1.掌握重點(diǎn)詞句，把握課文大意，領(lǐng)悟文章內(nèi)容。2.體會(huì)課文按空間順序介紹事物特征的方法。（重點(diǎn)）3.體會(huì)雕刻者精巧的構(gòu)思。
魏學(xué)洢（1596~1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有《茅檐集》?！逗酥塾洝愤x自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。
雕刻藝人王叔遠(yuǎn),名毅,號初平山人,曾刻一枚精致的核舟贈(zèng)給魏,魏學(xué)洢贊嘆王叔遠(yuǎn)的技藝,便寫了《核舟記》這篇文章,后來被清人張潮編入《虞初新志》。
宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾在湖州任上被人誣陷，入獄半年。次年貶為黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使，是一個(gè)有名無實(shí)的官職。 蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》等著名作品，寄托他謫居時(shí)的思想感情。 文章中雕刻家雖取材于這件事，卻不受這件事的拘束。如大蘇泛赤壁是確有其事，但當(dāng)時(shí)并沒有魯直和佛印陪同。
罔（ ） 貽（ ）八分有奇（ ） 黍（ ） 詘（ ） 椎髻（ ） 糝（ ） 髯（ ） 篛（ ）褶（ ） 膝（ ） 壬戌（ ） 楫（ ） 篆（ ）狹（ ） 屬（ ）
自學(xué)課文，疏通字詞，理解文意。
1、結(jié)合課下注釋與課前預(yù)習(xí)，把握課文大意；2、圈畫出自己難以理解的字、詞、句。
1、明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)? 2、能以徑寸之木?徑寸 3、為宮室、器皿、人物? 4、罔不因勢象形? 5、嘗貽余核舟一 ? 6、蓋大蘇泛赤壁云? 7、舟首尾長約八分有奇? 8、高可二黍許中軒敞者? 9、清風(fēng)徐來，水波不興 10、中峨冠而多髯者為東坡 11、其兩膝相比者?
特殊的技藝 直徑一寸?做，這里指雕刻沒有?根據(jù),依據(jù)?模擬 ?贈(zèng)送 ?乘船浮行 ?jī零數(shù) 大約 緩緩地? 起 胡須靠近
12、佛印絕類彌勒? 13、舟尾橫臥一楫? 14、其人視端容寂? 15、其船背稍夷? 16、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻?
17、鉤畫了了 18、其色墨? 19、其色丹 20、為人五；為窗八? 21、而計(jì)其長曾不盈寸? 22、蓋簡桃核修狹者為之
清清楚楚 黑 朱紅色 刻 尚，還? 滿 長而窄
極?像 船槳 正 平古代男子的美稱
1、解決個(gè)人在自學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題。2、通過合作做到逐字逐句翻譯。3、注意把握通假字、詞類活用和一字多義現(xiàn)象。（千萬別忘了及時(shí)記錄?。?br/> 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
　譯：明朝有個(gè)有手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的細(xì)小圓形木塊，雕刻出宮殿，杯、盤、碗、碟等生活用具，人物，以至飛鳥走獸，樹木石頭，沒有一件不是依據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船，刻的是蘇軾乘船游赤壁。
杯、盤、碗、碟等生活用具
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
小船從頭到尾長約八分多一點(diǎn)，高度約二分上下。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，
兩腮的胡子，也泛指胡須
神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
船頭坐著三個(gè)人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇、黃不相類似。他平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠挨著左膝———念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
(梳著)椎形發(fā)髻,名作動(dòng)
船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個(gè)船工。右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”其色丹。
男子美稱，多附于字之后
其船背稍夷，則題名其上。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技藝靈怪矣哉！
那只船的頂部較平，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆書的圖章一枚，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的?？傆?jì)在一條船上，刻了人五個(gè)，窗八扇；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長度竟不滿一寸。是挑選長而窄的桃核刻成的。啊，技藝也真神奇?。?br/>(5)啟窗而望，雕欄相望焉(6)蓋簡桃核修狹者為之。
推開窗來看，雕花的欄桿，兩邊相對。
原來是挑選長而窄的桃核來雕刻成。
（他）曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核雕刻的小船，刻的是蘇東坡泛舟赤壁（的情景）。
(7)嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。(8)舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
核舟從頭到尾大約有八分多長，高約二分。
嘻，技亦靈怪矣哉!通計(jì)一舟，為人五；為窗八…
啊，技藝也真是神奇??！總計(jì)這只船上，刻有五個(gè)人，刻了八扇窗……
說明對象：說明對象的特征：
雕刻的人、物、 字?jǐn)?shù)量上：多
第5段：介紹船背上的_______和_________。
課文各自然段各寫了什么？作者是按照怎樣的順序來寫的？
第1段：簡介核舟雕刻者生活的時(shí)代、姓名、精湛技藝、 核舟的來歷。點(diǎn)明“核舟”主題：__________。
第2段：說明核舟大小，結(jié)構(gòu)布局，依次寫了______、 船篷、______、欄桿和_______。
第3段：介紹______部分，著力表現(xiàn)蘇軾、和_______ _______三人的動(dòng)作、神情。
