一、課內(nèi)閱讀
閱讀下面四段文言文，完成文后題目。
①明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
②舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
④舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
1．《核舟記》選自清代張潮編的《________》作者_(dá)_____，_____（朝代）嘉善人。雕刻品的主題是____________。
2．解釋下列劃線字
①為宮室
②珠可歷歷數(shù)也
③詘右臂支船
④兩膝相比者
3．翻譯下列句子
①中峨冠而多髯者為東坡。
②其人視端容寂，若聽茶聲然。
4．你從哪些描述可以看出雕者技藝的奇巧，無(wú)微不至呢？（試舉一例）
5．畫橫線句子描述蘇軾，魯直和佛印的神態(tài)，說(shuō)說(shuō)雕刻者要渲染他們此時(shí)此刻什么樣的心態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
二、對(duì)比閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲文】
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
（節(jié)選自《核舟記》）
【乙文】
得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者，坐者，課經(jīng)①者，荷杖者，入定于龕②中者，蔭樹趺坐③而說(shuō)法者，環(huán)坐指畫論議者，袒跣④曲拳和南而前趨而后侍者，合計(jì)之，為數(shù)五百。蒲團(tuán)、竹笠、茶奩⑤荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風(fēng)虎，獅象鳥獸，狻猊⑥猿猱錯(cuò)雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾息心諦觀所刻羅漢僅如一粟梵相⑦奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟水田絺褐⑧，而神情風(fēng)致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！
（節(jié)選自張潮《記桃核念珠》
【注釋】①課經(jīng)：讀經(jīng)。②龕：佛塔。③趺（fū）坐：盤膝交疊雙腿，用足背放在股腿上。④袒跣（xiǎn）：袒胸赤足。⑤奩（lián）：盒子。⑥狻猊（suān ní）：傳說(shuō)中的一種猛獸。⑦梵相：羅漢的樣子。⑧絺褐：（chī hè）麻布短衣。
6．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
（1）如有所語(yǔ) 語(yǔ)
（2）佛印絕類彌勒 類：
（3）經(jīng)卷畢具 畢：
（4）可謂藝之至矣 至：
7．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．明窗凈/幾息心/諦觀所刻羅漢/僅如一粟/梵相奇古
B．明窗凈幾/息心諦觀/所刻羅漢/僅如一粟/梵相奇古
C．明窗凈/幾息心/諦觀所刻羅漢僅如/一粟梵相奇古
D．明窗凈幾/息心諦觀所刻/羅漢僅如/一粟梵/相奇古
8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡。
（2）得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。
9．在《核舟記》中，作者稱贊工匠“技藝靈怪矣哉”，《記核桃念珠》選文末也感嘆“可謂藝之至矣”，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)兩文中匠人技藝的精湛表現(xiàn)在哪里。
【甲】見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>【乙】從小丘西行百二十步，隔篁竹。聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
【丙】船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
10．下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．便要還家 要：同“邀”，邀請(qǐng)B．不足為外人道也 足：值得
C．水尤清冽 尤：格外D．其兩膝相比者 比：比較
11．下列句子的節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．咸來(lái)/問(wèn)訊B．不復(fù)/出焉C．下見/小潭D．如有/所語(yǔ)
12．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文講的是一個(gè)幻想出來(lái)的人間仙境，作者希望那里沒有剝削，沒有私心，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，寄托了美好的愿望；而乙文則表現(xiàn)了作者仕途失意，處境凄涼。
B．乙文和丙文都采用了空間順序來(lái)介紹，乙文著重?cái)懙氖前l(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)和潭中的景物；丙文則從全舟到局部，從船頭到船尾，從陳設(shè)到人物，表現(xiàn)了蘇東坡赤壁泛舟的故事和意境。
