我國古代勞動人民是最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化。其中最令人嘆為觀止的有那源遠(yuǎn)流長的手工雕刻藝術(shù)，尤其是微雕。一棵不起眼的樹根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活靈活現(xiàn)、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕；一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥魚蟲草，或可成為萬里長城的縮影，這是玉雕；不僅如此，一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩三百首的全部詩句，這是發(fā)雕；還有牙雕、竹雕等等。 今天我們學(xué)習(xí)的明末浙江魏學(xué)洢的《核舟記》就是遠(yuǎn)在數(shù)百年前我國勞動人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
1.選自清朝張潮編輯的《虞初新志》。 2.魏學(xué)洢（約1596-約1625），字子敬，明朝末嘉善(今屬浙江省嘉興縣）人，明朝末年著名散文作家。著有《茅檐集》。 3.雕刻藝人王叔遠(yuǎn),名毅,號初平山人,曾刻一枚精致的核舟贈給魏學(xué)洢,魏學(xué)洢贊嘆王叔遠(yuǎn)的技藝,便寫了《核舟記》這篇文章,后來被清人張潮編入《虞初新志》。
宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾被誣以詩誹謗朝廷，下獄。出獄后貶為黃州團(tuán)練到使，實(shí)際是流放；但他以讀書和游覽自娛，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸襟。元豐五年他曾兩次到黃州城外的赤鼻礬游玩：一次是農(nóng)歷7月16日，一次是農(nóng)歷10月15日。并寫下著名的前后《赤壁賦》。下文說的“清風(fēng)徐來，水波不興”’“山高月小，水落石出”，正是蘇軾在這兩次游覽中未后見到的景象，是膾炙人口的名句。 雕刻品“核舟”就是用文壇上的這個掌故作題材的。
罔（ ） 貽（ ）有奇（ ） 黍（ ）糝（ ） 髯（ ） 褶（ ） 膝（ ）楫（ ） 篆（ ）狹（ ）
軒敞 箬篷 矯首昂視
1. 結(jié)合書下注釋，借助工具書 將文章譯成白話文。2.一人一句逐句翻譯。
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
奇巧：特殊的技藝。奇：特殊，不尋常。曰：叫做。以：用。為：做。這里指雕刻。罔不因勢象形：罔：無，沒有。因：順著，就著。勢：物體的形貌。象：模擬。具：具有。貽：贈送。蓋：原來是。云：語末助詞，無義，不譯。
明朝有個有特殊技藝的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的細(xì)小圓形木塊，雕刻出宮殿，杯、盤、碗、碟等生活用具，人物，以至飛鳥走獸，樹木石頭，沒有一件不是依據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船，刻的是蘇軾乘船游赤壁。
一、總說：概括介紹王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝，點(diǎn)名“核舟”的主題及其來歷。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者，為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
軒敞：高起而開敞。軒：高起。敞：開。覆之：之：它，指代船艙。啟：開，打開。相望：相向，相對。焉：助詞，可不譯。閉之：之：窗戶。糝之：糝：涂抹。之：指字跡，刻字的凹處。則：連接先后發(fā)生的推開窗和看到刻的十六個字兩件事，就。
船從頭到尾大約八分多長，高約二分上下。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左邊右邊各有四扇，共計(jì)八扇。打開窗子來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗子，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個字，用石青涂在刻著字的凹處。
從介紹核舟的大小入手，介紹了船的中部即船艙部分。
1. 窗上對聯(lián)為什么要刻這十六個字，而不刻別的字？
這十六個字是前、后《赤壁賦》中的名句，與“大蘇泛赤壁”的情景相合，表明了核舟的主題“大蘇泛赤壁”，而且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。使核舟增添了濃厚的文學(xué)色彩。
中軒敞者為艙，箬篷覆之
旁開小窗，左右各四。啟窗而觀，雕欄相望焉。
文中點(diǎn)明核舟主題的句子是：蓋大蘇泛赤壁云?！皢⒋岸^,雕欄相望焉”一句點(diǎn)明了窗子具有靈活精致的特點(diǎn),說明雕刻技藝的精巧。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
多髯者：者：……的人。居：處于，位于。執(zhí)：拿。撫：輕按。所語：說什么。現(xiàn)：露出。絕類：絕：極，很。類：像。不屬：屬：類似。支：支撐。倚之：之：指豎起的左膝。
船頭坐著三個人，中間戴著高高帽子、胡須濃密的是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。東坡右手拿著畫幅的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著畫幅的左端，右手指著畫幅，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜著，他們互相靠近的兩膝，即東坡的左膝，魯直的右膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里，也就是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓。
佛印和尚極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情跟蘇、黃二人不相關(guān)聯(lián)。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上——念珠簡直可以一粒粒清清楚楚數(shù)出來。
介紹船頭部分，著力表現(xiàn)蘇軾、黃魯直和佛印三人的神情。
1．文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起???
