人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊12 *石鐘山記達標(biāo)測試-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

A．微風(fēng)鼓浪，水石相搏鼓：激蕩，掀動
B．桴止響騰，余韻徐歇騰：傳播
C．余自齊安舟行適臨汝適：往、到
D．汝識之乎識：認識
D [D項，識：知道。]
2．下列句子中，加點詞的古今意義相同的一項是( )
A．酈元以為下臨深潭
B．空中而多竅
C．此世所以不傳也
D．自以為得其實
A [B項，古義：中間是空的。今義：天空中。C項，古義：特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。今義：表示因果關(guān)系的連詞。D項，古義：其，代詞，那；實，名詞，事情的真相。今義：副詞，表示所說的是實際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)。]
3．下列句子中，加點詞的用法不同于其他三項的一項是( )
A．余自齊安舟行適臨汝
B．雖大風(fēng)浪不能鳴也
C．事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎
D．士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下
B [A項，舟：名詞作狀語，乘船。B項，鳴：動詞的使動用法，使……發(fā)出聲響。C項，目、耳：名詞作狀語，用眼睛；用耳朵。D項，夜：名詞作狀語，在夜里。]
4．下列句子中，句式不同于其他三項的一項是( )
A．噌吰者，周景王之無射也
B．此世所以不傳也
C．古之人不余欺也
D．此余之所得也
C [C項為賓語前置句。其他三項均為判斷句。]
5．補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《石鐘山記》中，用反問句表達作者觀點的句子是：“________________，________________，________________ ？”
(2)《石鐘山記》中，作者交代寫這篇游記的原因的兩句是“________________，________________”。
(3)《石鐘山記》中，作者認為士大夫不能了解該山命名的原因，是由于“________________，________________”。
(4)《石鐘山記》中，對“石鐘山”命名的由來，作者持懷疑態(tài)度：對酈道元的觀點，作者說“________________”；而對于李渤的觀點，則說“________________”，頗耐人尋味。
(5)《石鐘山記》中，從“________________，________________”兩句可以看出，作者不認同李渤的觀點，以為他的說法只是他自己主觀上認為的事實，其中略帶有一絲輕蔑的味道。
[答案] (1)事不目見耳聞而臆斷其有無可乎 (2)蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也 (3)士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下故莫能知 (4)人常疑之余尤疑之 (5)而陋者乃以斧斤考擊而求之自以為得其實
6．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
《石鐘山記》是蘇軾的一篇很有特色的游記， ① ，濃厚的考辨色彩深寓著對實踐和為學(xué)的深刻的哲思。 ② ，帶兒子蘇邁夜游石鐘山，進行實地考察，就是對這一點的有力證明。 ③ ，認為讀書“唯勤”，且“多為之，自工”；練書法則要“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之”。
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[解析] 解答本題要聯(lián)系橫線處的前后內(nèi)容。第①處，前文是“游記”，后文是“對實踐和為學(xué)的深刻的哲思”，所以此處的意思應(yīng)是“敘議結(jié)合”。第②處，結(jié)合后文“帶兒子蘇邁夜游石鐘山，進行實地考察”，所以此處的意思應(yīng)是“注重實踐”。第③處，結(jié)合后文“認為讀書‘唯勤’”，所以此處意思應(yīng)是“強調(diào)為學(xué)要勤”。
[答案] (示例)①文章敘議結(jié)合 ②他注重實踐 ③他強調(diào)為學(xué)要勤(刻苦)
7．閱讀下面的文段，概括東坡先生碑刻“使人動心”的原因。