C．甲文突出漁人對(duì)于桃源村的新奇，乙文突出作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅，丙文突出雕刻者高超的技藝。
D．三文的文體都是記敘文，甲文所用的表達(dá)方式是記敘，乙文和丙文所用的表達(dá)方式都是描寫。
13．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡
14．【丙】文中畫波浪線的句子描述了蘇軾，魯直和佛印的神態(tài)，說(shuō)說(shuō)雕刻者要渲染他們此時(shí)此刻什么樣的心態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
閱讀下面兩則文言文，完成下列題目。
（甲）
《核舟記》節(jié)選
魏學(xué)洢
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昴視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂攴船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
（乙）
核工記（節(jié)）
宋起風(fēng)
季弟獲桃墜一枚，長(zhǎng)五分許，橫廣四分。全核向背皆山。
山坳插一城，雉①歷歷可數(shù)。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒②，執(zhí)桴③鼓，若寒凍不勝者。
枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內(nèi)一僧，側(cè)首傾聽；戶虛掩，如應(yīng)門④；洞開，如延納狀——左右度⑤之無(wú)不宜。松外東來(lái)一衲，負(fù)卷帙⑥踉蹌行，若為佛事夜歸者。對(duì)林一小陀，似聞足音仆仆前。
核側(cè)出浮屠七級(jí)，距灘半黍。近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也！艤舟⑦處當(dāng)寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾⑧。
山頂月晦半規(guī)，雜疏星數(shù)點(diǎn)。下則波文漲起，作潮來(lái)候。取詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
【注釋】①雉（zhì）：城墻上的垛子。②司更卒：更夫。③桴：鼓槌。④應(yīng)門：應(yīng)聲開門。⑤度：揣測(cè)。⑥卷帙（zhì）：書卷，這里指佛經(jīng)。⑦艤（yǐ）舟：停船靠岸。⑧乃爾：如此這般。
15．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
（1）負(fù)卷帙踉蹌行_____________ （2）有客憑幾假寐_____________
16．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
（1）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
（2）中有人，類司更卒，執(zhí)桴鼓，若寒凍不勝者。
17．甲乙兩篇短文都描述了一件微雕作品，請(qǐng)概括他們共同具有的妙處。
閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
（節(jié)選自《虞初新志·核舟記》）
【乙】
湯應(yīng)曾，邳州人，善彈琵琶，故人呼為“湯琵琶”云。幼好音律，聞歌聲輒哭。已學(xué)歌，歌罷又哭。其母問(wèn)曰：“兒何悲？”應(yīng)曾曰：“兒無(wú)所悲也，心自凄動(dòng)耳。”
所彈古調(diào)百十余曲，大而風(fēng)雨雷霆，小而百蟲之號(hào)，一草一木之吟，靡不于其聲中傳之。而尤得意于《楚漢》①一曲，使聞?wù)呤级鴬^，既而恐，終而涕淚之無(wú)從也。其感人如此。應(yīng)曾年六十余，流落淮浦。有桃源人見而憐之，載其母同至桃源。后不知所終。
（節(jié)選自《虞初新志·湯琵琶傳》，有刪改）
【注釋】①《楚漢》：描寫楚漢爭(zhēng)戰(zhàn)的樂(lè)曲，疑即古琵琶曲《十面埋伏》。
18．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）其兩膝相比者
（2）詘右臂支船
（3）靡不于其聲中傳之
（4）徐而察之
19．翻譯下列語(yǔ)句。
（1）中峨冠而多髯者為東坡。
（2）幼好音律，聞歌聲輒哭。
20．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．神情與蘇、黃不屬 屬引凄異
B．高可二黍許 潭中魚可百許頭
C．一草一木之吟 左臂掛念珠倚之
D．佛印絕類彌勒 率妻子邑人來(lái)此絕境
21．按要求回答問(wèn)題。
【甲】文介紹了核舟的______部分，以______為說(shuō)明順序。語(yǔ)言生動(dòng)，人物情態(tài)栩栩如生?！疽摇课慕榻B了“湯琵琶”演奏的技藝，采用正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的手法。正面描寫的語(yǔ)句是 ______；側(cè)面描寫的語(yǔ)句有______。（寫一句即可）
閱讀下面文言文，完成題目。
【甲】明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
