魏學(xué)洢（約1596——約1625），字子敬，中國明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的著名散文作家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴牛彩且淮鞒嘉捍笾械拈L子，一生未做過官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。
本文選自清代張潮編輯的《虞初新志》卷十（文學(xué)古籍刊行社1954年版）。略有刪節(jié)。文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。據(jù)清代筆記記載：王叔遠(yuǎn)，常熟人，又名叔明，號“初平山人”，曾到過寧波，并創(chuàng)作了“微型木雕天封塔”。1994年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚桃核舟，核舟船篷一側(cè)，有一明顯為“明”字的標(biāo)志，“明”是王叔遠(yuǎn)的簡稱，其方位與魏學(xué)洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”情況完全一致。
洢（yī）器皿（mǐn）罔（wǎnɡ）貽（yí）八分有奇（jī）黍（shǔ）軒敞（xuān chǎnɡ）箬篷（ruò）糝（sǎn）峨冠（é）髯（rán）衣褶（zhě）袒（tǎn）矯首（jiǎ）詘（qū）楫（jí）椎髻（jì）夷（yí）壬戌（rén xū）甫（fǔ）篆章（zhuàn）
虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（甫：通“父”，在古代是對男子的尊稱。）舟首尾長約八分有奇（有：通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。）為字共三十有四（有：通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù)。）詘右臂支船（詘：通“屈”，彎曲）左手倚一衡木（衡：通“橫”，橫著的。）蓋簡桃核修狹者為之（簡：通“揀”，挑揀。）右手攀右指（攀：通“扳”扳著。）
臥右膝（古義：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……平放。今義：躺下，躺著的樣子）其兩膝相比者（古義：靠近。今義：兩個(gè)事物進(jìn)行比較。）高可二黍許（古義：大約。今義：可以。）蓋簡桃核修狹者為之（古義：通“揀”，挑揀。今義：簡單，容易。）人物（古義：人和物。今義：被描寫或有突出貢獻(xiàn)的人）而計(jì)其長曾不盈寸（古義：尚，還。今義：曾經(jīng)）高可二黍許（古義：左右。今義：答應(yīng)或表示猜測）約八分有奇（古義：零數(shù)。今義：不成雙的，即跟“偶”相對）
奇：①明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（奇異、罕見、）②舟首尾長約八分有奇（零數(shù)，余數(shù)）有：①明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（表存在的動(dòng)詞，與“無”相對）②舟首尾長約八分有奇（通“又”，加上，用在整數(shù)和零數(shù)之間。）為：①為宮室、器皿、人物（做，這里指雕刻。）②中軒敞者為艙（是）③為人五（刻有）可：①高可二黍許（大約）②珠可歷歷數(shù)也（可以）端：①東坡右手執(zhí)卷端（名詞，“畫卷的一端”）②其人視端容寂（形容詞，“端正、正”）木：①能以徑寸之木（圓木）②以至鳥獸、木石（樹木）者：①中軒敞者為艙（的部分）②居右者椎髻仰面（的人）
曰：①明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（叫作）②文曰：天啟壬戌秋日（是）扇：①旁開小窗，左右各四，共八扇（扇，量詞）②居左者右手執(zhí)蒲葵扇（扇子）啟：①啟窗而觀，雕欄相望焉（打開）②天啟壬戌秋日（明熹宗朱由校年號）而：①中峨冠而多髯者為東坡（連詞，并且）②啟窗而觀（連詞，然后）以：①能以徑寸之木（用）②以至鳥獸、木石（甚至）語：①如有所語（說話）②此中人語云（告訴）蓋：①蓋大蘇泛赤壁云（大概）②蓋簡桃核修狹者為之（原來是）云：①蓋大蘇泛赤壁云（語氣助詞，無實(shí)際意義）②此中人語云（說）
中軒敞者為艙，箬篷覆之（箬篷：名詞作狀語，用箬竹葉做的船篷）石青糝之（石青：名詞作狀語，用石青。糝：名詞用做動(dòng)詞，涂染）中峨冠而多髯者為東坡（峨冠：名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子）居右者椎髻仰面（椎髻：名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻）
（1）倒裝句嘗貽余核舟一。（原句應(yīng)為：嘗貽余一核舟。）又用篆章一。（原句應(yīng)為：又用一篆章。）蓋簡桃核修狹者為之。（原句應(yīng)為：蓋簡修狹桃核為之。）細(xì)若蚊足。（原句應(yīng)為：若蚊足細(xì)。）其兩膝相比者。（原句應(yīng)為：其相比者兩膝。）（2）省略句則題名其上。（原句應(yīng)為：則題名于其上。）各隱卷底衣褶中。（原句應(yīng)為：各隱于卷底衣褶中）（3）判斷句 中軒敞者為艙（動(dòng)詞“為”表示判斷）中峨冠而多髯者為東坡（動(dòng)詞“為”表示判斷）
奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。為：做，這里指雕刻。器皿：指器具。盤，碗一類的東西。以至：以及。罔不因勢象形，各具情態(tài)：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。罔：無，沒有。罔不：無不，全都。因：就著。象：模仿。這里指雕刻。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。嘗：曾經(jīng)。貽余：贈我。蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的故事。蓋：表示推測的句首語氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。云：句尾語助詞。約：大約。
