1、掌握文中重要實(shí)詞虛詞與定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置和狀語(yǔ)后置等特殊句式。
2、學(xué)習(xí)本文將情趣與理趣融為一體的寫(xiě)法，理解事須“目見(jiàn)耳聞”不可臆斷的觀點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)作者大膽質(zhì)疑重視實(shí)踐的求實(shí)精神。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課前預(yù)習(xí)
（一）蘇軾
蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。北宋著名的政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家，“唐宋八大家”之一。
蘇軾是宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，和歐陽(yáng)修一起創(chuàng)立了一種穩(wěn)定成熟的散文風(fēng)格，世稱(chēng)“歐蘇”。蘇軾也是宋代著名書(shū)法家，他與黃庭堅(jiān)米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四大書(shū)法家”。蘇軾也是宋代著名畫(huà)家，“湖州墨竹派”創(chuàng)始人之一。
他的詩(shī)清新自然，逢源自始，似信手拈來(lái)亦莊亦諧，大巧若拙，題材廣泛內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣化，是宋詩(shī)走向成熟的標(biāo)志。他的詞開(kāi)一代豪放詞風(fēng)，他對(duì)題材、意境、風(fēng)格、技巧等進(jìn)行大膽創(chuàng)新與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。
蘇軾作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖》《木石圖》等。
(二)寫(xiě)作背景
宋神宗元豐七年(1084)六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州(今屬河南)團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣(今屬江西)任縣尉，途徑湖口縣，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來(lái)，寫(xiě)了這篇文章。
（三）文學(xué)常識(shí)
游 記
古代游記作為古代散文文體的一種，前人多把它歸入“雜記體”。它是摹山范水、專(zhuān)門(mén)記游的文章，以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容，寫(xiě)旅途的見(jiàn)聞和對(duì)大自然風(fēng)光之美的感受。
游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記;以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記;以描繪景物、景觀為主的是寫(xiě)景型游記;通過(guò)游記來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理的是說(shuō)理型游記。
二、解釋下面劃線的詞語(yǔ)。
《水經(jīng)》云： “彭蠡之口有石鐘山焉( )。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓( )浪，水石相搏( )，聲如洪( )鐘。是說(shuō)( )也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖( )大風(fēng)浪不能鳴( )也，而況石乎！ 至唐李渤始訪其遺蹤( )，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡( )，北音清越( )，桴( )止響騰( )，余韻( )徐( )歇。自以為得之( )矣。然是說(shuō)也，余尤( )疑之。石之鏗然( )有聲者，所在皆是( )也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適( )臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴( )饒之德興尉，送之至湖口，因( )得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其( )一二扣之，硿硿焉( ）。焉，相當(dāng)于“然” )。余固( )笑而不信也。至莫( 通“暮” )夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然( )欲搏( )人；而山上棲鶻( )，聞人聲亦驚起，磔磔( )云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)( )欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰( )如鐘鼓不絕。舟人( )大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉( )，涵淡澎湃( )而為此( )也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中( )而多竅( )，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳( )之聲，與向之( )噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)( )之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺( ）沒(méi)有欺騙我?。〔挥嗥?，就是“不欺余”，賓語(yǔ)前置句。
)也！”
事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷( )其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言( )之不詳；士大夫終( )不肯以( )小舟夜泊絕壁之下，故莫( )能知；而漁工( )水師( )雖( )知而不能言。此世所以( )不傳也。而陋者乃( )以斧斤( )考( )擊而求之，自以為得其實(shí)( )。余是以( )記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
二、讀課文，完成下面的題。
1、讀課文，理清文章的脈絡(luò)。


2、酈元和李渤關(guān)于石鐘山得名原因，是怎樣的觀點(diǎn)?請(qǐng)用原文回答.


3、作者贊成他們的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)用原文回答.