因?yàn)檫@樣寫突出了蘇東坡主人的地位，緊扣核舟 “大蘇泛赤壁”的主題。
2．第三段中作者以對人物姿態(tài),神情的生動細(xì)膩的描述,具體說明雕刻人“罔不因勢象形,各具情態(tài),”(從第一段文字中找)的精湛技藝。
3．文中有哪些細(xì)節(jié)描寫，有什么作用？
①“佛印……也。”文中用“袒、露、矯、視、臥、詘、支、掛、倚”等一系列動詞，活畫出一個不拘于世俗禮法、放浪形骸的和尚的形象
② “共閱一手卷。…如有所語?！蔽闹杏谩伴啞?zhí)、撫、指、語”等詞，刻畫了他們相互切磋、談?wù)摰那樾巍＿@些描寫反映了蘇黃陶醉在這水光山色的掩映之中，陶醉在書畫所表現(xiàn)的境界之中，完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱，反映了他們豁達(dá)的情懷。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
橫臥:橫放。楫：船槳。舟子：撐船的人。椎髻：梳著椎形發(fā)髻。衡：同“橫”。嘯呼：大聲呼叫。狀：形態(tài)，樣子。撫：撫摸。其人：那個人。其：那個。視端容寂：視：眼神。端：正。容：神色。寂：安詳閑靜。然：……的樣子。
船尾橫放著一支船槳。槳的左右兩旁各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人，梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。位于左邊的撐船的人，右手拿著一把蒲葵扇，左手撫摸著火爐，爐上有一把水壺，那個人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
介紹船尾部分，寫兩個船工的發(fā)型、動作和神態(tài)。
從第四段對右邊舟子的描述中可以看出他粗獷悠閑的神態(tài),而左邊舟子的神態(tài)則顯得平靜專注。
其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
其：那。背：船底。夷：平。則：就。題：刻。了了：清清楚楚。其色墨：代指字。用：刻。篆章：篆字圖章。
那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，顏色是黑的。還刻著一方篆字圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。
虞 山 王 毅 叔 遠(yuǎn) 甫 刻。
介紹舟的背面，寫王叔遠(yuǎn)的題名及篆章。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉。
通計(jì)：總計(jì)。為人五：刻。題名并篆文：和。三十有四：放在整數(shù)和零數(shù)之間，同“又”。而計(jì)其長曾不盈寸：而：表轉(zhuǎn)折，可是。計(jì)：計(jì)算。其：它的，指核舟的。曾：竟然。盈：滿。蓋簡桃核：蓋：原來是。簡：挑選。修狹者為之：修狹：長而窄。為：刻。技亦靈怪矣哉：靈怪：靈巧奇妙。矣哉：相當(dāng)于“了啊”。
總計(jì)一只核舟上，刻了五個人；刻了八扇窗；刻了竹篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個?？墒怯?jì)算它的長度還不滿一寸。是挑選長而窄的桃核刻造的。嘻，這技藝也真是靈巧奇妙??！
小結(jié)總計(jì)全核舟的人、物、文字的數(shù)目，贊嘆雕刻家的技藝。
文中最后一段運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？
運(yùn)用了列數(shù)字、作比較的說明方法,將核舟的用料體積少與所刻東西之多作比較，突出說明了雕刻者技藝的高超。
概述王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技術(shù)。
一、總說：介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出核舟的主題——
二、說明核舟的大小和船艙的格局。
三、介紹船頭部分。（著力表現(xiàn)蘇軾、黃魯直和佛印 三人的動作、神情。）
四、介紹船尾部分。一人仰面、一人俯聽茶聲（發(fā)型動作神態(tài)）
五、介紹舟的頂部(題名和篆章)
六、總括全文。小結(jié)總計(jì)全核舟的人、物、文字的數(shù)目，贊嘆核舟的雕刻技藝。
思考：雕刻家的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面?
