我國是歷史悠久的文明古國，具有燦爛輝煌的民族文化。其中最令人嘆為觀止的就有那經(jīng)久不衰的手工雕刻藝術(shù)，特別是微雕。今天，我們就來學習一篇利用長不盈存的桃核刻而成舟的文章！
1.學習掌握本文運用說明和描寫相結(jié)合的寫作方法。2.理清文章的整體思路，探究主體部分的說明順序。3.體會我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的成就，激發(fā)學生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。
魏學洢（約1596—約1625），明朝末年散文家。字子敬，浙江嘉善（今浙江嘉興）人。其一生短暫，未曾做官，好學善文，著有《茅檐集》。《核舟記》是其代表作，被清代張潮收入《虞初新志》。
本文選自《虞初新志》卷十（清代張潮編，文學古籍刊行社1954年版）。略有刪節(jié)。文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王叔遠。據(jù)清代筆記記載，王叔遠，常熟人，又名叔明，號“初平山人”，曾到過寧波，并創(chuàng)作了“微型木雕天封塔”。 1994年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚桃核舟，核舟船篷一側(cè)有一明顯為“明”字的標志，“明”是王叔遠的簡稱，其方位與魏學洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”的情況完全一致。經(jīng)過專家鑒定，此枚核舟為王叔遠晚年作品。
器皿 八分有奇 不糝 峨冠 矯首 貽 箬篷 髯 衣褶 椎髻 趾 壬戌
明/有奇巧人/曰王叔遠，能/以徑寸之木，為/宮室、器皿、人物，以至/鳥獸、木石，罔不/因勢象形，各具情態(tài)。嘗/貽余/核舟一，蓋/大蘇/泛/赤壁/云。 　　 舟首尾/長約/八分有奇，高/可二黍許。中/軒敞者/為艙，箬篷/覆之。旁開/小窗，左右/各四，共/八扇。啟窗/而觀，雕欄/相望/焉。閉之，則右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清風/徐來，水波/不興”，石青/糝之。 　　 船頭/坐/三人，中/峨冠而多髯者/為東坡，佛印/居右，魯直/居左。蘇、黃/共閱/一/手卷。東坡/右手/執(zhí)/卷端，左
有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。
手/撫/魯直/背。魯直/左手/執(zhí)/卷末，右手/指/卷，如有/所語。東坡/現(xiàn)/右足，魯直/現(xiàn)/左足，各/微側(cè)，其/兩膝/相比/者，各/隱/卷底/衣褶中。佛印/絕類/彌勒，袒胸/露乳，矯首/昂視，神情/與/蘇、黃/不屬。臥/右膝，詘/右臂/支船，而/豎其/左膝，左臂/掛/念珠/倚之——珠/可/歷歷數(shù)/也。 舟尾/橫臥/一楫。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/嘯呼/狀。居左者/右手/執(zhí)/蒲葵扇，左手/撫/爐，爐上/有壺，其人/視端/容寂，若聽/茶聲/然。
其/船背/稍夷，則/題名/其上，文曰/“天啟/壬戌/秋日，虞山/王毅/叔遠甫/刻”，細若/蚊足，鉤畫/了了，其色/墨。又/用/篆章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。 　　 通計/一舟，為/人五；為/窗八；為/箬篷，為/楫，為/爐，為/壺，為/手卷，為/念珠/各一；對聯(lián)、題名/并篆文，為字/共三十有四；而/計其長曾不/盈寸。蓋/簡桃核/修狹者/為之。嘻，技/亦靈怪/矣哉！ 　
　　明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
泛舟，乘船在水上游覽。
【譯文】明朝有個手藝奇妙精巧的人，叫王叔遠，能夠在直徑一寸的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的情態(tài)。王叔遠曾經(jīng)贈給我一個用桃核雕成的小船，刻的是蘇軾游赤壁（的情景）。
“奇巧”體現(xiàn)在哪些方面？
“奇巧”是文章的文眼，總括全文，突出雕刻技藝的特點，表現(xiàn)出王叔遠雕刻技藝的精妙高超。
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。
所雕刻物件構(gòu)思巧妙，情態(tài)逼真
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。
有余，多一點兒。奇，零數(shù)、余數(shù)。
《后赤壁賦》里的句子。
《赤壁賦》里的句子。徐，慢慢地。興，起。
雕刻著花紋的欄桿左右相對。
【譯文】小船從頭到尾長大約八分多一點兒，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。
兩腮的胡子，也泛指胡須。
指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。
【譯文】船頭坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看一幅手卷。蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的脊背。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。
只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。
東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
【譯文】蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。?
【譯文】船尾橫放著一支槳。槳的左右兩邊各有一個船工。右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐子上有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。?