東坡樓里，匯集著歷代文人墨客的題詩和聯(lián)語，作品無不流露出對樂山自然環(huán)境的贊許，對東坡先生的敬慕情緒……但是，更使人動心的是東坡先生那些書法、繪畫作品的碑刻，東坡先生以詩、書、畫三絕而名垂古今，他有不少詩、書、畫合一的作品，更有大量的詩詞、文章的手跡。在東坡先生坐像后面，是他抄寫的歐陽修的《豐樂堂記》和《醉翁亭記》。這兩幅書法碑刻，厚重而不失靈動，飽滿且富有神采，字里行間透出了他對恩師的敬重，顯示出他生命深處敦厚、質(zhì)樸的一面，這大概正是他人格魅力的根源所在。
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[答案] 碑刻厚重而不失靈動，飽滿且富有神采，字里行間透出了他對恩師的敬重，顯示出他人格魅力之源——敦厚、質(zhì)樸。
[閱讀提升層]
閱讀下面的文言文，完成8～12題。
游千山記
程啟充①
千山在遼陽城南六十里，秀峰疊嶂，綿亙數(shù)百里。東引甌脫②，南抱遼陽，嶻嶪③蓊郁，時有佳氣，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍撫順，丙申遷蓋州，道出遼陽，乃與同志徐、劉二子游焉。
出南門，過八里莊、石門、釣魚臺。臺，蓋屯戍舊址也。東北有溫泉，瑩潔可鑒。南折入山，數(shù)里，抵祖越寺。路頗峻，稍憩于寺之禪堂，乃登萬佛閣。閣在山半，緣崖旋轉(zhuǎn)，越飛梁而入。憑欄四望，天風(fēng)泠然，因宿于寺。時戊子日也，循東山，望螺峰，附太極石，入巖澗。俯看萬佛閣，已在下方矣。自一覽亭迤西而北，入龍泉寺。晡時，往香巖，亂溪而東，巖壑窈窕。
明晨，寺僧設(shè)齋，乃行，憩大樹下。人境空寂翛然，有遺世之想。東峰危險，徐、劉二子浮白引滿④，其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。自龍泉至此，二十余里，陡絕洿陷，懸崖怪石，后先相倚，撫孤山，瞰深壑，奇花異卉，雜然如繡。
翼日，晴霽，登中峰，顧瞻京國，遠眺荒徼，山海混茫無際。數(shù)息，抵仙人臺，峭壁斷崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙環(huán)弈焉。自仙人臺尋中會寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，徑僅容雙趾。以匹布縛胸使人從后挽之扶滕側(cè)足盤跚而步危甚劉子先之徐子與余相去數(shù)武⑤摘山花以詩贈余，余亦倚聲和之。坐石上，一老進麥餅。值饑，食之厭，問其姓氏，笑而不答，乃至寺。行幾二十里，因憊，坐僧房。久之，乃自中會反祖越。
回望諸峰，如在天上矣。茲山之勝，弘潤秀麗，磅礴盤結(jié)，不可殫述。使在中州，當(dāng)與五岳等；僻在東隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也？昔柳州山水以子厚顯，予之劣陋，弗克傳其勝，姑撮其大概如此。
(選自《古今圖書集成·山川典》，有刪改)
【注】 ①程啟充：明代正德進士，曾任御史、江西按察使，后被人誣告，貶戍守撫順、蓋州等處十六年。②甌脫：泛指邊界。③嶻嶪(jié yè)：山高峻的樣子。④浮白引滿：斟滿酒一口氣喝完。⑤武：半步。
8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )
A．以匹布縛胸/使人從后挽之扶滕/側(cè)足盤跚/而步危甚/劉子先之徐子/與余相去數(shù)武/
B．以匹布縛胸/使人從后挽之/扶滕側(cè)足/盤跚而步/危甚/劉子先之/徐子與余相去數(shù)武/
C．以匹布縛胸使人/從后挽之/扶滕側(cè)足/盤跚而步/危甚/劉子先之徐子/與余相去數(shù)武/
D．以匹布縛胸使人/從后挽之扶滕/側(cè)足盤跚/而步危甚/劉子先之/徐子與余相去數(shù)武/
B [根據(jù)上文，這段文字是寫該路段極其難行?！耙云ゲ伎`胸”是幫助行路的方式；“使人”必須和下文“從后挽之”連起來，否則“挽”的動作就不知是誰發(fā)出的了；“盤跚而步”中的“而”是表修飾的連詞，“盤跚”是“步”的狀語，不可拆分；“劉子先之”中的“先之”是“在前面，先走”的意思，文言文中常見。綜上，只有B項最為合理。]
9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )
A．“海蜃”即海市蜃樓，簡稱蜃景。光線經(jīng)過不同密度的空氣層，發(fā)生顯著折射或全反射時，把遠處景物顯示在空中或地面而形成的各種奇異景象。常發(fā)生在海上或沙漠地區(qū)。古人誤認為是蜃吐氣而成，故稱。
B．“丁亥”采用的是干支紀年法。干支紀年是中國古代的一種紀年法，是以十天干和十二地支按照順序組合起來的紀年方式。
C．“屯戍”的意思是屯田和駐防。明代軍事制度，衛(wèi)所的軍士大部分屯田以備軍餉，小部分駐防。
D．“子厚”指的是唐代文學(xué)家柳宗元，字子厚。他先被貶到柳州，后又被貶到永州，曾寫過介紹柳州和永州山水的文章。
D [D項，“先被貶到柳州，后又被貶到永州”錯，應(yīng)是柳宗元先被貶做永州司馬，后又被貶做柳州刺史。]