【乙】子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延②，澗谷深密。中有浮圖③精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾④迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
注：①子瞻：蘇軾。齊安即黃州，今湖北黃岡。宋神宗元豐三年，蘇軾遭陷害被貶黃州。②陂陁（pō tuó）蔓延：山勢(shì)高低起伏，連綿不斷。③浮圖：指佛寺。④幅巾：不著冠，但以幅巾束首。裹幅巾者不著冠，以示灑脫。
22．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。
（1）嘗貽余核舟一
（2）神情與蘇、黃不屬
（3）掃葉席草
（4）意適忘反
23．下列句子中，加點(diǎn)的虛詞表達(dá)作用不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．詘右臂支船，而豎其左膝B．中峨冠而多髯者為東坡
C．而江之南武昌諸山D．好客而喜游
24．用“/”給下列句子斷句，斷兩處。
子 瞻 杖 策 載 酒 乘 漁 舟 亂 流 而 南
25．翻譯文中畫橫線句子。
（1）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
（2）以此居齊安三年，不知其久也。
26．閱讀上面兩選段，完成下面填空。
（1）甲文段具體交代核舟左右小窗所雕刻的文字，是為了暗示核舟的主題“ _____ ”，從中也可以看出核舟雕刻者精妙的藝術(shù)匠心。
（2）甲、乙文段從不同角度反映了蘇軾謫居黃州時(shí)期的生活，都表現(xiàn)出了蘇軾________的情懷。
參考答案：
1． （1）《虞初新志》 魏學(xué)洢 明末 大蘇泛舟游赤壁。
2．①做，這里指雕刻 ②分明可數(shù)的樣子 ③同“屈”，彎曲 ④靠近
3．①中間（戴著）高高的帽子，（長(zhǎng)著）濃密胡子的人是蘇東波
②那個(gè)人的眼睛正看著（荼爐），神色平靜，好像在聽燒荼的聲音。
4．如對(duì)東坡外貌的刻畫，對(duì)東坡魯直衣褶的介紹，或?qū)Ψ鹩∽蟊鬯鶔炷钪榈恼f(shuō)明“珠可歷歷數(shù)也?！?br>5．表現(xiàn)他們豁達(dá)，放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谒馍缴难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷般的美好意境中。
【解析】
1.文言文注解中有出處與作者、朝代，主題原文中有，即“蓋大蘇泛赤壁云”。
2.試題分析：“為”是動(dòng)詞用法，但要放到語(yǔ)境中解釋為雕刻。“詘”為通假字?！氨葰v歷”都是其常規(guī)的意思。
3.試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。此句中的關(guān)鍵詞有“峨冠”“為”‘視端容寂’等。“冠”是名詞，帽子的意思，“為”是是的意思，‘視端容寂’是個(gè)復(fù)合詞，“視端”為眼睛平視，“容寂”為神色平靜。連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可。
4.試題分析：文中這樣的描述很多，在理解的基礎(chǔ)上，找到最為明顯的、確定無(wú)誤的回答出來(lái)即可。再如小窗上刻的字，船尾兩舟子的動(dòng)作、神態(tài)等。
5.試題分析：該句出自第三段，所以要精讀第三段中相關(guān)語(yǔ)句，“蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所 語(yǔ)?！北砻魈K、黃二人沉浸在手卷之中；“佛印袒胸露乳，矯首昂視，臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”表明佛印無(wú)拘無(wú)束，放曠不羈。但扣題 作答時(shí)，需要注意題干的“心態(tài)”二字。
6．（1）說(shuō)話 （2）像 （3）全、都 （4）極點(diǎn)
7．B
8．（1）船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子長(zhǎng)滿胡須的是蘇東坡。
（2）得到108枚念珠，（都是）用山核桃雕刻而成的，圓得像小櫻桃一樣。
9．甲文中雕刻者在核舟上對(duì)三個(gè)人物的外貌、神情、動(dòng)作都做了詳細(xì)描述，形態(tài)各異，各有個(gè)性；連念珠都能清清楚楚數(shù)出來(lái)；乙文中念珠體積小，卻雕刻三至六尊姿態(tài)各異的羅漢，可見技藝精湛。
【解析】
6．
本題考查文言詞語(yǔ)。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。
（1）句意為：好像在說(shuō)些什么。語(yǔ)：說(shuō)話；
（2）句意為：佛印像極了佛教的彌勒菩薩。類：像；
（3）句意為：經(jīng)卷全部都有。畢：全、都；
（4）句意為：可以稱得上是技藝達(dá)到極致了。至：極點(diǎn)。
7．
本題考查斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本句話的意思：在明亮的窗子和干凈的茶幾上，靜心仔細(xì)看，上面所刻的羅漢，只不過(guò)像一粒米，清凈莊嚴(yán)之相奇特古樸?！懊鞔皟魩住笔遣⒘卸陶Z(yǔ)，不能在中間停頓，“息心諦觀”動(dòng)詞，作謂語(yǔ)。“所刻羅漢”是賓語(yǔ)。應(yīng)在“觀”后停頓?！皟H如一粟”和“梵相奇古”是“羅漢”的兩個(gè)特點(diǎn)。中間應(yīng)該停頓。故選B。