第4段：介紹_____部分，著重刻畫了_______的動(dòng)作、 表情。
第6段：總結(jié)說明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的______，以及所刻文字的字?jǐn)?shù)，贊嘆雕刻者的技術(shù)。
概述雕刻家王叔遠(yuǎn)的精湛技藝，點(diǎn)明雕刻品“核舟”主題。詳細(xì)介紹“核舟”的形狀、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名總計(jì)核舟的人、物、文字?jǐn)?shù)目，寫作者對雕刻家技藝的贊美。
劃分課文結(jié)構(gòu)，并概括各部分大意。
第二部分(第2—5段)
概說核舟之奇巧，引出由來。
一、熟讀課文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？
1.善于在小中寓大，展現(xiàn)高超技藝。2.人物形象栩栩如生，神態(tài)各異，表現(xiàn)出不同人物的性格特點(diǎn)。3.精細(xì)微小處絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀筆之神與“象”外神韻。
理清本文的說明順序，并討論：作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹？
具體介紹核舟主體時(shí)，按照事物的邏輯順序來介紹的。 船艙 船頭 船尾 由主要到次要。 先寫核舟的中部（船體），中部是最重要的部分，也是決定核舟外觀的部分。從中部寫起，可以使讀者先獲得對核舟的總體印象。窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，所以，接著介紹船頭的三個(gè)人物，船尾舟子是陪襯人物，故而后說。
作者這樣寫，一是為了表達(dá)方便，二是為了遵循事物內(nèi)在的邏輯?；谝陨显颍髡邲]有按照船頭、中間、船尾這樣一般的順序進(jìn)行介紹。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
本文語言簡潔、嚴(yán)密、生動(dòng)，試結(jié)合下列句子做具體分析。
1.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。
為了說明雕刻之能，先說尺寸之短，“徑寸之木”，而后再說“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，然后再進(jìn)一步總結(jié)說“罔不因勢象形，各具情態(tài)”。通過這樣的三個(gè)層次，就將王叔遠(yuǎn)的“奇巧”充分介紹出來了。這樣既以綜述的筆觸說明王叔遠(yuǎn)微雕藝術(shù)之高明，后文再以“嘗貽余核舟一”，自然引出對核舟的具體介紹。
2.舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
使用了列數(shù)字的說明方法，說明船體的長度和高度， “舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”，可見核舟確實(shí)很?。欢乙蛭唇?jīng)準(zhǔn)確測量，使用了表示約數(shù)的“約”“有奇”“可”“許”，可見作者用語很有分寸感。
3.舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分別加以生動(dòng)的說明介紹。居右者，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美，因此先面部，后舉止，重點(diǎn)在舉止。居左者，呈現(xiàn)靜態(tài)之美，先舉止，后面容，重點(diǎn)在面容。一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相宜，次序井然，神態(tài)畢出。
古代漢語中數(shù)量的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有所不同。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，看看不同在哪里。
1.蘇、黃共閱一手卷。2.舟尾橫臥一楫。3.通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。
1.蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。2.船尾橫放著一支槳。3.總計(jì)在一條船上，刻了人五個(gè)，窗八扇；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。
首先，古代漢語量詞系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，數(shù)詞直接與名詞結(jié)合是比較常見的形式。本題給出的四個(gè)例句均無量詞。這是與現(xiàn)代漢語的不同，翻譯的時(shí)候要根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣補(bǔ)出?！? 其次，古代漢語在整數(shù)和零數(shù)之間一般會(huì)加上一個(gè)“有”（同“又”）字?，F(xiàn)代漢語里一般不用，翻譯的時(shí)候要?jiǎng)h去。
關(guān)于數(shù)詞和名詞的搭配： 1.如若重點(diǎn)在名詞上，數(shù)詞一般放在名詞的前面，例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”； 2.如若重點(diǎn)在數(shù)詞上，數(shù)詞一般要放在名詞之后，如“人五”“窗八”等。
本文題目有“記”字，是否意味著是記敘文？它與《桃花源記》是不是同一種文體？
從對象看，《桃花源記》記的是事，是記敘文；而《核舟記》記的是工藝品，是說明文。從語言看， 《桃花源記》多用描寫；而《核舟記》則多用說明。
高可二黍許石青糝之峨冠多髯佛印居右兩膝相比者矯首昂視
對下列幾句“之”字的指代對象分析正確的是：（ ） ①中軒敞者為艙，箬篷覆之。 ②閉之，則右刻清風(fēng)徐來…… ③石青糝之 ④左臂掛念珠倚之 A.艙雕欄小窗舟身 B.艙頂小窗刻的字左膝蓋 C.艙頂小窗雕欄佛印 D.艙頂刻的字小窗左膝蓋
給下列句子用“／”劃出朗誦節(jié)奏。⑴虞 山 王 毅 叔 遠(yuǎn) 甫 刻。⑵中 峨 冠 而 多 髯 者 為 東 坡。⑶明 有 奇 巧 人 曰 王 叔 遠(yuǎn)。
對下面一句朗讀時(shí)音節(jié)停頓正確的是：（ ） A.虞山／王毅叔／遠(yuǎn)甫／刻 B.虞山／王毅／叔遠(yuǎn)甫／刻 C.虞山／王毅／叔遠(yuǎn)／甫刻 D.虞山／王毅叔／遠(yuǎn)甫刻

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