4、寫(xiě)作者月夜考察石鐘山，有什么作用？


5、作者認(rèn)為石鐘山得名的真正原因是什么？



6、作者在探明石鐘山得名的由來(lái)以后，悟出了什么道理？

7、蘇軾找到了石鐘山的得名由來(lái)，你怎么看待蘇軾的這種做法？



8、本文的敘議是如何安排的?試分析。



9、本文的景物描寫(xiě)形象生動(dòng)，試簡(jiǎn)析。



三、練習(xí)。
1、下列句子中加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 ( )
A、雖大風(fēng)浪不能鳴也
B、余自齊安舟行適臨汝
C、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)
D、于亂石間擇其一二扣之
2、下列句子中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ( )
A、噌吰者，周景王之無(wú)射也
B、此世所以不傳也
C、古之人不余欺也
D、此余之所得也
3、下列句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義不同的一項(xiàng)是 ( )
A、因得觀所謂石鐘者
B、則山下皆石穴罅，不知其淺深
C、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎
D、而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)
4、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
(1)寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之， 硿硿焉。
譯文:
(2)酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳。
譯文:
(3)余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
譯文:
答 案
一、解釋下面劃線的詞。
《水經(jīng)》云： “彭蠡之口有石鐘山焉(于之，在哪里 )?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓( 激蕩、掀起 )浪，水石相搏( 擊，拍 )，聲如洪( 大 )鐘。是說(shuō)( 這種說(shuō)法 )也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖( 即使 )大風(fēng)浪不能鳴(使動(dòng)用法，使……發(fā)出聲音)也，而況石乎！ 至唐李渤始訪其遺蹤( 舊址、陳?ài)E )，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡( 通“含糊”。 重濁而模糊 )，北音清越(越，高揚(yáng)。清脆而響亮 )，桴( 鼓槌 )止響騰( 傳播 )，余韻( 聲音 )徐( 慢慢 )歇。自以為得之(石鐘山命名的原因)矣。然是說(shuō)也，余尤( 尤其、更加 )疑之。石之（定語(yǔ)后置的標(biāo)志）鏗然(敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音 )有聲者（敲擊后能發(fā)出聲響的石頭）所在皆是( 這樣 )也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適(到 …… 去 )臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴( 赴任、就職 )饒之德興尉，送之至湖口，因( 因而 )得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其( 其中 )一二扣之，硿硿焉(硿硿地（發(fā)出響聲）。焉，相當(dāng)于“然” )。余固( 本來(lái) )笑而不信也。至莫( 通“暮” )夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然(繁密直立 )欲搏( 捉、撲 )人；而山上棲鶻(宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種 )，聞人聲亦驚起，磔磔(鳥(niǎo)鳴聲 )云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)( 心驚 )欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰(chēng hóng形容鐘聲洪亮 )如鐘鼓不絕。舟人( 船夫 )大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉( 那里 )，涵淡澎湃( （波浪）激蕩沖擊。涵澹，水波動(dòng)蕩。澎湃，波浪相激。 )而為此(形成這種聲音 )也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中( 中間是空的 )而多竅( 窟窿 )，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳( kuǎntángtà窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲 )之聲，與向之( 以前、之前 )噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)(zhì知道 )之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺( 古人（稱(chēng)這山為“石鐘山”）沒(méi)有欺騙我啊！不余欺，就是“不欺余”，賓語(yǔ)前置句。 )也！”
事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷( 根據(jù)主觀猜測(cè)來(lái)判斷。臆，胸 )其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆( 大概 )與余同，而言( 記載、寫(xiě)的 )之不詳；士大夫終( 終究 )不肯以( 用 )小舟夜泊絕壁之下，故莫( 不 )能知；而漁工( 漁人 )水師( 船夫 )雖( 雖然 )知而不能言。此世所以( 原因、緣故 )不傳也。而陋者乃( 竟 )以斧斤( 斧 )考( 敲擊 )擊而求之，自以為得其( 它 )實(shí)( 得名的真相 )。余是以( 因此 )記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
二、讀課文，完成下面的題。
1、學(xué)生讀課文。理清文章的脈絡(luò)。
第一段:質(zhì)疑——提出對(duì)兩位古代名人觀點(diǎn)的疑問(wèn)；
第二段:解疑——通過(guò)實(shí)地觀察，找到原因；
第三段:感悟——提出自己的看法。
2、酈元和李渤關(guān)于石鐘山得名原因，是怎樣的觀點(diǎn)?請(qǐng)用原文回答.
酈元說(shuō):下臨深潭，徽風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如宏鐘--水石相搏發(fā)聲說(shuō);
李勃說(shuō):扣而聆之，面聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇--石頭發(fā)音說(shuō)。
3、作者贊成他們的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)用原文回答.
不贊同
“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也”，因此對(duì)酈元說(shuō)“人常疑之”；
因“石之鏗然有聲者，所在皆是也”，對(duì)李勃說(shuō)，“余尤疑之”。
4、作者月夜考察石鐘山，有什么作用？
調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，描繪絕壁陰森可怖冷清凄厲的夜景，渲染陰森的氣氛，烘托親自探訪的不易，為下文批評(píng)士大夫埋下伏筆。
5、作者認(rèn)為石鐘山得名的真正原因是什么？
則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
有大石當(dāng)中流，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。
風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘而得名。
6、作者在探明石鐘山得名的由來(lái)以后，悟出了什么道理？
作者悟出了“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”的道理。
7、蘇軾找到了石鐘山的得名由來(lái)，你對(duì)蘇軾的這種做法怎么看待？
蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論未必完全正確，但這種不迷信古人、不輕信舊說(shuō)、不主觀臆斷的質(zhì)疑精神和實(shí)地考察的探索精神是值得肯定和學(xué)習(xí)的。
8、本文的敘議是如何安排的?試分析。
第一段質(zhì)疑，對(duì)石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法表示懷疑，屬議論;第二段察疑，通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山得名由來(lái)，屬記敘;第三段得出要認(rèn)識(shí)事物真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌“臆斷其有無(wú)”的結(jié)論，屬議論全文為“議論一記敘一議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)，一脈相承。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘夾議，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說(shuō)理的千古名篇
9、本文的景物描寫(xiě)形象生動(dòng)，試簡(jiǎn)析。
文章以生動(dòng)的比喻(明喻如“聲如洪鐘”“如猛獸奇鬼”“若老人咳且笑于山谷中者”“如鐘鼓不絕”“如樂(lè)作焉”，暗喻如“噌呔者，周景王之無(wú)射也;窾坎鏜韉者，魏莊子之歌鐘也”)，形象的擬人(“森然欲搏人”)，貼切的擬聲詞(“鏗然”“磔磔”“噌呔”“窾坎鏜韉”)，對(duì)所見(jiàn)所聞作了繪聲繪形的描寫(xiě)，創(chuàng)造出獨(dú)特的意境。
三、練習(xí)
1、選D A、B、C三項(xiàng)均為詞類(lèi)活用，D項(xiàng)沒(méi)有活用。
2、選C A、B、D三項(xiàng)均為判斷句;C項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。
3、選D其實(shí);古義是“事情的真相”今義是“表示所說(shuō)的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)”
4、 (1)寺廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中選擇其中的一兩塊敲擊，硿硿地響。
(2)酈道元所看到的、所聽(tīng)到的情況，大概和我一樣，但是記載得不夠詳細(xì)。
(3)我因此記下這件事，慨嘆酈道元的簡(jiǎn)略，更譏笑李渤的淺陋。

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12* 石鐘山記

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