有奇：多一點(diǎn)。有：通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。奇：零數(shù)。高可二黍許：大約有二個(gè)黃米粒那樣高?？?，大約。黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個(gè)黍粒的長度是一分。許，上下，表約數(shù)。中軒敞者為艙：中間高起寬敞的部分是船艙。軒：高起。敞：寬敞。為：是。箬篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是“箬”。雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：對著，面對著。清：清涼。徐：緩緩地，慢慢地。興：起。石青糝之：用石青涂在刻著字的凹處。糝：涂。峨冠：戴著高高的帽子。名詞作動(dòng)詞用。
髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。佛印：人名，是個(gè)和尚，蘇軾的朋友。居：位于。執(zhí)：拿著。卷端：指畫卷的右端。卷末：指畫卷的左端。如有所語：好像在說什么話似的。語：說話。其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅(jiān)的右膝）。比：靠近。各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里（意思說，從衣褶上可以看出相并的兩膝）。絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩類像。
矯首昂視：抬頭仰望矯舉。不屬：不相類似。臥右膝：臥倒右膝。詘：同“屈”，彎曲。念珠：信佛教的人念佛時(shí)用以計(jì)數(shù)的成串珠子。歷歷數(shù)也：清清楚楚地?cái)?shù)出來。歷歷：分明可數(shù)的樣子。楫：船槳。劃船用具。舟子：撐船的人，船夫。椎髻：梳成椎形發(fā)髻，屬于詞類活用。衡：通“橫”，橫著。攀：扳著。嘯呼：大聲呼叫。其人視端容寂：那個(gè)人，眼睛正視著（茶爐），神色平靜。
若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當(dāng)于“好像……的樣子”。船背稍夷：船的底面稍平。背，這里指船底。夷，平。甫：通“父”，古代對男子的美稱，多附于字之后。鉤：鉤的形狀。了了：清清楚楚。墨：這里的意思是黑色。篆章：篆字圖章。丹：紅色。箬篷：用箬葉編的船篷。曾不盈寸：竟然不滿一寸。盈，滿。簡：挑選。同“揀”，挑選。修狹：長而窄。技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇?。∫雍驮者B用有加重驚嘆語氣的作用。
1、結(jié)合書下注釋，疏通文意
（1）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。
明朝有一個(gè)技藝精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子雕刻成各種形狀的，各有各的神情姿態(tài)。
（2）嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的圖案。
（3）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
核舟的船頭到船尾大約長八分多一點(diǎn)，有兩個(gè)黃米粒那么高。
（4）中軒敞者為艙，箬篷覆之。
中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。
（5）旁開小窗，左右各四，共八扇。
旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。
（6）啟窗而觀，雕欄相望焉。
打開窗戶，可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對。
（7）閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
關(guān)上窗戶，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，都涂成了石青色。
（8）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。
（9）蘇、黃共閱一手卷。
蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。
（10）東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。
東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。
（11）魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。
魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。
（12）東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。
（13）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。
（14）臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。
（15）舟尾橫臥一楫。
（16）楫左右舟子各一人。
船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。
（17）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚在一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。
（18）居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
左邊撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一水壺，那個(gè)人的眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