8．
本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。
（1）重點(diǎn)字詞：峨冠：戴著高高的帽子。名詞作動(dòng)詞用；髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。者，……人。
（2）重點(diǎn)字詞：得，得到；以，用。為，做；如，像。
9．
本題考查對(duì)文本內(nèi)容的把握。甲文根據(jù)選文內(nèi)容分析，描繪了蘇東坡“峨冠而多髯”的外貌特征，突出了他的主人的地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題?？坍嬃藮|坡和魯直的動(dòng)作、神態(tài)，突出了他們神情的專注、關(guān)系的親密，描繪了他們互相談?wù)摚瑫r(shí)還刻畫了佛印的神態(tài)及念珠?？梢娂妓嚲?。
乙文根據(jù) “明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟梵相奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟水田絺褐，而神情風(fēng)致，各蕭散于松柏巖石”分析，念珠體積小，所雕刻的穿各種衣服，具有不同神韻的羅漢，可見技藝精湛。
參考譯文：（甲）船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
（乙）（我）得到一百零八枚念珠，用山桃核做成，（桃核）圓得就像小櫻桃一樣。一枚念珠上刻著三四尊羅漢，有的五六尊。羅漢有站著的，有坐著的，有誦經(jīng)的，有扛著禪杖的，有在佛龕中入定的，有盤腿坐在樹蔭下說(shuō)法的，有圍坐一圈指手畫腳地議論的，有袒胸曲拳的，有前趨后顧的，加起來(lái)有五百人。蒲團(tuán)、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷全部都有。又有云龍風(fēng)虎、獅象鳥獸、狻猊猿猱錯(cuò)雜在羅漢中間。開始看它，不是很清楚；在明亮的窗子和干凈的茶幾上，靜心仔細(xì)看，上面所刻的羅漢，只不過(guò)像一粒米，清凈莊嚴(yán)之相奇特古樸，有的穿有花紋的絲質(zhì)衣裳，有的穿袈裟麻布衣服，而他們的神情風(fēng)韻，各自在松柏巖石間呈現(xiàn)出閑散之態(tài)，可以稱得上是技藝達(dá)到極致了。
10．D
11．C
12．D
13．船頭上坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、長(zhǎng)著濃密胡須的人是蘇東坡。
14．表現(xiàn)他們豁達(dá)，曠達(dá)的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谒馍缴难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷般的美好意境中。
【解析】
10．
本題考查文言文實(shí)詞含義。
D．句意：他們互相靠近的兩膝。比：靠近；
故選D。
11．
本題考查文言文斷句。
根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：向下看見一個(gè)小潭?！跋隆北矸轿唬蛳?，在這里名詞作狀語(yǔ)，應(yīng)在“下”后停頓；故斷為：下/見小潭。
故選C。
12．
本題考查文章內(nèi)容理解。
D．丙文所用的表達(dá)方式是說(shuō)明，是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說(shuō)明文，并非“記敘文”；
故選D。
13．
本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。
翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。
重點(diǎn)詞有：峨冠，戴著高高的帽子，名詞作動(dòng)詞用；髯，兩腮的胡須，這里泛指胡須；為，是。
14．
本題考查文言文內(nèi)容理解。
“佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬”意思是：佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似；描繪的是三位志同道合的好友，乘興泛舟于湖上，陶醉于山光水色之中，樂(lè)而忘憂，忘記煩惱，表現(xiàn)他們樂(lè)觀曠達(dá)的博大胸襟。
【甲】譯文：
這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?br>【乙】譯文：
從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？撤ブ褡?，開辟道路，向下看見一個(gè)小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來(lái)）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
【丙】譯文：
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
15． 背著 靠著
16．（1）佛印極像彌勒佛，袒胸露乳，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。