10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是( )
A．千山毗鄰遼陽城，地處邊界，山勢高峻，草木繁盛，作者攜下屬徐、劉二人取道遼陽上山。
B．位于龍泉寺的萬佛閣，從半山騰空而出，氣勢磅礴，游人憑欄遠望，頓覺寒風(fēng)四起。
C．作者用移步換景的手法，描述游覽千山的全過程，突出了千山險峻秀麗的特點。
D．作者運用平實質(zhì)樸的筆法，細致地描繪了千山的自然之美，抒發(fā)了個人的豪情壯志。
C [A項，徐、劉二人非作者“下屬”。B項，萬佛閣在“祖越寺”而非“龍泉寺”。D項，本文抒發(fā)的并非“豪情壯志”。]
11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。
譯文：__________________________________________________________
(2)使在中州，當(dāng)與五岳等；僻在東隅，高人、游士罕至焉。
譯文：__________________________________________________________
[答案] (1)這時候正好有吹胡笳的人，胡笳的聲音震動林木，聽起來讓人感到憂愁。
(2)(千山)假使在中原地區(qū)，應(yīng)該與五岳齊名；(現(xiàn)在它)處在僻遠的東部角落，志趣高雅、游歷四方的人極少來到這里。
12．文中的“千山”觸發(fā)了作者對自己境遇的感嘆，兩者有哪些相似之處？請簡要概括。
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[答案] ①作者有感于千山的險峻秀麗，卻地處偏遠、鮮有人問津的現(xiàn)狀，聯(lián)想到自己懷才不遇的悲涼境遇。②柳州山水因為柳宗元的游記而聞名，千山卻因為沒有名士的推舉，埋沒人間，這就使作者想到自己因為沒有人舉薦，空有才華，卻無入仕之途。
【參考譯文】
千山位于遼陽城南面六十里，秀麗的山峰重重疊疊，綿延幾百里。東邊與邊界接壤，南邊環(huán)繞遼陽城，山勢高峻，草木茂盛，時有好景致，像海市蜃樓一樣。嘉靖丁亥年，我駐守撫順，在丙申年間被貶蓋州，取道遼陽，于是和志趣相投的徐、劉二人游覽千山。
走出南門，經(jīng)過八里莊、石門、釣魚臺。釣魚臺是屯田和駐防的舊址。在東北方有一眼溫泉，晶瑩潔凈可以當(dāng)鏡子照。從南邊迂回上山，走了數(shù)里，抵達祖越寺。路途頗為險峻，在寺廟的禪堂稍作休息，然后登上萬佛閣。該閣處于半山，沿著懸崖順勢而建，穿過懸空的橫梁而入?？恐鴻跅U放眼四周，寒風(fēng)陣陣，于是在祖越寺過夜。當(dāng)天是戊子日，我們順著東山遠望螺峰，沿著太極石攀登，走進巖石中的山澗。(從山澗)俯看萬佛閣，已經(jīng)在下方了。從一覽亭走彎彎曲曲的路由西向北而行，到達龍泉寺。晡時，前往香巖寺，一路上溪水曲折向東流，巖穴溝壑幽美深邃。
第二天早上，寺廟的僧人設(shè)齋宴，(我們用過齋宴)然后起行，(路上)在一棵大樹下面休息。此處空曠寂靜自由自在，(不禁)產(chǎn)生遠離塵世的想法。東峰山勢高險，徐、劉二人斟滿酒一口氣喝完，這時候正好有吹胡笳的人，胡笳的聲音震動林木，聽起來讓人感到憂愁。從龍泉寺到這兒，總共二十多里，山崖、深池到處都有，懸崖、怪石接連出現(xiàn)，靠著突出的山石，俯瞰幽深的溝壑，奇花異草，如錦繡一般到處都是。
第二天清晨，天剛放晴，(我們)登上中峰，回頭看京城，遠望荒涼的邊界，山海浩瀚無邊。多次休息后，到達仙人臺，到處是陡峭險峻的石壁山崖，(在山崖)北邊的角落用木梯登頂眺望，兩腿戰(zhàn)栗。強壯的人都要匍匐著爬上去，看到石頭做的棋盤，(相傳)九仙在這里圍觀、下棋。從仙人臺往中會寺方向出發(fā)，繞過溪澗，穿過亂石，荊棘塞滿去路，不能容下拐杖，路僅容雙腳。一人(在前面)用布綁住前胸，讓人從后面拉著，攀附著藤枝，側(cè)著身子，在路上緩慢前行，非常危險。劉子先走，徐子和我相距幾步，摘下山花贈詩給我，我也按照音律應(yīng)和他。(我們)坐在石頭上，一位老人請我們吃麥餅。剛好肚子餓了，我們吃得心滿意足，問老人的姓名，他笑而不答，然后我們就到達中會寺。(到這兒)走了大約二十里路，因為疲憊，坐在僧人房間休息。過了很久，才從中會寺返回祖越寺。
回望各座山峰，(它們)都像在天上一樣。這座千山的美景，溫潤秀麗，磅礴曲折，不可說盡。(千山)假使在中原地區(qū)，應(yīng)該與五岳齊名；(現(xiàn)在它)處在僻遠的東部角落，志趣高雅、游歷四方的人極少來到這里。世間萬物的規(guī)律是幸運還是不幸運，又是怎樣的呢？以前柳州的山水因為柳宗元而顯揚，而我地位低下、學(xué)識淺陋，不能使千山的勝景流傳，姑且像這樣粗略敘述它的概貌。

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