（19）其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
船的背面較平，作者的名字題寫在上面，刻的是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清楚明白，字體的顏色是黑色。
（20）又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。
（21）通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。
計(jì)算這一條船上統(tǒng)共刻了五個(gè)人；八扇窗戶；用箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)。
（22）而計(jì)其長曾不盈寸。
可是計(jì)算它的長度，竟然還不滿一寸。
（23）蓋簡桃核修狹者為之。
原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。
（24）嘻，技亦靈怪矣哉！
嘻，技藝也真靈巧奇妙?。?br/>2、在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，劃分文章結(jié)構(gòu)，并概括各部分段意。
文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)模式。第一部分（第1段）：總說，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。第二部分（第2-5段）：詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名?？煞謨蓪樱旱谝粚樱ǖ?-4段）：介紹舟的正面，這是顯示雕刻家巧妙構(gòu)思和精湛技藝的主要部分。又可分為三小層：　　第一小層（第2段）：先介紹“核舟”的體積，接著寫舟的中間部分即船艙。 第二小層（第3段）：介紹船頭部分，寫舟上游覽者（蘇軾、魯直、佛?。┩饷埠蜕? 情?！　〉谌樱ǖ?段）：介紹船尾部分，寫舟子的表情和動(dòng)作。第二層（第5段）：介紹舟的頂部。第三部分（第6段）：總括全文，通計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長曾不盈寸”呼應(yīng)開頭。
3、本文的說明順序是怎樣的？
（1）空間順序：中——頭——尾——背。（2）邏輯順序：先整體后局部——先寫舟的尺寸大小，后寫船艙、船頭、船尾。先主后次——正面是主，背面是次，所以先寫正面，后寫背面；船艙是主，船頭、船尾是次；船頭是主，船尾是次；蘇東坡是主，黃魯直、佛印是次。
1、本文語言簡潔、嚴(yán)密、生動(dòng)，使結(jié)合下列句子做具體分析。
為了說明雕刻之能，先說尺寸之短，“徑寸之木”，而后再說“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，然后再進(jìn)一步總結(jié)說“罔不因勢象形，各具情態(tài)”。通過這樣的三個(gè)層次，就將王叔遠(yuǎn)的“奇巧”充分介紹出來了。這樣既以綜述的筆觸說明王叔遠(yuǎn)微雕藝術(shù)之高明，后文再以“嘗貽余核舟一”，自然引出對核舟的具體介紹。
（2）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
這句話使用了列數(shù)字的說明方法，說明船體長度和高度，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”，可見核舟確實(shí)很小；而且因未經(jīng)準(zhǔn)確測量，使用了表示約數(shù)的“約”“有奇”“可”“許”，可見作者用語很有分寸感。
（3）舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分別加以生動(dòng)的說明介紹。居右者，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美，因此先面部，后舉止，重點(diǎn)在舉止。居左者，呈現(xiàn)靜態(tài)之美，先舉止，后面容，重點(diǎn)在面容。一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相宜，次序井然，神態(tài)畢出。
2、古代漢語中數(shù)量的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有所不同。結(jié)合下列語句，看看不同在哪里。①蘇、黃共閱一手卷。②舟尾橫臥一楫。③通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。
首先，古代漢語量詞系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，數(shù)詞直接與名詞司結(jié)合是比較常見的形式。本題給出的四個(gè)例句均無量詞。這是與現(xiàn)代漢語的不同，翻譯的時(shí)候要根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣補(bǔ)出。其次，古代漢語在整數(shù)和零數(shù)之間一般會加上一個(gè)“有”（同“又”）字。現(xiàn)代漢語里一般不用，翻譯的時(shí)候要?jiǎng)h去。此外，關(guān)于數(shù)詞和名詞的搭配，如若重點(diǎn)在名詞上，數(shù)詞一般放在名詞的前面，例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；如若重點(diǎn)在數(shù)詞上，數(shù)詞一般要放在名詞之后，如“人五”“窗八”等。需要注意的是，現(xiàn)代漢語里也有數(shù)量詞組在名詞之后的現(xiàn)象，比如在說明性的逐一列舉的時(shí)候（類似第③句的情況），因此這一點(diǎn)并不屬于古代漢語和現(xiàn)代漢語的不同，翻譯時(shí)也不必（有時(shí)甚至是不能）把數(shù)量詞移到前面。
1、熟讀課文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技藝主要表現(xiàn)在哪些方面?
