1．下列句子中，是賓語前置句的一項是（ ）
A．余固笑而不信也B．古之人不余欺也
C．噌咴者，周景王之無射也D．今以鐘磬置水中
【答案】B
【詳解】
本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。
A.不是特殊句式；
B.是賓語前置句，“余”作“欺”的賓語，前置了，“余欺”即“欺余”；
C.是判斷句，“……者，……也”表判斷；
D.是省略句，省略了介詞“于”，“今以鐘磬置水中”即“今以鐘磬置（于）水中”。
故選B。
2．下列加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）
A．酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘
B．空中而多竅
C．此世所以不傳也
D．而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實
【答案】A
【詳解】
本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。
A.句中的“以為”，古今都是“認(rèn)為”的意思。
B.“空中”，古義，“中間是空的”；今義，指“天空中”。
C.“所以”，古義，“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“……的緣故”，表原因；今義，表因果關(guān)系的連詞，表結(jié)果。
D.“其實”，古義，“那事情的真相”；今義，副詞，表示所說的是實際情況，一般承上文，多含轉(zhuǎn)折意。
故選A。
3．下列句中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）
A．此世所以不傳也B．空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
C．自以為得其實D．酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪
【答案】D
【詳解】
本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。
A.所以：古義，表原因，……的原因；今義，表示因果關(guān)系的連詞；實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。
B.空中：古義，中間是空的；今義，天空中。
C.其實：古義，其，那，指示代詞，實，事情真相；今義，實際上，事實上。
D.以為：認(rèn)為，古今同義。
故選D。
4．下列對課文中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）
A．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。蘇軾堪稱全才，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
B．本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時寫的?！霸S七年六月”是皇帝年號紀(jì)年法，“元豐”即宋神宗趙頊的一個年號，共計8年。
C．十二律，又簡稱“律呂”。“無射”為十二律中的第十一律。因鐘聲合乎無射的意律，故用無射作為鐘名。周景王造無射鐘，耗費大量民力物力，因而失敗。
D．酈道元，北魏時期官員、地理學(xué)家，青州刺史酈范之子。他以畢生心血撰寫地理著作《水經(jīng)注》，成為中國游記文學(xué)的開創(chuàng)者，對后世游記散文的發(fā)展影響頗大。
【答案】C
【詳解】
本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。
C.“因而失敗”錯誤，周景王造無射鐘，雖然耗費大量民力物力，但是最終成功。
故選C。
二、文言文閱讀
（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
石鐘山記
蘇軾
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間將入港口有大石當(dāng)中流可坐百人空中而多竅與風(fēng)水相吞吐有窾坎鏜鞳之聲與向之噌吰者相應(yīng)如樂作焉。
因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．舟回至兩山間／將入港口／有大石／當(dāng)中流／可坐百人／空／中而多竅／與風(fēng)水相吞吐／有窾坎鏜鞳之聲／與向之噌吰者相應(yīng)／如樂作焉
B．舟回至兩山間／將入港口／有大石當(dāng)中流／可坐百人／空中而多竅／與風(fēng)水相吞吐／有窾坎鏜鞳之聲／與向之噌吰者相應(yīng)／如樂作焉
C．舟回至兩山／間將入／港口有大石／當(dāng)中流可坐百人／空中而多竅與風(fēng)水／相吞吐有窾坎／鏜鞳之聲與向之噌吰者／相應(yīng)如樂作焉
D．舟回至兩山間／將入港口／有大石當(dāng)中流／可坐百人空中／而多竅與風(fēng)水相吞吐／有窾坎鏜鞳之聲／與向之噌吰者／相應(yīng)／如樂作焉
6．下列對文中相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是（ ）
A．記：一種古代散文文體，出現(xiàn)很早，可以記人和事、山川名勝、器物建筑等。
B．《水經(jīng)》：即《水經(jīng)注》，北魏時期酈道元所著，是一部系統(tǒng)的綜合性地理著作。
C．元豐：宋神宗的年號，我國古代帝王常用年號紀(jì)年，如“慶歷”“始皇”等。
D．無射：古代十二律中的第十一律，周景王鑄成的大鐘聲音符合該音律。
7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．作者針對石鐘山得名的原因，不盲從古人，在“暮夜”乘舟實地考察，親身探尋，得出認(rèn)識事物要“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”的觀點。
B．在第二段中，作者用生動的比喻、形象的擬人、貼切的擬聲詞等詳細(xì)地描寫了石鐘山月夜下的景象，繪聲繪形，創(chuàng)造出了獨特的意境。
C．作者從首段對酈道元、唐李渤的說法持懷疑態(tài)度，到最后“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”，在經(jīng)過實地考察之后，徹底否定了酈道元、李渤的觀點。
D．本文不同于一般的記游性散文那樣，先記游，后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。
8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
（2）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
【答案】
5．B
6．C
7．C
8．(1)敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢?
