種樹郭橐駝傳》，感受它們不同的韻味。小組合作，選擇其中一篇，說說文章是怎樣通過駢句和散句的結(jié)合來表情達(dá)意的。各小組互相展示自己的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)行討論。二、思路點撥駢句是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話，跟對偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。駢句也有工整和不工整之分，不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。散句，則是相對于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人以音樂的美感。比如《陋室銘》原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？《陋室銘》中以駢句為主，駢散結(jié)合，主次分明，多用對偶句。以五言為主，又用四言、六言，句式參差，文章一韻到底。句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但末句又是散句，語言錯落有致，讀來抑揚頓挫。整篇文章表達(dá)了作者雅致、閑適的生活情趣，體現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。比如《愛蓮說》原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。整篇文章運用排比句，句式有長有短，長短句相間，駢散結(jié)合，錯落有致，音節(jié)和諧，頓挫有致，朗朗上口。首段開頭運用散句，中間運用駢句，又以散句結(jié)尾，參差錯落，和諧一致。末段以排比為主，表現(xiàn)蓮高潔的品質(zhì)，體現(xiàn)作者不與污濁社會同流合污的君子品行。三、參考范例李密的《陳情表》緊圍一個“孝”字，用平實的敘述打動了晉武帝，讓他放下了嫌難；用至真的情感感染了后人，讓我們?yōu)橹瘧Q！是完美的語言運用讓一篇表文能有這樣恒久的藝術(shù)魅力！文章具有駢文的許多特點。駢文，又稱駢體文、駢儷文。兩匹馬并駕叫“駢”，夫妻成雙叫“儷”。這兩個字體現(xiàn)了駢體文的基本特點：詞語相互對偶，句子結(jié)構(gòu)相對。從現(xiàn)代漢語的觀點看，詞語對偶就是詞性相對；句子結(jié)構(gòu)對偶就是主謂對主謂，動賓對動賓，偏正對偏正。古人沒有這些語法術(shù)語，他們從詞語的含義和句子的內(nèi)容角度來實現(xiàn)對偶，有言對、正對、反對、流水對等。言對：指一般的語言相對，其中不含典故或引用。如：“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。”通過外、內(nèi)對比生動地寫出了自己孤苦的生活境遇。正對：上下句意思相同、相近、相補或相襯?！凹葻o伯叔，終鮮兄弟”“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，最后一句“生”“死”雖是一組反義詞，但從整句意思來看內(nèi)容是互為補充的，應(yīng)為正對?！半E首”即謂喪命?！敖Y(jié)草”典出《左傳·宣公十五年》，后常與《后漢書·楊震傳》中的典故“銜環(huán)”同用，指受恩深重，雖死也要報答?！吧?dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”上下兩句互為補充表意來表達(dá)自己為晉武帝盡忠的誠心。反對：上下句意思相反。如“盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短?！?流水對：又稱串對，走馬對，上下句意思相關(guān)聯(lián)，有承接、因果，轉(zhuǎn)折等關(guān)系。如“劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離”意思是因為祖母重病在床，所以“我”常侍左右。前后兩句是因果關(guān)系。駢文又稱“四六文”，即文章多以四字句，六字句為主。本文多以四字句為主，間有其它散句，使得文章節(jié)奏既緊湊上口又富于變化?！俺忌俣嗉膊?，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息”四字駢句，語勢連貫、緊湊、不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來。