語言建構(gòu)：積累文中重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。
審美鑒賞：掌握記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。
思維發(fā)展：學(xué)習(xí)蘇軾大膽質(zhì)疑，重視實(shí)踐的做法。
文化傳承：背誦全文。
【課時(shí)安排】三課時(shí)
第一課時(shí)
一、題目注解
石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時(shí)有人認(rèn)為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名?！苯袢私?jīng)過考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗哂戌娭奥暋保志哂戌娭靶巍?。《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。二、文言知識梳理
字音
蠡（ ） 枹（ ） 鏗（ ） 磔磔（ ） 噌吰（ ） 罅（ ）
窾坎（ ） 莫（ ） 鏜鞳（ ） 識（ ） 無射（ ）
（二）通假字
至莫夜月明( )
（三）一詞多義
1、鼓:
①微風(fēng)鼓浪( ) ②噌吰如鐘鼓不絕( )
③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走( )
2、殆:
①吾非至于子之門，則殆矣( ) ②酈元之所風(fēng)聞，殆與余同( )
③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆( )
④且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已( )
3、莫:
①至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下( )②士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知( )
③愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也( ) ④四境之內(nèi)，莫不有求于王（ ）
4、發(fā):
①而大聲發(fā)于水上( ) ②見其發(fā)矢十中八九( )
③有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵( ) ④舜發(fā)于畎畝之中( )
⑤發(fā)閭左征戍漁陽九百人( )
5、何:
①不然，籍何以至此( ) ②徐公何能及君也( )
③水何澹澹( ) ④而此獨(dú)以鐘名，何哉( )
⑤豫州今欲何至( )
（四）詞類活用
1、下:酈元以為下臨深潭( ) 2、鼓:微風(fēng)鼓浪( )
3、鳴:雖大風(fēng)浪不能鳴也( ) 4、名:而此獨(dú)以鐘名( )
5、舟:余自齊安舟行適臨安( ) 6、目、耳:事不目見耳聞( )
7、夜:士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下( )
（五）古今異義的詞
1、其實(shí):①古義: ②今義:
2、空中:①古義: ②今義:
六、句式
1、石之鏗然有聲者( ) 2、噌吰者，周景王之無射也( )
3、窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也( ) 4、古之人不余欺也( )
5、得雙石于潭上( )
第二課時(shí)
關(guān)于石鐘山名字的由來的有那兩種說法？人們有何質(zhì)疑？（用原文回答）
2.蘇軾的觀點(diǎn)是什么？
3.作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)？


