◆文言基礎(chǔ)訓(xùn)練
1.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是( )
A.前辟四窗 辟：比如
B.述諸小妹語(yǔ)曰 述：描寫(xiě)
C.迨諸父異爨 迨：怠慢
D.今已亭亭如蓋矣 蓋：傘蓋
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A.娘以指叩門(mén)扉曰 圣朝以孝治天下
B.日過(guò)午已昏 庭中始為籬，已為墻
C.然余居于此 其制稍異于前
D.客逾庖而宴，雞棲于廳 某所，而母立于茲
3.下列各句中，加點(diǎn)詞的活用類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )
A.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注
B.東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳
C.乳二世，先妣撫之甚厚
D.前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日
4.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( )
A.余稍為修葺，使不上漏
B.先大母婢也
C.吾妻來(lái)歸
D.往往而是
5.下列各項(xiàng)中的句式和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )
A.又雜植蘭桂竹木于庭
B.家有老嫗，嘗居于此
C.嫗，先大母婢也
D.其制稍異于前
6.下列對(duì)課文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )
A.“三五之夜”指農(nóng)歷每月十五的夜晚?！笆濉庇址Q“望”,如“七月既望”,這是古人根據(jù)天上的月亮的圓缺來(lái)記時(shí)的方法,晦指每月的第一天,朔則是每月的最后一天。
B.許多古人的年齡名稱都與頭發(fā)有關(guān)。如文中“余自束發(fā)讀書(shū)軒中”的“束發(fā)”,類似的還有總角、髻、及笄、黃發(fā)等。
C.笏,古代君臣在朝廷上相見(jiàn)時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)板子,按品第分別用玉、象牙或竹制成,以為指畫(huà)及記事之用。象笏,即象牙制的手板，可見(jiàn)作者先祖官階不低。
D.先妣,對(duì)已故母親的尊稱。成語(yǔ)“如喪考妣”的意思是:好像死了父母那樣悲痛。形容非常傷心和著急,今多為貶義。
7.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了在明月之夜，項(xiàng)脊軒附近桂樹(shù)的影子落在半墻上，隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的一片可愛(ài)的景象的句子是“_________ _______ ，________________ ，
________________ ”。
(2)《項(xiàng)脊軒志》中起到承上啟下，使行文思路陡轉(zhuǎn)的過(guò)渡句是“________________ ，
________________，________________”。
(3)《項(xiàng)脊軒志》中借物抒情，表現(xiàn)了作者對(duì)妻子深深的懷念之情，也表明了作者在項(xiàng)脊軒年日之久的句子是“________________ ，
________________ ，________________ ”。
◆文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成8～12題。
材料一：
先人諱正，世為吳中著姓。先曾祖諱鳳，中成化甲午鄉(xiāng)試，選調(diào)兗州城武縣知縣。先祖諱紳，縣學(xué)生，為太常卿夏昶之孫婿。昶以文學(xué)為一時(shí)名臣。詩(shī)、書(shū)之業(yè)，以故世有承傳。先祖家教尤嚴(yán)，先人早游縣學(xué)，屢試不第，而有光后出有名，及舉鄉(xiāng)試，先人遂謝去。先祖于諸父有分，獨(dú)退讓處其薄。
先祖以高年篤老，先人與伯父，年亦皆逾七十，侍側(cè)，日忻忻然，如少年兒子，皆不知其老也。日閉門(mén)讀書(shū)，每自喜，以為有所得。性坦率，未嘗與人有爭(zhēng)。與里中結(jié)社，有香山洛社之風(fēng)。社中人尤敬其德，稱其別號(hào)曰岫云，言如出岫之云，無(wú)心也。歲壬戌，有光八上春官，不第還，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及見(jiàn)矣，悲夫!以有光之困于久試，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方歿，而始獲一第，曾不得一日之祿養(yǎng)，所以為終天之恨也。有光任官既不遂，獨(dú)幸以建儲(chǔ)詔得推封，此亦可少慰人子之情于萬(wàn)一。
先妻魏氏，光祿寺典簿庠之女，太常卿謚恭簡(jiǎn)公校之從女也。恭簡(jiǎn)公為當(dāng)世名儒，學(xué)者稱為莊渠先生云。先妻少長(zhǎng)富貴家，及來(lái)歸，甘澹薄，親自操作。時(shí)節(jié)歸寧外家，以有光門(mén)第之舊，而先妻未嘗自言，以為能可以自給。及病，妻母遣人日來(lái)省視，始嘆息，以為姐何素不自言，不知其貧之如此也。嘗謂有光曰:“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎?”事舅及繼姑孝敬，閨門(mén)內(nèi)外，大小之人，無(wú)不得其歡。人以為有德如此，不宜夭歿。而生一子，甚俊慧，又夭。僅存一女，天道竟不可知矣!
