【素養(yǎng)目標】
1.、積累文言知識，疏通文意，把握文章結構。
2、感受集記敘、描寫、議論于一體的行文特點和自然流暢、揮灑自如的文筆。
一、知人論世
1.了解作者
蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士”。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
2.相關背景
宋神宗元豐七年(1084)六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州(今屬河南)團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣(今屬江西)任縣尉，途經湖口縣時，游覽了石鐘山后，寫了這篇文章。
3.了解文體“游記”
游記，古代游記作為古代散文文體的一種，前人多把它歸入“雜記體”中。它是模山范水、專門記游的文章，以描繪山川自然、風景名勝為內容，寫旅途的見聞和對大自然風光之美的感受。一般是作者先描寫自然景色，然后再生發(fā)感慨，如王安石的《游褒禪山記》；有的則采用“議—敘—議”的方式，如蘇軾的《石鐘山記》。
4.解題
①石鐘山，素有“中國千古奇音第一山”之稱，位于江西省九江市湖口縣城區(qū)，長江與鄱陽湖交匯處。
②記，游記，一種文體。
5、素材積累—蘇軾名句
①十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！
②千里孤墳，無處話凄涼。
③老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
④長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
⑤細看來不是，楊花點點，是離人淚。
⑥有道難行不如醉，有口難言不如睡。
⑦萬事從來風過耳，何用不著心里，你喚做眉卻眉頭，便是達者也則恐未。
⑧不識廬山真面目，只緣身在此山中。
二、落實基礎知識
（一）明確字音。
函胡（ ） 磬（ ） 桴（ ） 鏗（ ） 硿（ ）
鶻（ ） 磔（ ） 噌（ ） 吰（ ） 罅（ ）
窾（ ） 鏜（ ） 鞳（ ） 射（ ）
（二）挖空解釋詞語
《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉（ ）?！贬B元以為（ ）下臨（ ）深潭，微風鼓（ ）浪，水石相搏（ ），聲如洪（ ）鐘。是說也，人常疑之。今以 （ ）鐘磬置水中，雖（ ）大風浪不能鳴 （ ）也，而況（ ）石乎！至唐李渤始訪其遺蹤（ ），得（ ）雙石于潭上，扣（ ）而（ ）聆（ ）之，南聲函胡（ ），北音清越 （ ），桴（ ）止響（ ）騰（ ），余（ ）韻徐（ ）歇（ ）。自以為得之（ ）矣。然是說也，余尤（ ）疑之。石之（ ）鏗然（ ）有聲者，所在皆是（ ）也，而此獨以鐘名（ ），何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟（ ）行適（ ）臨汝，而長子邁將赴（ ）饒之德興尉，送之至湖口，因（ ）得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于（ ）亂石間擇其一二扣（ ）之，硿硿焉。余（ ）固（ ）笑而（ ）不信也。至莫（ ）夜月明，獨與邁乘小舟，至絕（ ）壁下。大石側（ ）立千尺，如猛獸奇鬼，森然（ ）欲搏（ ）人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且（ ）笑于（ ）山谷中者（ ），或（ ）曰此鸛鶴也。余方心動（ ）欲還，而大聲發(fā)于（ ）水上，噌吰如鐘鼓不絕（ ）。舟人大恐。徐（ ）而（ ）察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深（ ），微波入焉（ ），涵淡澎湃而為（ ）此（ ）也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當（ ）中流，可坐百人，空中（ ）而多竅（ ），與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向（ ）之噌吰者相應，如樂作焉（ ）。因笑謂邁曰：“汝識（ ）之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目（ ）見耳（ ）聞，而臆斷（ ）其有無，可乎？酈元之所見聞，殆（ ）與余同，而言之不詳；士大夫終（ ）不肯以小舟夜（ ）泊絕（ ）壁之下，故莫（ ）能知；而漁工水師雖知而（ ）不能言（ ）。此世所以（ ）不傳也。而陋者乃（ ）以斧斤考擊而求（ ）之，自以為得其實（ ）。余是以（ ）記之，蓋（ ）嘆酈元之簡（ ），而笑（ ）李渤之陋（ ）也。