①善于在小中寓大，展現(xiàn)“尺幅千里”的雕刻藝術(shù)。如船體長度和高度只有“八分有奇”，“二黍許”，“其長曾不盈寸”，卻雕刻了五個(gè)人、八扇窗，箬篷、船楫、爐、壺、手卷、念珠各一，對聯(lián)、題款共三十四個(gè)字，可見雕刻技藝的精湛。
②善于將靜態(tài)的人物動(dòng)態(tài)化，表現(xiàn)出舟中不同人物的個(gè)性特征。文章共雕刻了五個(gè)人，每個(gè)人都有不同的表現(xiàn)。蘇軾是黃庭堅(jiān)的前輩，所以他是“左手撫魯直背”，表示愛撫;黃庭堅(jiān)是蘇軾門生兼友人，所以與蘇軾共處時(shí)，他是心有所悟又自由自在，表現(xiàn)出來的是“如有所語”。佛印是僧人，高蹈脫俗，意念高遠(yuǎn)。兩個(gè)舟子，一喜動(dòng)奔放，一喜靜安然，動(dòng)靜相宜，互為補(bǔ)充，富有情趣。
③于精細(xì)微小處絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀筆之神與“象”外之韻。如八扇窗，而且是“左右各四”，既有數(shù)量之美，又有對稱之韻?；ハ鄬ν牡駲谝彩菍ΨQ的。窗上的對聯(lián)不僅字?jǐn)?shù)相等，而且內(nèi)容相對?！吧礁咴滦?，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”分別出自《后赤壁賦》和《赤壁賦》，兩篇千古佳作似乎也參與到雕刻作品之中了。再有如“舟尾橫臥一楫”，只六字，于月色水光中槳息舟停，縱游江面，豐富的情景意蘊(yùn)已經(jīng)俱在一槳之中了。
2、作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹?
全文先總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹大蘇泛舟赤壁的核舟，最后對核舟雕刻做一個(gè)分類統(tǒng)計(jì)。具體介紹核舟主體時(shí)，又是按照事物的邏輯順序來介紹的。這只核舟兩頭尖尖，中間部分較為厚實(shí)且有高度，以刻為船艙、船篷。所以首先介紹中間部分，這是這條船視覺上的“主體”。窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無疑就是背景部分了，先說背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。“主體”既明，船頭的三個(gè)人物的位置自然也就很清晰了。蘇、黃、佛印是主要人物，故此要先講。船尾舟子是陪襯人物，故而后說。作者這樣寫，一是為了表達(dá)方便，二是為了遵循事物內(nèi)在的邏輯?；谝陨显?，作者沒有按照船頭、中間、船尾這樣一般的順序進(jìn)行介紹。
3、如何理解本文的主旨？
此文所寫的這件雕刻品，原材料是一個(gè)“長不盈寸”的桃核，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名典故——“大蘇泛赤壁”。它構(gòu)思精巧，形象逼真，顯示了中國古代工藝美術(shù)的卓越成就。作者經(jīng)過細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了這件雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，然后按一定的空間順序來描寫整個(gè)核舟，寫了作者對核舟的喜愛，表達(dá)了作者對藝術(shù)家王叔遠(yuǎn)技藝高超的贊嘆以及對中國古代民間藝術(shù)的贊美之情。
綜觀全文，這既是一篇簡潔、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f明文 更是一篇?dú)忭嵣鷦?dòng)的藝術(shù)美文。文中諸多細(xì)節(jié)，作者不僅處理得井井有條，準(zhǔn)確細(xì)致，而且筆觸生動(dòng)，韻味十足。讀來仿佛親見核舟的細(xì)節(jié)和全貌，充分感受到雕刻者巧奪天工的技藝；也讓我們想象飛馳，不僅得以想見蘇軾、黃庭堅(jiān)、佛印三人深厚的情誼和高蹈脫谷的舉止，而且自己也仿佛置身于當(dāng)年的赤壁之下，經(jīng)歷了那個(gè)傳為千古美談的夜晚。

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初中語文人教部編版八年級下冊電子課本

11* 核舟記

版本： 人教部編版

年級： 八年級下冊

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