（2）其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。
17．體型雖小，表現(xiàn)的事物卻很多；都緊扣某一個(gè)典故，具體而形象地再現(xiàn)故事情境；人物和其他事物栩栩如生，生動(dòng)傳神。
【解析】
15．
本題考查理解文言詞語(yǔ)的能力。解釋詞語(yǔ)要注意理解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意：背著佛經(jīng)匆忙地前行。負(fù)：背著；
（2）句意：有一個(gè)船客靠著茶幾在休憩。憑：靠著。
16．
本題考查翻譯文言語(yǔ)句能力。解答時(shí)一定要根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，注意一詞多義、古今異義詞、通假字等文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）“.絕（極），類（像），矯（抬），屬（類似）”（2）“類（像），司更卒（更夫），司（管理），桴（鼓槌），若（好像），不勝（受不了）”是句中重點(diǎn)詞，注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。
17．
本題考查比較閱讀的能力。甲文所寫的這件雕刻品，原材料是一個(gè)“長(zhǎng)不盈寸”的桃核，生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名典故“大蘇泛赤壁”。從全舟到局部，從船頭到船尾，從陳設(shè)到人物，從容寫來(lái)，層次分明，絲毫不亂。尤其注重細(xì)部的描寫，如雕欄上的對(duì)聯(lián)，船頭人物的姿勢(shì)和神態(tài)，舟子的動(dòng)作，都寫得生動(dòng)如見，令人既佩服王叔遠(yuǎn)雕刻之神，又贊賞魏學(xué)洢觀察之細(xì)。乙文描寫了一個(gè)“長(zhǎng)五分許，橫廣四分”的桃核上雕刻的人、物、風(fēng)景，主體部分按照由上至下、由內(nèi)及外、由中心至邊緣的空間順序來(lái)寫，體現(xiàn)了該桃核工藝的傳神、精細(xì)和復(fù)雜，以及工匠高超的刻技。據(jù)此可知，兩者都是微雕作品，都人物眾多，事物眾多，人物和其他事物栩栩如生，生動(dòng)傳神，都緊扣某一個(gè)典故，具體而形象地再現(xiàn)故事情境，甲文再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名典故“大蘇泛赤壁”，乙文是唐代張繼的《楓橋夜泊》意境的再現(xiàn)。
（甲）參考譯文：
明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠把直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有哪一樣是不能按照這木頭原來(lái)的樣子刻成各種事物的形狀的，各有各的神情和姿態(tài)。他曾經(jīng)贈(zèng)我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡乘小船游覽赤壁的圖案。
核舟從頭到尾長(zhǎng)約有八分多，約有兩個(gè)米那么高。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙旁邊有小窗戶，左邊和右邊各有四扇，總共八扇。打開窗子看，可以看見雕花的欄桿，左右對(duì)稱。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”的句子，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，都涂了石青色。
船頭上坐著三個(gè)人：中間戴著高高的帽子、長(zhǎng)著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡黃魯直一同在看一軸字畫手卷。東坡右手拿著畫卷的右側(cè)，左手搭在魯直的肩背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們兩膝互相靠近，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露乳抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一個(gè)船槳。船槳的左右兩旁各有一個(gè)撐船的人。在右邊的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊那個(gè)右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把茶壺，那個(gè)人目光注視茶爐，臉色平靜，好像在凝神傾聽茶水的聲音。
（乙）參考譯文：
我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長(zhǎng)五分左右，橫寬四分。整個(gè)桃核正面和背面全是山。
在山的低洼處插出一座城來(lái)，城墻垛子分明，可以計(jì)算數(shù)目，城頂有高樓，樓門大開。其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。