（三）掌握下列重點詞語
1、是說也，人常疑之 是：（ ）
2、今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也 置、（ ） 雖：（ ）
3、至唐李渤始訪其遺蹤 始：（ ）
4、桴止響騰，余韻徐歇 騰：（ ）
5、所在皆是也 是：（ ）
6、余自齊安舟行適臨汝 適：（ ）
7、而長子邁將赴饒之德興尉 赴：（ ）
8、因得見所謂石鐘者 因：（ ）
9、于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也
其（ ）、焉（ ）、固：（ ）
10、如猛獸奇鬼，森然欲博人 然：（ ）
11、涵淡澎湃而為此者 而：（ ）
12、因笑謂邁曰："汝識之乎？" 因、（ ）識：（ ）
13、士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：（ ）
14、此世所以不傳也 所以：（ ）
15、而陋者乃以斧斤考擊而求之 乃、（ ）考：（ ）
16、余是以記之，蓋嘆酈元之簡 是以（ ）、蓋：（ ）
（四）通假字
1、至莫夜月明（ ）
2、南聲函胡 （ ）
（五）一詞多義
1、鼓：
①微風鼓浪（ ）
②噌吰如鐘鼓不絕（ ）
③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（ ）
2、殆：
①吾非至于子之門，則殆矣（ ）
②酈元之所風聞，殆與余同（ ）
③學而不思則罔，思而不學則殆（ ）
④且燕趙處秦革滅殆盡之際（ ）
3、莫：
①至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下（ ）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知（ ）
③愿早定大計，莫用眾人之議也（ ）
④四境之內，莫不有求于王（ ）
4、發(fā)：
①而大聲發(fā)于水上（ ）
②見其發(fā)矢十中八九（ ）
③有時朝發(fā)白帝，暮到江陵（ ）
④舜發(fā)于畎畝之中（ ）
⑤發(fā)閭左征戍漁陽九百人（ ）
5、何：
①不然，籍何以至此（ ）
②徐公何能及君也（ ）
③水何澹澹（ ）
④而此獨以鐘名，何哉（ ）
⑤豫州今欲何至（ ）
6、自
①自以為得其實（ ）
②余自齊安舟行適臨汝（ ）
7、焉
①彭蠡之口有石鐘山焉（ ）
②硿硿焉（ ）
③微波入焉（ ）
④如樂作焉（ ）
（六）詞類活用
1、酈元以為下臨深潭 下：（ ）
2、微風鼓浪 鼓：（ ）
3、雖大風浪不能鳴也 鳴：（ ）
4、而此獨以鐘名 名：（ ）
5、余自齊安舟行適臨安 舟：（ ）
6、事不目見耳聞 目、耳：（ ）
7、士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下 夜：（ ）
（七）古今異義的詞（解釋古義）
1、自以為得其實。 其實：
①古義： 。
②今義：副詞，表示所說的是實際情況。
2、空中多竅。 空中：
①古義： 。
②今義：天空之中。
（八）明確句式特點
1、石之鏗然有聲者（ ）
2、噌吰者，周景王之無射也（ ）
3、窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也（ ）
4、古之人不余欺也（ ）
5、得雙石于潭上（ ）
（九）難句翻譯
1、南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。
譯：
2、古之人不余欺也。
譯：
3、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
譯：
4、余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
譯：
5、石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
譯：
三、初讀文本
（一）整體感知
1、概述每小節(jié)內容
第一段： 。
第二段： 。
第三段： 。
2、結合全文分析，本文第一段，作者一“嘆”一“笑”，有什么深刻含意？
【明確】

3、請明晰文章主旨
【明確】

（二）深層解讀
1、.作者認為世人不能準確知道石鐘山名字由來的原因是什么？作者對前人不同做法的態(tài)度又是什么？。
【明確】主要原因：
具體原因：
人物 原因 作者態(tài)度
酈道元、漁夫水師
李渤、士大夫、陋者
2、“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應？這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