(2)事情沒有親眼看見，親耳聽見，卻只憑主觀臆測來判斷它的有或沒有，可以嗎?
【解析】
5．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。
句子大意是：船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。
其中，“兩山間”是地點，是“回至”的賓語，中間不能斷開，排除C項；“有大石當(dāng)中流”，意思是“有塊大石頭正對著水的中央”，意思完整，中間不必斷開，排除A項；“空中而多竅”是說大石中間是空的，而且有許多窟窿，“而”是并列連詞，連接前后兩個詞語，中間不能斷開，排除D項。
故選B。
6．本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。
C項，“我國古代帝王常用年號紀(jì)年，如……‘始皇’等”錯，“始皇”不是年號。統(tǒng)一之后，秦始皇認(rèn)為自己功過三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號，是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，所以自稱“始皇帝”。
故選C。
7．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。
C項，“徹底否定了酈道元、李渤的觀點”說法錯誤，原文是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳……蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”，可見并非徹底否定酈道元的觀點。
故選C。
8．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。
本題關(guān)鍵詞有：（1）石之鏗然有聲者，定語后置句，應(yīng)當(dāng)是“鏗然有聲之石”；所在，到處；是，這樣；名，名詞作動詞，命名。（2）目，耳，名詞做狀語，親眼、親耳；臆斷，主觀臆測。
【點睛】
文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。
參考譯文：
《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？
元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。
于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
（二）閱讀下面的文言文，回答后面的問題。
百丈山記
[宋]朱熹
登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖，壘石為磴，十余級乃得度。山之勝，蓋自此始。
循磴而東，即得小澗，石梁跨于其上。皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無暑氣，水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然。度石梁，循兩崖，曲折而上，得山門，小屋三間，不能容十許人。然前瞰澗水，后臨石池，風(fēng)來兩峽間，終日不絕。門內(nèi)跨池，又為石梁，度而北，躡石梯，數(shù)級入庵。庵才老屋數(shù)間，卑庳迫隘（注），無足觀。獨其西閣為勝，水自西谷中循石罅奔射出閣下，南與東谷水并注池中，自池而出，乃為前所謂小澗者。閣據(jù)其上流，當(dāng)水石峻激相搏處，最為可玩，乃壁其后無所睹，獨夜臥其上，則枕席之下，終夕潺潺，久而益悲，為可愛耳。
出山門而東十許步得石臺下臨峭岸深昧險絕于林薄間東南望見瀑布自前巖穴瀵涌而出投空下數(shù)十尺，其沫乃如散珠噴霧，日光燭之，璀璨奪目，不可正視。臺當(dāng)山西南缺，前揖蘆山，一峰獨秀出，而數(shù)百里間峰巒高下亦皆歷歷在眼。日薄西山，余光橫照，紫翠重迭，不可殫數(shù)。旦起下視，白云滿川，如海波起伏，而遠(yuǎn)近諸山，出其中者，皆若飛浮來往，若涌若沒，頃刻萬變。臺東徑斷，鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。畏險者或不敢度，然山之可觀者，至是則亦窮矣。余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之，既皆賦詩以紀(jì)其勝，余又?jǐn)⒋纹湓斎绱?，而其最可觀者，石磴、小澗、山門、石臺、西閣、瀑布也。因各別為小詩以識其處，呈同游諸君，又以告夫欲往而未能者。