靠近山腳有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門里面有一個(gè)和尚，側(cè)著耳朵專心致志地聽著外面的聲音；門半掩著，好像是等著誰(shuí)應(yīng)聲開門。把門大開，好像在請(qǐng)誰(shuí)進(jìn)去的樣子，以上兩種情況反復(fù)揣測(cè)沒有不合適的。松樹東面來(lái)了一個(gè)和尚，背著佛經(jīng)匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動(dòng)晚歸的人。對(duì)面的樹林里有一個(gè)小和尚，聽到了腳步聲急急忙忙地上前。
桃核旁邊露出七級(jí)寶塔，距離河灘有半分遠(yuǎn)。靠近河灘系著一條小船，在篷窗短船之間，有一個(gè)船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個(gè)小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝。船靠岸的地方正對(duì)著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚(yáng)，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的。
山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點(diǎn)。山下面則是波紋漲起來(lái)了，顯示出大潮要來(lái)的征兆。整個(gè)桃墜的創(chuàng)意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。
18．（1）靠近 （2）彎曲 （3）沒有 （4）慢慢地
19．（1）中間那個(gè)戴著高高的帽子長(zhǎng)著很多胡須的人是蘇東坡。
（2）幼年就喜歡音律，常常一聽到歌聲就哭泣。
20．B
21． ①船頭/船首 ②空間順序 ③“幼好音律，聞歌聲輒哭。已學(xué)歌，歌罷又哭?！?“應(yīng)曾曰：‘兒無(wú)所悲也，心自凄動(dòng)耳?！?“靡不于其聲中傳之”/“而尤得意于《楚漢》一曲……”等 ④“使聞?wù)呤级鴬^，既而恐，終而涕淚之無(wú)從也?！保á邰芸仗钜痪浼纯桑?br>【解析】
18．
考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。
①句意：他們互相靠近的兩膝。比，靠近。
②句意：曲著右臂支撐在船板上。詘，彎曲。
③句意：沒有不在曲調(diào)中表達(dá)出來(lái)的。靡，沒有。
④句意：我慢慢地地。徐，慢慢地。
19．
本題考查文言文的翻譯。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意關(guān)鍵詞和句式。本題中的關(guān)鍵詞：
①峨冠：高高的帽子；峨，高；髯，兩腮的胡子。也泛指胡須。
②好，喜歡；聞，聽到；輒，就。
20．
考查對(duì)文言詞語(yǔ)的辨析。
A.類/連接；
B.都是“大約”；
C.助詞，的/代詞，指左膝；
D.極/隔絕；
故選B。
21．
①本題考查理解文章的說(shuō)明順序。閱讀【甲】文，由“船頭坐三人”可知選段介紹的是船頭部分；由“中”“居右”“居左”，這些方位詞語(yǔ)的運(yùn)用，可知是按照空間順序來(lái)寫的。
②考查對(duì)正面描寫和側(cè)面描寫語(yǔ)句的提取。正面描寫就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài) 直接具體地描繪出來(lái)。側(cè)面描寫是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行刻畫描繪?！疽摇课闹小坝缀靡袈?，聞歌聲輒哭。已學(xué)歌，歌罷又哭（他自幼愛好音樂(lè)，聽見歌聲就哭。后來(lái)學(xué)習(xí)唱歌，唱完又哭）”直接描寫湯應(yīng)曾演奏技藝的高超；“使聞?wù)呤级鴬^，既而恐，終而涕淚之無(wú)從也（使聽眾開始興奮，接著恐懼，最終淚流滿面而無(wú)所適從）”，通過(guò)描寫聽眾的反應(yīng)來(lái)襯托其演奏的真實(shí)感人，屬于側(cè)面描寫。
參考譯文
【甲】船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
【乙】湯應(yīng)曾是邳州人，擅長(zhǎng)彈奏琵琶，所以人們稱他為“湯琵琶”。他自幼愛好音樂(lè)，聽見歌聲就哭。后來(lái)學(xué)習(xí)唱歌，唱完又哭。他母親問(wèn)他說(shuō)：“孩子你為什么悲傷？”應(yīng)曾說(shuō)：“兒子我沒有悲傷的事，只是內(nèi)心自己感到觸動(dòng)罷了?！?br>（他）所彈的古調(diào)百十首曲子，大到狂風(fēng)暴雨雷霆乍響，小到愁人思婦哀怨泣訴，各種昆蟲低鳴，一草一木的微動(dòng)，沒有不在曲調(diào)中表達(dá)出來(lái)的。他特別喜歡彈奏《楚漢》一曲，使聽眾開始興奮，接著恐懼，最終淚流滿面而無(wú)所適從。他彈琵琶感動(dòng)人就到了如此地步。湯應(yīng)曾六十多歲的時(shí)候，流落在淮浦一帶。有桃源人見到而同情他，載著他的母親一同到了桃源。后來(lái)不知道他的下落。
22．（1）贈(zèng)給（2）同類（3）以……為席（4）同“返”，返回
23．C
24．子瞻杖策載酒/乘漁舟/亂流而南
25．（1）他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下面的衣褶里。
（2）因?yàn)檫^(guò)著這樣（愜意）的生活，子瞻在齊安住了三年，沒覺得時(shí)間有多長(zhǎng)。
26． 大蘇泛赤壁 隨遇而安（閑適曠達(dá)）寄情山水
【解析】
22．
本題考查文言實(shí)詞的理解。