另如：“臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許；臣之進(jìn)退，實為狼狽?！闭⒔Y(jié)合既寫出了圣命的咄咄逼人，又道出了自己左右為難的矛盾心情。教學(xué)策略：教師以“任務(wù)驅(qū)動”的方式出示問題后，應(yīng)以學(xué)生自主閱讀思考討論為主。教師在關(guān)鍵地方、關(guān)鍵時刻適度點撥啟發(fā)即可。補充駢句、散句的知識支架給學(xué)生使用。隨堂總結(jié)也應(yīng)在小組展示的基礎(chǔ)上出示，達(dá)到水到渠成的教學(xué)效果。批判賞析能力：每篇文章各有各自的特點。這部分從駢散結(jié)合的角度設(shè)計問題，所以要求學(xué)生找出典型例句，分析鑒賞后得出結(jié)論，在組內(nèi)或課堂上分享。設(shè)計意圖：詳講古代散文駢散結(jié)合的特點，學(xué)習(xí)古代散文的寫作方法，可以提升學(xué)生的寫作水平，提高發(fā)散創(chuàng)新、內(nèi)化完善的能力，培養(yǎng)整合與語理、包容與借鑒、關(guān)注與參與的學(xué)科素養(yǎng)。步驟三：厘清散文整體結(jié)構(gòu)與各部分之間的聯(lián)系一、拋出問題古人為文，講究章法，重視文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部聯(lián)系，就連一些看似信筆寫就的作品，也大都有章法可循。如《歸去來兮辭并序》，雖然被譽為“不見有斧鑿痕”（宋·李公煥《箋注陶淵明集》引李格非評語），但全文由“歸程”寫起，歷“歸舍”“歸園”“歸田”，結(jié)于“歸盡”，章法嚴(yán)密。反復(fù)誦讀本單元課文，選擇其中一篇，厘清其整體結(jié)構(gòu)與各部分之間的聯(lián)系，用你喜歡的形式加以展示。二、思路點撥分析文章結(jié)構(gòu)思路應(yīng)注意的幾個方面： 1.明確文體，把握全貌。通過閱讀，明確散文內(nèi)容，是寫人敘事、寫景狀物還是闡發(fā)哲理，概括文章主要敘述了什么事或者談的是什么問題，不同的文章類型，行文思路應(yīng)該有所不同。 2.圈點勾畫，抓關(guān)鍵句。在閱讀過程中，要特別關(guān)注文章的開頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。 3.標(biāo)示段意，顯露脈絡(luò)。在找出中心句后，分析概括每個自然段表達(dá)的意思，給每段作總結(jié)，用一句簡明扼要的話標(biāo)示出文段的段意，把文章濃縮成幾句話，顯露出文章內(nèi)在的脈絡(luò)。 4.厘清思路，把握結(jié)構(gòu)。分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。重視具有前后銜接、勾連、照應(yīng)作用的語言標(biāo)志；重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點符號，如分號、冒號、句號等。 5.通讀全段，合成段意。無明顯信息的段落，應(yīng)通讀全段，找出概括性語句或關(guān)鍵詞語，分析合成段意。先劃分層次，概括出各層意思，再綜合考慮。 6.組織答案，揭示聯(lián)系，合理表述，明確層次。教學(xué)策略：圍繞文章的結(jié)構(gòu)章法入手，厘清整體和部分之間的聯(lián)系，運用思維導(dǎo)圖展示出來并交流討論。設(shè)計意圖：小組之內(nèi)做好分工協(xié)作，按照思路點撥，完善自己的結(jié)構(gòu)示意圖。鼓勵學(xué)生各抒己見，推選代表發(fā)言并用多媒體展示小組成果。提高學(xué)生應(yīng)用交際、解決問題、策略運用的能力，培養(yǎng)實證與推理、關(guān)注與參與的學(xué)科素養(yǎng)。步驟四：對古代散文進(jìn)行評點一、拋出問題評點，是古人品析詩文的常用方法。學(xué)習(xí)評點，既能培養(yǎng)細(xì)讀文章的能力，又能提高概括表達(dá)的水平，有助于研習(xí)古代詩文。從本單元所選的古代散文中選擇一篇，試作評點，并與同學(xué)交流。二、思路點撥評點，文言文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方法之一。