【限時(shí)檢測】
（一）默寫
石鐘山記》中，李渤根據(jù)敲石頭的聲音聽出“___________，___________”，推斷石鐘山命名的原因。
對于石鐘山的得名緣由，有酈道元和李渤的兩種說法。酈道元認(rèn)為 ，
， ， 。李渤認(rèn)為 ，
， ， 因而得名石鐘山。
對于酈道元和李渤的說法，人們和作者的看法是 ， 。
， 。
作者懷疑酈道元的說法原因在于 ， ， ！
作者懷疑李渤的說法原因在于 ， ， ， ？
作者到了絕壁下所見所聞之景是什么 ， ，
； ， ， ；
， 。
作者徐徐觀察，發(fā)現(xiàn)發(fā)出噌吰聲的原因是什么 ， ，
， ， 。
作者調(diào)轉(zhuǎn)小舟，發(fā)現(xiàn)發(fā)出窾坎鏜鞳之聲的原因是什么 ，
， ， ， ， ，
。
蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是：“_____________，___________,________?”這句話是作者經(jīng)過實(shí)地考察后得出的必然結(jié)論,也是對李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評.
接下來講的三方面情況“_________________,________________,_______________；_______________________,________________;____________________________”都是在說石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的原因.
（二）翻譯下列句子
1、南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。
2、古之人不余欺也。
3、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?
4、余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
5、石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?
石鐘山記答案
一、蠡（ｌǐ） 枹（ｆú） 鏗（ｋēｎｇ） 磔磔（ｚｈéｚｈé）
噌吰（ｃｈēｎｇｈóｎｇ） 罅（ｘｉà） 窾坎（ｋｕǎｎｋǎｎ）
莫（ｍù） 鏜鞳（ｔāｎｇｔà） 識（ｚｈì） 無射（ｗúｙì）
二、通假字
至莫夜月明(暮)
三、一詞多義
1、鼓:
①微風(fēng)鼓浪(振動)
②噌吰如鐘鼓不絕(一種打擊樂器)
③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(擊鼓)
2、殆:
①吾非至于子之門，則殆矣(危險(xiǎn))
②酈元之所風(fēng)聞，殆與余同(大概，可能)
③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(通“怠”，懈怠)
④且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已(幾乎，近于)
3、莫:
①至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下(通“暮”，日落的時(shí)候、傍晚)
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知(不)
③愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也(不要，不可)
④四境之內(nèi)，莫不有求于王(沒有誰、沒有人)
4、發(fā):
①而大聲發(fā)于水上(發(fā)生，發(fā)出)
②見其發(fā)矢十中八九(發(fā)射，射出)
③有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵(出發(fā))
④舜發(fā)于畎畝之中(啟用，被任用)
⑤發(fā)閭左征戍漁陽九百人(征發(fā)，征調(diào))
5、何:
①不然，籍何以至此(什么)
②徐公何能及君也(怎么)
③水何澹澹(多么)
④而此獨(dú)以鐘名，何哉(為什么)
⑤豫州今欲何至(哪里)
四、詞類活用
1、下:酈元以為下臨深潭(名作狀，在下面)
2、鼓:微風(fēng)鼓浪(名作動，振動)
3、鳴:雖大風(fēng)浪不能鳴也(使動用法，使……鳴)
4、名:而此獨(dú)以鐘名(名作動，命名)
5、舟:余自齊安舟行適臨安(名作狀，坐船)
6、目、耳:事不目見耳聞(名作狀，用眼睛;用耳朵)
7、夜:士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下(名作狀，在夜里)
五、古今異義的詞
1、其實(shí):①古義:事情的真相。
②今義:副詞，表示所說的是實(shí)際情況。
2、空中:①古義:中間是空的。
②今義:天空之中。
六、句式
1、石之鏗然有聲者(定語后置)
2、噌吰者，周景王之無射也(判斷句)
3、窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也(判斷句)
4、古之人不余欺也(賓語前置)
5、得雙石于潭上(介賓結(jié)構(gòu)后置)
1. “酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水石相搏”一語耐人尋味，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。③“是說也……而況石乎”——這是第二層?！耙病弊肿饕活D，以示將有所論?！叭顺Ｒ伞?，作者未必疑，恨無證耳?！耙早婍嘀盟小笔恰俺Ｈ恕钡念惐戎ā！耙伞敝缮?，亦“不耳聞目見”之過。
“至唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡潔。
“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見（《文苑英華》不收），估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。
“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。
“然是說也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之骨。全文重在“笑李渤之陋”。
“石之鏗然有聲音……何哉”——駁得有力。
2.A、 此山得名還是與聲音有關(guān)
第一種聲音：學(xué)生找出為“噌吰如鐘鼓不絕”，且指出其發(fā)聲位置為山下。
第二種聲音：學(xué)生找到“窾坎鏜鞳之聲”“與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。”且指出其聲音發(fā)自兩山之間擋在中流的大石中。
這里有一個理解上的難點(diǎn)，那就是石鐘山的地理不好理解。在此處，教師必須向?qū)W生講清楚石鐘山分為上鐘山和下鐘山，上鐘山在南邊，濱臨鄱陽湖，面積為0。34平方公里，下鐘山在北邊，濱臨長江，面積為0。2平方公里。而兩山相距不到一公里。兩山之間湖水涌入長江或者江水灌入湖中。一般情況，夏季是江水灌入湖中，這是因?yàn)殚L江上游冰雪溶化，長江水位猛長，下游無法排瀉洶涌的江水，所以大量倒灌入湖中。根據(jù)這些情況，我們來分析蘇東坡當(dāng)時(shí)游山正好是水位高漲之時(shí)，所以風(fēng)與水相吞吐發(fā)出洪亮的聲音，是完全實(shí)際的情況。而且，夏季水急且洶涌，江水灌入湖中，則必定使兩山之間的大石發(fā)出巨響，這分別就是“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”。
B、 命名與聲音有關(guān)，也與史料有關(guān)
先讓學(xué)生找出兩種聲音與什么發(fā)出的聲音有關(guān)，學(xué)生應(yīng)該找到“汝識之乎？……古之人不余欺也。”
這里涉及到《國語》與《左傳》的一些記載。問題是山的命名與“鐘”字有關(guān)，“鐘”在古代就是樂器，代表例子有編鐘。那么，此山的名字當(dāng)是取山之發(fā)音如樂器之美妙。
3.反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；提倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊壁之下”。
南聲函胡、北音清越
.酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。
2.是說也，人常疑之。然是說也，余尤疑之。
3.今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
4.大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
5.徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
6.舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲。
7.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
8.酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。
句翻譯
1、南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。
譯:南邊(那座山石)的聲音重濁而模糊，北邊(那座山石)的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了(敲擊)，聲音還在傳播，余音慢慢消失。
2、古之人不余欺也。
譯:古代的人沒有欺騙我呀!
3、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?
譯:事情沒有用眼睛看到用耳朵聽到，就憑主觀想象去推斷它有沒有，可以嗎?
4、余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
譯:我因此記下這件事，大概慨嘆酈元的簡單，和笑李渤的簡陋。
5、石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?
譯:鏗然有聲的石頭，到處都是這樣，但唯獨(dú)這座山用鐘來命名，為什么呢?

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12* 石鐘山記

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