（1）句意：他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船。貽：贈(zèng)給；
（2）句意：神情和蘇東坡、魯直不相類似。屬：同類；
（3）句意：掃去落葉，坐在草地上。席：以……為席；
（4）句意：玩到心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去。反：同“返”，返回。
23．
本題考查文言實(shí)詞的理解。
A.連詞，表并列；
B.連詞，表并列；
C.連詞，表轉(zhuǎn)折；
D.連詞，表并列。
故選C。
24．
本題考查文言句子的斷句能力。句意是：子瞻就拄著拐杖帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)?！罢炔咻d酒”和“乘漁舟”的主語(yǔ)都是“子瞻”，兩個(gè)句子主謂賓齊全，各自構(gòu)成完整的句子，應(yīng)在“載酒”和“漁舟”后斷開。
25．
本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。注意重點(diǎn)詞：
（1）其：代詞，他們。比：靠近。隱：隱藏。
（2）以：因、因?yàn)?。居：居住?br>26．
本題考查對(duì)選文主題、人物的理解能力。
（1）核舟左右小窗所雕刻的文字是“山高月小，水落石出”，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。這兩句話出自蘇軾的《赤壁賦》，右邊的“山高月小，水落石出”，出自蘇東坡十月寫的《后赤壁賦》，而左邊的“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”則是蘇東坡寫于七月的《前赤壁賦》中的名句。甲文段具體交代核舟左右小窗所雕刻的文字，是為了暗示核舟的主題“大蘇泛赤壁”，也可以看出核舟雕刻者精妙的藝術(shù)匠心。
（2）甲文描述了蘇、黃二人泛舟時(shí)的心情。從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語(yǔ)”這些描述中可以看出，他們?cè)谶@山光水色的掩映之中，完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在畫卷的美好意境里，這是何等豁達(dá)、放曠的胸襟，絲毫看不出被貶的煩惱。乙文寫蘇軾在黃州期間，經(jīng)常遨游西山。蘇軾與客游玩西山一段文字，著墨不多，卻能從服飾、神態(tài)、動(dòng)作、表情等方面的刻畫，真切地傳達(dá)出入物的精神風(fēng)貌來(lái)。他“相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上”，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了蘇軾心境空靈、隨意自在、徜徉于大自然的內(nèi)心世界和人生態(tài)度。由此可見，兩文都表現(xiàn)了蘇軾隨遇而安（閑適曠達(dá)）寄情山水的情懷。
參考譯文：
【甲】明朝有一個(gè)技藝精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子雕刻成各種形狀的，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的圖案。
核舟的船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶，可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，都涂成了石青色。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
【乙】子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長(zhǎng)江邊上建廬居住。齊安沒有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪(同“櫟”)樹叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩到心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得時(shí)間過(guò)得很久。

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這是一份初中人教部編版核舟記同步練習(xí)題，共6頁(yè)。試卷主要包含了核舟記同步練習(xí)等內(nèi)容，歡迎下載使用。

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這是一份人教部編版核舟記同步訓(xùn)練題，共12頁(yè)。

人教部編版八年級(jí)下冊(cè)核舟記復(fù)習(xí)練習(xí)題：

這是一份人教部編版八年級(jí)下冊(cè)核舟記復(fù)習(xí)練習(xí)題，共13頁(yè)。試卷主要包含了基礎(chǔ)運(yùn)用，課內(nèi)閱讀《核舟記》，完成練習(xí)等內(nèi)容，歡迎下載使用。

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初中語(yǔ)文人教部編版八年級(jí)下冊(cè)電子課本

11* 核舟記

版本： 人教部編版

年級(jí)： 八年級(jí)下冊(cè)

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