古代所謂的“評點”，是又評又點的意思，即在用標(biāo)點斷句后，再加以評論。“點”是為了便于閱讀，“評”則在于幫助理解。而“評點”即評注、賞析、點撥，它既要求把握作品整體的內(nèi)容與特點，又要深入理解每個詞句的含義與用法，在宏觀和微觀的結(jié)合上對原作進(jìn)行全面而細(xì)致的賞析（“評”的部分有句評、層評、段評和總評）。例如，評論立意選材、布局謀篇的優(yōu)劣，指點遣詞造句、技法風(fēng)格的長短。要求評論中肯，言簡意賅，一語破的，發(fā)人深省，能夠培養(yǎng)鑒賞能力和寫作能力。可以采取多種形式：眉評（亦稱眉批），在豎排作品的上方寫上評點文字；夾評，在作品行文中間插進(jìn)評點文字；段評，在作品的每一個段落之后寫上評點文字；旁評，在橫排作品的旁邊寫上評點文字。評點的容量大，形式活，密切聯(lián)系作品實際，激發(fā)人們積極思考。【多媒體展示】重點內(nèi)容《種樹郭橐駝傳》問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”①駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。②旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。③吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”④ 問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。⑤ ①提出“以子之道，移之官理”的建議，由“養(yǎng)樹”過渡到“養(yǎng)人”。 ②“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，簡要概括了當(dāng)時“長人者”“養(yǎng)人”之不當(dāng)。將“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”對應(yīng)起來，與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善遙相呼應(yīng)。 ③鋪陳手法，寫“吏治不善”的種種表現(xiàn)。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使百姓勞作，一連用了多個動詞，把官吏們來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧的畫面描繪得淋漓盡致。同時，一連串短促的排比句，把官吏們神氣活現(xiàn)的情景，寫得幾乎可見可聞。 ④具體寫官吏來鄉(xiāng)督促百姓勞作帶來的結(jié)果是百姓“病且怠”，與“他植者”勤慮害樹的結(jié)果一致，說明無論是種樹還是治民都要“順應(yīng)天性”。 ⑤表明作者作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者肅清吏治，順應(yīng)老百姓的生產(chǎn)規(guī)律和生活習(xí)慣，讓他們休養(yǎng)生息，在元氣大傷后得到喘息恢復(fù)的機(jī)會。教學(xué)策略：步驟四中，教師先向?qū)W生提議一種評析古代詩文的方法——評點法，然后對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的思路點撥，如評點法的內(nèi)涵、評點的要求，以及評點的細(xì)分類，更重要的是以多媒體的形式為學(xué)生呈現(xiàn)評點范例，讓學(xué)生從范例中學(xué)習(xí)，然后回歸課文，自主完成評點任務(wù)。設(shè)計意圖：通過評點的形式，能夠加深學(xué)生對文本細(xì)節(jié)的理解，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生欣賞與評價、體驗與感悟、關(guān)注與參與的學(xué)科素養(yǎng)，提高內(nèi)化完善的能力。步驟四：梳理總結(jié)詞類活用一、拋出問題在特定的語言環(huán)境中，有些文言詞語可以臨時改變意義或用法，我們稱為“詞類活用”。在閱讀文言文時，可以標(biāo)出文中活用的詞語，做一點分類積累，這樣有助于更好地理解實詞的意義和用法，提高閱讀文言文的能力。參考下列示例，對本單元的詞類活用現(xiàn)象進(jìn)行梳理總結(jié)。