（選自《宋代散文選注》，有刪改）
（注）卑庳迫隘：房屋矮小狹窄。
9．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．度石梁，循兩崖 循：沿著
B．獨其西閣為勝 勝：優(yōu)勝
C．前揖蘆山 揖：拱手行禮，此處指對著
D．不可殫數(shù) 殫：盡，竭盡
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．出山門而東/十許步/得石臺下/臨峭岸/深昧險絕/于林薄間東南望/見瀑布自前巖穴瀵涌而出/投空下數(shù)十尺
B．出山門而東/十許步/得石臺/下臨峭岸/深昧險絕于林薄間/東南望/見瀑布自前/巖穴瀵涌而出/投空下數(shù)十尺
C．出山門而東/十許步/得石臺/下臨峭岸/深昧險絕/于林薄間東南望/見瀑布自前巖穴瀵涌而出/投空下數(shù)十尺
D．出山門而東/十許步/得石臺/下臨峭岸/深昧險絕/于林薄間東南望/見瀑布自前巖穴瀵涌而出投空/下數(shù)十尺
11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．百丈山優(yōu)美的風(fēng)景大概從登上山三里多路，再越過十多級臺階才開始。
B．百丈山幽美險峻，既有小橋流水，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，又有峭壁飛瀑，水石相擊。
C．百丈山上雖然有座庵，但庵里只有幾間老屋，低矮狹窄，沒有觀賞的價值。
D．蘆山獨立挺拔，登上蘆山，周圍幾百里間的高低山峰都?xì)v歷在目，十分分明。
12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）獨夜臥其上，則枕席之下，終夕潺潺，久而益悲，為可愛耳。
（2）旦起下視，白云滿川，如海波起伏，而遠(yuǎn)近諸山，出其中者，皆若飛浮來往，若涌若沒，頃刻萬變。
【答案】
9．B
10．C
11．C
12．（1）唯獨夜里睡在西閣樓上，枕席下面就整宿都響著潺潺的流水聲，聽久了，更感到悲涼，這種情境令人覺得可愛罷了。
（2）早晨起床向山下探視，滿山遍野白云飄蕩，像大海里的波濤起伏；而遠(yuǎn)近各座山峰隱現(xiàn)于其中，就像時而在飛奔，時而在漂浮，來來往往，有的涌現(xiàn)，有的隱沒，頃刻之間，變化萬千。
【詳解】
1.本題考查學(xué)生理解文言實詞的含義的能力。
B.“勝：優(yōu)勝”錯誤，應(yīng)為風(fēng)景優(yōu)美。
故選B。
2．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“得石臺”是動賓結(jié)構(gòu)，句子完整，其后應(yīng)斷開，排除A；“深昧險絕”是指“下臨峭岸”所見，介詞結(jié)構(gòu)“于林薄間”作動詞“望”的狀語，“于林薄間東南望”是偏正結(jié)構(gòu)，“于林薄間”之前應(yīng)斷開，其后不應(yīng)斷開，排除B；“下數(shù)十尺”是補(bǔ)充說明“投空下”的情況，中間不應(yīng)斷開，排除D。
故選C。
句子翻譯：出了山門向東，走十多步，可以看到一座石臺，它下面臨近懸崖峭壁，深暗險峻。在草木叢雜的地方向東南眺望，可以看見一掛瀑布由前方巖石洞穴中噴涌而出，凌空而下長達(dá)幾十尺。
3．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解和概括的能力。
C.“但庵里只有幾間老屋，低矮狹窄，沒有觀賞的價值”錯誤，文中有“獨其西閣為勝”一句，可見前文說“無足觀”是為了襯托西閣的景觀之勝，而不是說它“沒有觀賞的價值”。故選C。
4．本題考查學(xué)生文言文翻譯句子的能力。
得分點：
（1）獨，唯獨；終夕，整晚上；益，更加；為，是。
（2）旦，早晨；下，名詞作狀語，向下；川，平地、平原；“出其中者”省略句、狀語后置句，應(yīng)為“（于）其中出者”；頃刻，片刻。