繼妻王氏。吳中王氏多自以為太原之后然實(shí)無(wú)考獨(dú)先妻家譜系最明遠(yuǎn)有承傳。先妻少喪父，妻母教之甚修謹(jǐn)。年十八來(lái)歸，不失婦道。撫前子，愛(ài)甚已子。前子死，時(shí)哭之悲，病遂亟。其聰明慈愛(ài)，蓋天性也。魏氏生時(shí)，有光方年少為諸生，及王氏，方鄉(xiāng)舉，家益貧。歷歲歲北上辨裝及下第之窮愁。有光之歡，生平于世，無(wú)所得意，獨(dú)有兩妻之賢，此亦釋家所謂隨意眷屬者也。今蒙恩封贈(zèng)，例當(dāng)封妻前一人，與最后一人，而恩詔乃許移封。今妻費(fèi)氏，亦愿推讓王氏，則泉壤之下，亦被希世之曠典矣。
(選自《震川先生集》，有刪改)
材料二：
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰:“某所，而母立于茲?！眿炗衷?“汝姊在吾懷，呱呱而泣;娘以指叩門(mén)扉曰:‘兒寒乎? 欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰:“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰:“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A.吳中王氏多自以為/太原之后/然實(shí)無(wú)考/獨(dú)先妻家譜/系最明遠(yuǎn)/有承傳
B.吳中王氏多自以為/太原之后/然實(shí)無(wú)考/獨(dú)先妻家/譜系最明/遠(yuǎn)有承傳
C.吳中王氏/多自以為太原之后/然實(shí)無(wú)考/獨(dú)先妻家/譜系最明/遠(yuǎn)有承傳
D.吳中王氏/多自以為太原之后/然實(shí)無(wú)考/獨(dú)先妻家譜/系最明遠(yuǎn)/有承傳
9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )
A.學(xué),古代供生員讀書(shū)的學(xué)校。文中游縣學(xué)指童試錄取后準(zhǔn)入縣學(xué)讀書(shū),以備參加高一級(jí)的考試。
B.春官,古代官名,唐代時(shí)曾改禮部為“春官”,改禮部尚書(shū)為春官尚書(shū),文中“上春官”指的是歸有光以舉人身份上京科考。
C.謚,古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其他有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào),文中“恭簡(jiǎn)公”為魏校的謚號(hào)。
D.封贈(zèng),指古代皇帝賜予官員已逝去祖先、父母與妻室以爵位名號(hào),文中指朝廷對(duì)歸有光之妻王氏的封贈(zèng)。
10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,正確的一項(xiàng)是( )
A.歸有光家學(xué)深厚,家教嚴(yán)格,詩(shī)書(shū)傳承,曾祖歸鳳在朝為官,祖父岫云德高望重、性格坦率、淡泊名利。
B.歸有光的妻子魏氏,對(duì)公公和婆婆極為孝順、敬重,閨門(mén)內(nèi)外,全家上下,因她而其樂(lè)融融,卻不幸早逝。
C.歸有光的繼妻王氏年少喪父,但母親注重家教,本人天性慈愛(ài),她處事謹(jǐn)慎,恪守禮法,對(duì)魏氏之子也甚是疼愛(ài)。
D.歸有光以撫育兩代人的老嫗作為聯(lián)結(jié),圍繞項(xiàng)脊軒回憶自己的母親與祖母,表達(dá)了對(duì)親人的深切懷念之情。