【多媒體展示】學(xué)習(xí)方法詞類活用現(xiàn)象總結(jié) 二、思路點撥詞類活用是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當(dāng)其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。古代漢語中的詞類活用非常普遍，是古代漢語的重要語法特點之一，其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動詞，名詞作狀語，使動用法和意動用法等。比如名詞經(jīng)常用作主語、賓語、定語，動詞經(jīng)常用作謂語，形容詞經(jīng)常用作定語、狀語和謂語，數(shù)詞經(jīng)常用作定語，代詞經(jīng)常用作主語、賓語、定語，副詞經(jīng)常用作狀語、補語，等等。這些基本功能是古今相同的。在古漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運用。臨時改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它詞類。詞的這種臨時的靈活運用，就叫作詞類活用。總的來說，古代漢語中的詞類活用主要有：名詞活用為動詞，名詞的使動用法、意動用法，名詞作狀語；動詞的使動用法、為動用法，動詞活用為名詞；形容詞活用為名詞、動詞，形容詞的使動用法和意動用法；數(shù)詞活用為動詞，數(shù)詞的使動用法。【多媒體展示】學(xué)習(xí)方法《種樹郭橐駝傳》詞類活用舉例教學(xué)策略：小組合作從課文中找到詞類活用的相關(guān)例句。接下來再進(jìn)行分類整理，得出來一般結(jié)論。在梳理文言文本的過程中，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和探究能力，教師適時，點撥，少講精講。深度學(xué)習(xí)：歸納詞類活用，對詞類活用進(jìn)行詳細(xì)的分類講解，并舉例說明，探究每一類詞類活用的使用規(guī)律，通過典型例句上升為規(guī)律性總結(jié)。設(shè)計意圖：要求學(xué)生通過自己的努力逐漸形成系統(tǒng)的知識。通過自行整理課內(nèi)例句的方式，學(xué)生對這部分知識的記憶將會非常牢固。此設(shè)計可以提高學(xué)生分析概括、領(lǐng)會理解的能力，培養(yǎng)整合與語理、積累與語感的學(xué)科素養(yǎng)。專題分布能力素養(yǎng)命題熱點1.探究中國傳統(tǒng)文化觀念在當(dāng)今社會的價值 2.感受古代散文駢散結(jié)合表情達(dá)意的藝術(shù) 3.厘清古代散文整體結(jié)構(gòu)與各部分之間的關(guān)系 4.練習(xí)評點古代散文 5.梳理本單元詞類活用現(xiàn)象1.學(xué)習(xí)評點的過程中，培養(yǎng)細(xì)讀的能力，提高概括表達(dá)的水平 2.重視單篇的精讀、細(xì)讀，關(guān)注比較閱讀，將讀、寫、說融為一體 3.全面認(rèn)識古代散文的體裁特點、藝術(shù)手法和多樣風(fēng)格，并嘗試接觸、運用相關(guān)的研究方法 4.在反復(fù)誦讀涵泳的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會不同作者在審美上的獨特追求 5.通過寫作培養(yǎng)自由陳述看法，表達(dá)真情實感的能力1.文言文考查方向多為《二十四史》中的人物傳記 2.文言文試題中多考查傳主的生平經(jīng)歷和人物特點 3.主觀題的考查側(cè)重于在材料細(xì)節(jié)的理解與分析 4.全國卷文言文還考查斷句和文學(xué)常識，這些都離不開語言的積極建構(gòu)例句活用詞語活用類型余自齊安舟行適臨汝舟（憑借著船）名詞用作狀語例句活用詞語活用類型名我固當(dāng)名：稱呼名詞作動詞早實以蕃實：結(jié)果實名詞作動詞旦視而暮撫旦、暮：在早上，在晚上名詞作狀語爪其膚以驗其生枯爪：用指甲摳、掐名詞作動詞根拳而土易拳：拳曲，伸展不開名詞作動詞木之性日以離矣日：一天天的名詞作狀語駝業(yè)種樹業(yè)：以……為業(yè)名詞的意動用法天者全而其性得矣全：保全形容詞作動詞非有能碩茂之也碩茂：使……高大茂盛形容詞的使動用法非有能早而蕃之也蕃：使……多結(jié)果形容詞的使動用法何以蕃吾生而安吾性耶蕃、安：使……繁盛，使……安定形容詞的使動用法鳴鼓而聚之鼓、聚：使……發(fā)出聲音，使……聚集動詞的使動用法