參考譯文：
登上百丈山三里多路，右邊俯臨深險的山谷，左邊連接著陡峭懸崖，重疊的石塊形成臺階，走了十多級臺階方才越過。百丈山的優(yōu)美景色，大概就從這里開始了。
沿著石階向東走，就能看到一個小澗，有一座石橋橫跨在它上面。（澗旁）長滿蒼翠的藤蔓和參天的古木，即使在盛夏中午最炎熱的時候，這里也感覺不到逼人的暑氣，澗中水流清澈，從高處急速流下，發(fā)出淙淙的聲音。越過石橋，沿著兩邊山崖的曲折小路而上，可以發(fā)現(xiàn)一座寺廟，寺廟有三間小屋，都不能容納十來個人。但這里前面可以俯瞰清澈的澗水，后面臨近一泓小池，習(xí)習(xí)清風(fēng)從兩邊山峽間吹來，整日不停。門內(nèi)橫跨小池的，又是一座石橋，越過石橋向北走，踏著數(shù)級石梯能夠進(jìn)入一座庵中。庵里只有幾間老屋，低矮而又狹窄，沒有什么值得觀賞的。只有庵中的西閣樓風(fēng)景優(yōu)美。溪流從西邊山谷中順著石頭縫隙奔射而出于西閣之下，南邊和東邊的溪水一同注入小池中，從小池中瀉出，形成前面所說的小澗。西閣位居小澗的上游，正對著湍急的水流和峻峭的山石相撞搏擊之處，最值得觀賞。然而在西閣后面，卻是石壁，沒有什么風(fēng)景可看的，唯獨夜里睡在西閣樓上，枕席下面就整宿都響著潺潺的流水聲，聽久了，更感到悲涼，這種情境令人覺得可愛罷了。
出了山門向東，走十多步，可以看到一座石臺，它下面臨近懸崖峭壁，深暗險峻。在草木叢雜的地方向東南眺望，可以看見一掛瀑布由前方巖石洞穴中噴涌而出，凌空而下長達(dá)幾十尺。瀑布的飛沫就像散落的珍珠和噴灑的霧氣，在日光照射之下，光彩鮮明，晃人眼目，讓人不敢正視。石臺正對著山西南的缺口，前面對著蘆山，此山獨立挺拔而出，周圍其他幾百里間的高低山峰，也都?xì)v歷在目，十分分明。太陽迫近西山，余暉橫斜照耀之下，群山或紫或翠，重疊相映，數(shù)也數(shù)不盡。早晨起床向山下探視，滿山遍野白云飄蕩，像大海里的波濤起伏；而遠(yuǎn)近各座山峰隱現(xiàn)于其中，就像時而在飛奔，時而在漂浮，來來往往，有的涌現(xiàn)，有的隱沒，頃刻之間，變化萬千。石臺東面，小路斷絕，鄉(xiāng)里的人在山壁上鑿出石階為路，用以行走，并在它的東面修造祭神的祠堂，天旱或水澇時在這里向神佛祈禱。那些畏懼險途的人有的不敢走，但百丈山值得觀賞的景物到此也就窮盡了。我同劉充父、劉平父、呂叔敬、表弟徐周賓到這里來游覽，已經(jīng)把山上的勝景都寫詩記述過了，我又按照次序這樣詳細(xì)記述下來。山上最值得觀賞的地方是石磴、小澗、寺院大門、石臺、西閣和瀑布。因此分別作了短詩來描寫這些地方，并呈給一同來游覽的人?，F(xiàn)在又寫了這篇游記，用它來告訴那些想去游覽而未能去的人。
三、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
唐人李渤在《辨石鐘山記》中記載：
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此，遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石，欹枕潭際，影淪波中，詢諸水濱，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉?！笨鄱鲋下暫?，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石乎？乃知山仍石名舊矣。如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前謬，留遺將來。
由上文可知，李渤的考察有兩點是蘇軾所不及的，其一是“躋崖穿洞”，特別是“穿洞”，蘇軾沒有進(jìn)行該項考察。李渤所“遇”的“雙石”，經(jīng)過兩百多年的風(fēng)雨滄桑，蘇軾已無緣得見了。所以蘇軾對山體的石質(zhì)沒有多少感性認(rèn)識，更不用說深刻印象了。其二是李渤“不恥下問”地“詢諸水濱”，蘇軾卻沒有找“漁工水師”進(jìn)行調(diào)查，大概認(rèn)為他們“雖知而不能言”。李渤從“土著居民”口中得知那兩塊大石叫“石鐘”后，還“扣而聆之”，待驗證無誤了，才得出山是依據(jù)石鐘石而得名的結(jié)論。李渤的觀點不能說失之臆斷和草率，李渤的表現(xiàn)豈可譏之為“陋”乎？！