11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)及先人之方歿,而始獲一第,曾不得一日之祿養(yǎng),所以為終天之恨也。


(2)時(shí)節(jié)歸寧外家,以有光門(mén)第之舊,而先妻未嘗自言,以為能可以自給。


12.概括歸有光科考多次失敗卻依然能堅(jiān)持的原因。





課時(shí)把關(guān)練參考答案
9 項(xiàng)脊軒志
1.D（A項(xiàng)，辟：開(kāi)辟。B項(xiàng)，述：轉(zhuǎn)述。C項(xiàng)，迨：等到。）
2.A（A項(xiàng)，均為介詞，拿，用；B項(xiàng)，副詞，已經(jīng)/副詞，不久后。C項(xiàng)，介詞，在/介詞，比。D項(xiàng)，連詞，表承接/代詞，你的。）
3.C（C項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞。A、B、D三項(xiàng)，均為名詞作狀語(yǔ)。）
4.A（A項(xiàng)，古今義相同，修補(bǔ)。B項(xiàng)，古義：對(duì)已去世的尊長(zhǎng)的敬稱。今義：在前邊，與“后”相對(duì)。C項(xiàng)，古義：女子出嫁。今義：回來(lái)。D項(xiàng)，古義：到處。今義：表示根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。）
5.C（C項(xiàng)為判斷句，A、B、D三項(xiàng)都是狀語(yǔ)后置句。）
6.A（A.“晦指每月的第一天，朔則是每月的最后一天”錯(cuò)誤, 朔指每月的第一天，晦則是每月的最后一天。）
7.(1)桂影斑駁 風(fēng)移影動(dòng) 珊珊可愛(ài) (2)然余居于此 多可喜 亦多可悲 (3)庭有枇杷樹(shù) 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如蓋矣
8.C（“多自以為太原之后”,“太原之后”作“以為”的賓語(yǔ),二者不可斷開(kāi),排除A、B;“譜系最明”,主謂結(jié)構(gòu)，“譜系”，載有世族系統(tǒng)、源流紀(jì)錄的族譜,主語(yǔ)；“最明”謂語(yǔ),前后斷開(kāi),排除D。）
9.D（D.“封贈(zèng)，指古代皇帝賜予官員已逝去祖先、父母與妻室以爵位名號(hào)”錯(cuò)誤。封贈(zèng)指皇帝賜予官員父母、祖先與妻室以爵位名號(hào)，存者稱封，已死稱贈(zèng)。）
10.A（A.“祖父岫云”錯(cuò)誤。歸有光的父親號(hào)岫云。）
11.(1)等到父親剛剛?cè)ナ?，我才考中進(jìn)士，(父親) 竟然沒(méi)有得到我一天的官俸供養(yǎng),這是我一輩子到死遺憾的原因啊!(2)在她回娘家省親的時(shí)候，因?yàn)槲?歸有光)的家族早年是世家大族，并且妻子自己從來(lái)沒(méi)有(對(duì)娘家人)說(shuō)過(guò)，(娘家人) 就認(rèn)為(我和妻子)的生活可以自給自足。
12.肩負(fù)重振家族的希望的重任；家人的理解與信任；妻子賢惠并給予了他巨大支持。
參考譯文：
我的父親名諱為正，歸氏為吳中大姓。曾祖名諱為鳳，考中了成化年間甲午的鄉(xiāng)試，被選調(diào)至兗州城武縣做知縣。祖父名諱為紳，縣學(xué)生，為太常卿夏昶之孫婿。夏昶因?yàn)槲恼聦W(xué)問(wèn)而成為當(dāng)時(shí)的名臣。詩(shī)書(shū)的傳統(tǒng)因此而傳承下去。祖父家教尤嚴(yán)，父親早年入縣學(xué)讀書(shū)，屢次考試都未考中，然而歸有光后出有名，等到他鄉(xiāng)試中舉,父親方才舍棄。在與伯、叔們分了家的時(shí)候，唯獨(dú)退讓選擇了輕薄的部分。