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
眼睛正視著（茶爐），神色平靜。
好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。若……然，好像……的樣子。
形狀像椎的發(fā)髻。椎，敲擊的器具，一端較大或呈球形。
作者是按照怎樣的順序來介紹核舟的？
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
作者在介紹船頭時，用了一系列方位詞，請找出來，想一想這些方位詞有何作用？
用“中”“右”“左”三個方位詞分別交代船頭的人物及他們的位置，突出蘇東坡的主人地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。后用“左”“右”描繪蘇、黃的姿態(tài)、神情和動作，表現(xiàn)二人的友好關(guān)系和相互切磋、談論時的神情。進一步顯示了王叔遠雕刻刀法的奇巧，也表明了作者觀察之細膩，描寫之逼真。
作者在介紹這三個人物的時候，側(cè)重于描寫人物的哪些方面？說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地什么樣的心態(tài)。
右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背?，F(xiàn)右足，微側(cè)
左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。現(xiàn)左足，微側(cè)
絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之
蘇東坡指點江山于畫圖中，好朋友同舟共濟
超塵脫世的神情，活畫出一個不拘于世俗禮法、放浪形骸的和尚形象，宛然彌勒在前
作者在介紹這三人時，著墨較多的是誰？為什么？
蘇東坡。1.刻畫得仔細，所以作者寫得細膩。2.核舟的主題是“大蘇泛赤壁”，這樣介紹與主題吻合。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
男子美稱，多附于字之后。
【譯文】那只船的頂部較平，在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”。（字跡）細小得像蚊子腳，筆畫清楚明白，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。
這樣安排是為了突出“核舟”的主題，同時表現(xiàn)作者主次分明的寫作技巧。
作者介紹船背只用了一小段文字，為什么這樣安排呢？
通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
“矣”和“哉”連用，有加重驚嘆語氣的作用。
【譯文】總計在一條船上，刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的文字共三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸。原來是挑選而窄桃核的雕刻成的。啊，技藝也真神啊！?
強調(diào)了核舟的體積雖然小，但所刻之物十分豐富，讓人對小小核舟嘆為觀止。此時，作者最后發(fā)出的“技亦靈怪矣哉”，也正是讀者由衷的感受。
作者為什么在段末再次對船上的事物進行說明？
通過上節(jié)課的學習，我們對“核舟”有了整體的認識，今天這節(jié)課，我們一起來探討文章的寫作手法。
①核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目；②艙邊的窗竟然可以關(guān)閉，從這里說起能引起讀者的興趣；③核舟所表現(xiàn)的主題是“大蘇泛赤壁”，而中間部分雕刻有蘇軾的詩句，從這里說起容易引起讀者的注意，引發(fā)讀者的想象。
作者為什么不按照船頭、船艙、船尾的順序介紹“核舟”？
本文與《桃花源記》是同一種文體嗎？試比較這兩種文體的不同。
從所“記”的對象和內(nèi)容看
“記”的是“桃花源”這一地方，屬游記類性質(zhì)的記敘文
“記”的是“核舟”這一工藝品，目的是要展示我國古代能工巧匠的絕頂智慧，是說明文
幾乎一律用描寫文字，對其環(huán)境、場景、氣氛、人物等進行了細致入微的刻畫渲染
多用客觀的說明性語言，采用多種科學的說明方法
本文語言簡潔、嚴密、生動，請從文中找出語句加以體會。
為了說明雕刻之能，先說尺寸之短——“徑寸之木”，再說“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，然后進一步總結(jié)說“罔不因勢象形，各具情態(tài)”。通過這樣的三個層次，將王叔遠的“奇巧”展現(xiàn)出來。這樣既以綜述的筆觸說明王叔遠微雕藝術(shù)之高明，又以“嘗貽余核舟一”，自然引出對核舟的具體介紹。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
這句話使用了列數(shù)字的說明方法，說明船體長度和高度，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”，可見核舟確實很?。皇褂帽硎炯s數(shù)的“約”“有奇”“可”“許”，可見作者用詞之嚴謹。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
先列“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分別加以生動的說明介紹。居右者，呈現(xiàn)動態(tài)之美，因此先面部，后舉止，重點在舉止。居左者，呈現(xiàn)靜態(tài)之美，先舉止，后面容，重點在面容。一動一靜，動靜相宜，次序井然，神態(tài)畢出。
左手倚一衡木（ ）
曾不盈寸（ ）
古義：竟然。 今義：曾經(jīng)。
雕欄相望焉（ ）
古義：對著。今義：向遠處看。
神情與蘇、黃不屬（ ）
古義：類似。今義：歸屬。
其兩膝相比者（ ）
古義：靠近。今義：比較。
舟首尾長約八分有奇（ ）
古義：零數(shù)、余數(shù)。今義：（跟“偶”相對）單的，不成對的。
省略介詞“于”，可補充為“則題名（于）其上”。
定語后置，正常語序應為“其相比兩膝者”。
本文通過對我國明代的一件微雕作品——“核舟”詳細介紹，贊揚了雕刻者王叔遠的高超技藝，表現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明才智及我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。
仿照本文的寫法，選取一工藝品，做簡要介紹，寫一篇不少于 300 字的小說明
概述王叔遠高超的雕刻技巧，引出核舟由來

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11* 核舟記

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