【明確】 (1)
(2)
3、作為游記，蘇軾對夜游石鐘山情景的描寫很有特色，請列舉兩例，簡要說明其運用的表達技巧。
【明確】 (1)
(2)
4、蘇軾自己實地考察發(fā)現(xiàn)了石鐘山得名的由來，認為這證明了“古之人不余欺也”，為什么？請分析他這一論斷內在的邏輯思路。
【明確】
5、蘇軾感慨“酈元之簡”“李渤之陋”，有人認為蘇軾自己的觀點也未必完全正確，請分析文中蘇軾考察石鐘山的時間和結論，說說你的看法。
【明確】
四、對比閱讀
《春在堂筆記》卷七
俞樾
東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語為然。余親家翁彭雪琴侍郎……駐江西最久，語余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風水相遭，皆有噌呔鏜韉之聲，何獨茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之其中透漏玲瓏乳石如天花散漫垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩，語皆可喜。如云：‘我來醉臥三千年，且喜人世無人識?！衷疲骸№耆瞬蛔R，桃花春漲洞門關?！療o年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當以形論，不當以聲論。東坡當日，猶過其門而未入其室也?！?br>（有刪改）
問題：試概括本文觀點。
【明確】①
② 。
參考答案
二、落實基礎知識
（一）明確字音。
函胡（hán hu） 磬（qìng） 桴（fú） 鏗（kēng） 硿（kōng）
鶻（hú） 磔（zhé） 噌（chēng） 吰（hóng） 罅（xià）
窾（kuǎn） 鏜（tāng） 鞳（tà） 射（yì）
（二）挖空解釋詞語
焉（在那里） 以為（認為 ） 下臨（ 面對 ） 鼓（ 振動 ）浪，水石相搏（ 擊 ），聲如洪（ 大 ）鐘。今以 （把 ）鐘磬 雖（ 即使 ）鳴 （ 使---發(fā)出聲響 ）也，而況（ 何況 ）石乎 遺蹤（ 舊址 ），得（ 找到 ） 扣（叩 ）而（ 順承 ）聆（聽 ）之，函胡（ 含糊 ），北音清越 （高揚 ），桴（ 鼓槌 ）止響（響聲 ）騰（傳播 ），余（剩余的）韻徐（ 慢慢 ）歇（ 停歇 ）。得之（ 得名原因 ）矣。余尤（更加 ）疑之。石之（ 定語后置 ）鏗然（ 聲音響亮 ）有聲者，所在皆是（ 這樣 ）也，以鐘名（命名 ），何哉？
舟（ 乘船 ）行適（到、往 ）臨汝，赴（ 到、去 ）因（ 于是 ）得觀所謂石鐘者，于（在 ）亂石間擇其一二扣（ 敲 ）之。余固（ 本來 ）笑而（ 表并列 ）不信也。至莫（暮 ）夜月明，至絕（ 極陡峭 ）壁下。大石側 （ 在旁邊 ）立千尺，森然（陰森森 ）欲搏（ 撲向 ）人；咳且（ 并且 ）笑于（ 在 ）山谷中者（ 無義 ），或（ 有人 ）曰此鸛鶴也。余（ 我 ）方心動（ 心驚 ）欲還，發(fā)于（ 從 ）水上，不絕（ 停歇 ）。舟人大恐。徐（慢 ）而（ 修飾、地 ）察之，淺深（深度 ），微波入焉（ 到那里 ），為（形成）此（ 這種聲音 ）也。有大石當（ 抵擋、擋住 ）中流空中（ 中間空 ）而多竅（窟窿 ），與向（ 先前、剛才 ）之噌吰者相應，如樂作焉（ 語氣詞，無義 ）?！叭曜R（知道 ）之乎？
事不目（ 親眼 ）見耳（ 親耳 ）聞，而臆斷（主觀推斷 ）其有無，殆（ 大概 ）與余同，終（ 終究 ）不肯以小舟夜（在夜里 ）泊絕（極陡峭 ）壁之下，故莫（ 沒有人 ）能知；雖知而（ 卻 ）不能言（記下、寫出 ）。此世所以（ 的原因 ）不傳也。而陋者乃（ 竟然 ）以斧斤考擊而求（ 尋求 ）之，得其實（事實真相 ）。余是以（ 因此 ）記之，蓋（ 發(fā)語詞 ）嘆酈元之簡（ 簡單 ），而笑（笑話）李渤之陋（淺薄 ）也。
（三）掌握下列重點詞語
1、是：（這個） 2、置、雖：（放在；即使 3、始：（才） 4、騰：（傳播）
5、是：（這樣） 6、適：（往） 7、赴：（赴任，就職） 8、因：（因而）
9、 其、焉、固：（其中的；同"然"，形容詞詞尾；本來） 10、然：（形容詞詞尾）
11、而：（因為） 12、因、識：（于是；知道） 13、終：（終究）
14、所以：（……的原因） 15、乃、考：（竟；敲） 16、是以、蓋：（因此；大概）
（四）通假字
1、（莫----暮） 2、（函胡----含糊）
（五）一詞多義
1、鼓：①（動詞，振動） ②（名詞，一種打擊樂器） ③（動詞擊、鼓）
2、殆：①（危險） ②（大概，可能） ③（通"怠"，懈怠） ④（幾乎，近于）
3、莫：①（通"暮"，日落的時候、傍晚）②（不）③（不要，不可）④（沒有誰、沒有人）
4、發(fā)：①（發(fā)生，發(fā)出）②（發(fā)射，射出）③（出發(fā)）