祖父年高衰老，父親與伯父，年齡超過(guò)七十了，侍奉在側(cè)，每天欣喜的樣子，好似年少時(shí)候的小孩，不知道他們的年齡也很大了。每天閉門(mén)讀書(shū)，自己也很高興，都以為他讀書(shū)有所得。父親性情坦率，未曾與人爭(zhēng)執(zhí)。與同里的人結(jié)社，有香山洛社的風(fēng)氣。社中人尤其尊敬他的品德,稱其別號(hào)岫云，說(shuō)的是父親說(shuō)的話就跟出岫之云一樣，毫無(wú)心機(jī)。歲壬戌，我八次科考，都沒(méi)有中，父親在這一年去世，年七十有八。又三年，我才考中，而父親卻不能得見(jiàn)，唉!我被困于久試，祖父雖高年而待之，父親卻不能等到。等到父親剛剛?cè)ナ溃也趴贾羞M(jìn)士，(父親) 竟然沒(méi)有得到我一天的官俸供養(yǎng)， 這是我一輩子到死的遺憾啊! 我通過(guò)科考做官不順利，卻很幸運(yùn)地因?yàn)榻▋?chǔ)詔而得以推封，這也可以稍稍表達(dá)我作為人子的悲傷之情。
我去世的妻子魏氏，是光祿寺典簿魏庠的女兒，太常卿謚號(hào)恭簡(jiǎn)公魏校的侄女。恭簡(jiǎn)公是當(dāng)時(shí)著名的儒者,有學(xué)問(wèn)的人稱呼他為莊渠先生。亡妻年少時(shí)生長(zhǎng)在富貴之家，等到她嫁到我家來(lái)，甘于淡泊，事事親自勞作。在她回娘家省親的時(shí)候，因?yàn)闅w有光家族早年是世家大族，并且妻子自己從來(lái)沒(méi)有(對(duì)娘家人)說(shuō)過(guò)，(娘家人)就認(rèn)為(我和妻子)的生活可以自給自足。等到妻子生病了，她的母親派人每天來(lái)探望，才嘆氣感慨，認(rèn)為大女兒(魏氏)為什么平日自己不說(shuō)，不知道他們已經(jīng)貧困到這種地步了。(妻子) 曾經(jīng)對(duì)有光說(shuō):“我每天觀察你,大概與當(dāng)今世人不同，大丈夫應(yīng)當(dāng)立志干一番事業(yè)，何必?fù)?dān)憂眼前的貧困?！?妻子)侍奉公公和繼母極為敬重孝順，家里家外，大輩小輩，尊者仆人，沒(méi)有不滿意的，世人都認(rèn)為她如此賢良淑德，不應(yīng)該早早去世。她生了一個(gè)兒子，非常漂亮聰明，但是也早逝了。只存活了一個(gè)女兒。天道無(wú)常竟然如此不可琢磨!
我的繼妻王氏。吳中的王氏，多認(rèn)為自己是太原之后，然而實(shí)在無(wú)從考證，唯獨(dú)是先妻家家譜明晰，傳承甚遠(yuǎn)。王氏小時(shí)喪父，她的母親教育得十分謹(jǐn)慎，恪守禮法。十八歲出嫁，沒(méi)有失了婦道。撫育我之前所生之子,超過(guò)了自己的孩子。前子夭折之時(shí)，哭得十分悲傷，病也因此而急迫了。聰明慈愛(ài)，是她的天性。魏氏在世之時(shí)，我剛剛成為諸生，等到王氏來(lái)到，我剛剛中舉,家里也越發(fā)貧窮。經(jīng)歷了一年又一年北上科考和落第的窮苦。我的人生在世，最令我得意和高興的是有兩位賢妻,這也就是佛家所謂隨意眷屬的意思吧。如今蒙受恩典,獲得封贈(zèng)，按例當(dāng)封妻前一人，與最后一人，而詔書(shū)也允許改封。如今妻費(fèi)氏，也愿意把封贈(zèng)讓給王氏，她在九泉之下，也能感受到世上少有的恩典了。

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9.2* 項(xiàng)脊軒志

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