13．下列各句中的引號，和文中最后一句中的引號作用相同的一項是（ ）
A．三秦大地廣為流傳一句話：“聽了秦腔，肉酒不香?！?br>B．生活中總有些事讓人悔不當(dāng)初，這時候總是需要運用一點阿Q的“精神勝利法”來安慰自己。
C．《蜀道難》寫實與想象交織，寫出蜀道之“難”，形成迷離惝恍、奇麗峭拔的詩歌境界。
D．《木蘭詩》與《孔雀東南飛》被譽為“樂府雙璧”。
14．選文的論證極具說服力，請問其在論證過程中運用了哪些論證方法？
15．文中畫波浪線句可改為“李渤從‘居民’口中得知那兩塊大石叫‘石鐘’后，‘扣而聆之’，待驗證無誤了，才得出山是依據(jù)石鐘石而得名的結(jié)論”。從語意上看二者基本相同，哪一句表達(dá)效果更好？為什么？
【答案】
13．C
14．引用論證，對比論證。
15．原句表達(dá)效果更好。因為“土著居民”指的是在這里世世代代居住的人，“居民”雖在此居住但不一定在這里住了很久，事實上在這里住得越久就越有可能準(zhǔn)確掌握石鐘山得名的原因；“還‘扣而聆之’”中的“還”字強(qiáng)調(diào)了李渤在向當(dāng)?shù)鼐镁拥木用襁M(jìn)行詢問后又親自進(jìn)行了檢驗這一行為?！巴林薄斑€”這兩個詞準(zhǔn)確地寫出了李渤嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鍪嘛L(fēng)格，有力地證明了作者的觀點。改后的句子沒有這種表達(dá)效果。
【分析】
13．本題考查學(xué)生寫作的能力正確運用標(biāo)點符號的能力。
文段中最后一句中的引號標(biāo)示強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。
A.句中引號標(biāo)示直接引用的內(nèi)容。
B.句中引號標(biāo)示特定稱謂。
C.句中引號標(biāo)示強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。
D.句中引號標(biāo)示特定稱謂。
故選C。
14．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。
文中作者引用了李渤的原文《辨石鐘山記》，使用了引用論證的論證方法，結(jié)合“躋崖穿洞”“詢諸水濱”等語句可知李渤寫作時曾進(jìn)行實地考察并詳細(xì)了解其情況，以此證明文章的中心論點“李渤的表現(xiàn)不可譏之為‘陋’”，使論證更讓人信服。由文中“由上文可知，李渤的考察有兩點是蘇軾所不及的，其一是‘躋崖穿洞’，特別是‘穿洞’，蘇軾沒有進(jìn)行該項考察。李渤所‘遇’的‘雙石’，經(jīng)過兩百多年的風(fēng)雨滄桑，蘇軾已無緣得見了。所以蘇軾對山體的石質(zhì)沒有多少感性認(rèn)識，更不用說深刻印象了。其二是李渤‘不恥下問’地‘詢諸水濱’，蘇軾卻沒有找‘漁工水師’進(jìn)行調(diào)查，大概認(rèn)為他們‘雖知而不能言’”可知，李渤曾“穿洞”考察遇“雙石”，而蘇軾因無緣得見而沒有深刻印象；李渤“詢諸水濱”，而蘇軾卻沒有找“漁工水師”進(jìn)行調(diào)查，作者將李渤的考察與蘇軾的情況進(jìn)行對比，突出體現(xiàn)李渤的考察更嚴(yán)謹(jǐn)，說服力更強(qiáng)。
15．本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動和變換句式的能力。
改句將“土著居民”改成了“居民”，“還‘扣而聆之’”改成了“扣而聆之”。那么，我們只要重點分析“土著”“還”在文中具有怎樣的表達(dá)效果即可?！巴林闭f明住得久，因為“在這里住得久”所以才“更有可能準(zhǔn)確掌握”石鐘山得名的原因；“還”突出強(qiáng)調(diào)李渤不僅問了，還親自進(jìn)行了檢驗，因為做事嚴(yán)謹(jǐn)，“土著”“還”這兩個詞準(zhǔn)確地寫出了李渤在選取詢問對象和實地檢驗中做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，同時也更能體現(xiàn)其結(jié)論的正確性。據(jù)此即可得出原句表達(dá)效果更好的答案。

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