④（啟用，被任用）⑤（征發(fā)，征調）
5、何：①什么） ②（怎么） ③（多么） ④（為什么） ⑤（哪里）
6、自①（代詞，自己） ②（介詞，從）
7、焉
①（兼詞，在那里）
②（擬聲詞尾、----的樣子）
③（ 兼詞，到那里 ）
④（ 語氣詞，無義 ）
（六）詞類活用
1、下：（名作狀，在下面） 2、鼓：（名作動，振動）
3、鳴：雖大風浪不能鳴也（使動用法，使……鳴） 4、名：（名作動，命名）
5、舟：（名作狀，坐船） 6、目、耳：（名作狀，用眼睛；用耳朵）
7、夜：（名作狀，在夜里）
（七）古今異義的詞
1、①古義：事情的真相。2、①古義：中間是空的。
（八）句式特點
1、（定語后置）2、（判斷句）3、（判斷句）4、（賓語前置）5、（介賓結構后置）
（九）難句翻譯
1、譯：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊，北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢消失。
2、譯：古代的人沒有欺騙我呀！
3、譯：事情沒有用眼睛看到用耳朵聽到，就憑主觀想象去推斷它有沒有，可以嗎？
4、譯：我因此記下這件事，大概慨嘆酈元的簡單，和笑李渤的簡陋。
5、譯：鏗然有聲的石頭，到處都是這樣，但唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？
三、初讀文本
（一）整體感知
1、概述每小節(jié)內容
第一段：提出石鐘山得名的由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。
第二段：記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過。
第三段：寫探明石鐘山得名的由來的感想，表明寫作意圖。
2、【明確】酈道元是經過實地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”的做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。
3、【明確】①這篇文章將議論和敘述相結合，②通過夜游石鐘山的實地考查，對酈道元和李渤關于石鐘山得名的說法進行了分析批評，③提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，④表現(xiàn)了作者注重調查研究的求實精神。
（二）深層解讀
1、【明確】主要原因：：沒有耳聞目見就主觀臆斷
具體原因：
人物 原因 作者態(tài)度
酈道元、漁夫水師 講述太簡略、不會表達 嘆惜
李渤、士大夫、陋者 觀臆測、沒有實地考察 譏笑
2、【明確】(1)“至暮夜月明……或曰此鸛鶴也?！?2)表現(xiàn)了作者凡事要強調實地考察，不盲從的思想感情。
3、【明確】(1)運用了比喻的修辭手法和以動襯靜的手法，把大石、棲鶻、水波的形態(tài)和聲音描繪得形象逼真。
(2)運用了“磔磔”“噌吰”“窾坎鏜鞳”等擬聲詞，使人如臨其境，如聞其聲，且所用擬聲詞都是聯(lián)綿詞，韻律和諧。
4、【明確】因為古書上記載：“噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也?！边@是古人描述的鐘聲的特點，也是人們對鐘聲的共識，是認識的前提。蘇軾實地考察發(fā)現(xiàn)：“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”“與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。并且兩者相應，“如樂作焉”，這表現(xiàn)了水聲如鐘，符合人們對鐘聲的共識，所以，石鐘山應是以聲得名。這與古人酈道元的說法“微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”相合，所以說，“古之人不余欺也”。
5、【明確】蘇軾選擇“暮夜月明”時進行考察，這個時間段不適合全面觀察，細致考察，結論未必可靠；蘇軾通過考察，探求石鐘山得名的由來，否定了李渤等人的說法，并據(jù)此提出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”這一論斷，認為凡事都必須親眼看到、親耳聽到才能判斷它的有和無，這否定了間接經驗在人的認識中的重要性，也是不夠準確的。
四、對比閱讀
【明確】①在作者看來，蘇軾考察石鐘山，以為其得名是因風水相吞吐而為聲，這也沒有探察到問題的根本。②蘇軾笑李渤考證石鐘山命名的方式太粗糙，而作者認為蘇軾與李渤犯了類似錯誤。

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