主要表現(xiàn)在以下三個方面：①用料體積小;將“長曾不盈寸”的桃核雕刻成精致的核舟。②所刻東西(字、景、人、物)多;核舟上雕有“各具情態(tài)”的五個人，還雕刻了八扇可開可閉的窗子，雕刻了船篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件，刻的字有三十四個，甚至念珠上的珠子也歷歷可數(shù)。
③刻畫細(xì)膩逼真，情態(tài)畢備，富有詩情畫意。如寫佛印，文中用“袒、露、矯、視、臥、詘、支、掛、倚”等一系列動詞，活畫出一個不拘于世俗禮法、放浪形骸的和尚的形象 ④在如此小的桃核上，竟能雕刻出如此之多之精的人、物和字，足見其技藝之“靈怪”。（需要結(jié)合具體的文句分析）
小結(jié)：本文作者通過描繪一個小小的核舟，顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了雕刻家的高超技藝。
2、最能反映雕刻者技藝精湛的一句：
3、船頭三人的神態(tài)有何不同？哪些描寫突出雕刻家技藝的奇巧精湛？
對東坡外貌的刻畫，對東坡魯直衣褶的介紹，對佛印左臂所掛念珠的說明。
前二人是士大夫兼詩人、學(xué)者，受世俗禮法的束縛，顯得拘謹(jǐn)，嚴(yán)肅；后者是僧人，不拘禮節(jié)，放浪形骸。
具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字,文字上有什么特點(diǎn)？
敘述跟描寫結(jié)合，語言精煉、簡潔、周密、生動。
詘右臂支船　 詘——“屈”，彎曲。左手倚一衡木　 衡——“橫”，橫著。為字共三十有四 有——“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間
其：而計(jì)其長曾不盈寸 它的，指核舟 其人視端容寂 那端：東坡右手執(zhí)卷端 畫卷的右端 其人視端容寂 正
奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 特殊，奇特 　　 舟首尾長約八分有奇 零數(shù)，余數(shù)而：中峨冠而多髯者為東坡 并列連詞 而計(jì)其長曾不盈寸 轉(zhuǎn)折連詞，但是
有：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 有　　舟首尾長約八分有奇 通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間為：為宮室、器皿、人物 雕刻 　　 中軒敞者為艙 是
木：能以徑寸之木 木材 以至鳥獸、木石 樹木扇：左右各四，共八扇 量詞 居左者右手執(zhí)蒲葵扇 扇子
可：高可二黍許 大約 珠可歷歷數(shù)也 可以者：中軒敞者為艙 的部分　　居右者椎髻仰面 的人曰：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 叫 　　 文曰：“天啟壬戌秋日 是
屬：屬予作文以記之 同“囑”，囑咐 神情與蘇黃不屬 類似 有良田美池桑竹之屬 類
其兩膝相比者 古義：靠近。 今義：兩個事物進(jìn)行比較。高可二黍許 古義：大約。 今義：可以。
中峨冠而多髯者為東坡 名詞活用為動詞，戴著高高的帽子居右者椎髻仰面 名詞活用為動詞，梳著椎形發(fā)髻
1.中軒敞者為艙,箬蓬覆之。 用箬蓬。
2.石青糝之。 用石青。
中峨冠而多髯者為東坡啟窗而觀而計(jì)其長，曾不盈寸
徑寸之木蓋簡桃核修狹者為之
其兩膝相比者其人視端容寂
①古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。②數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時應(yīng)調(diào)整到名詞的前面。
一（ ）手卷 一（ ）人一（ ）桌 一（ ）椅一（ ）扇 一（ ）撫尺篆章一（ ）一（ ）舟為人五（ ） 為窗八（ ）
罔不因勢象形，各具情態(tài)。 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中峨冠而多髯者為東坡其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。珠可歷歷數(shù)也。其人視端容寂，若聽茶聲然。細(xì)若蚊足，鉤畫了了。而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉。
對下列幾句“之”字的指代對象分析正確的是：（ ） ①中軒敞者為艙，箬篷覆之。 ②閉之，則右刻清風(fēng)徐來…… ③石青糝之 ④左臂掛念珠倚之 A.艙雕欄小窗舟身 B.艙頂 小窗 刻著字的凹處左膝蓋 C.艙頂小窗雕欄佛印 D.艙頂刻的字小窗左膝蓋
1.有奇巧人 特殊的技藝 2.罔不因勢象形 無，沒有；依據(jù)；模擬，仿照 3. 高可二黍許 大約 4.清風(fēng)徐來，水波不興 緩緩地；起5.中峨冠而多髯者 這里指戴著高高的帽子 6.其兩膝相比者 靠近7.佛印絕類彌勒 極像 8.矯首昂視 舉9.神情與蘇、黃不屬 不相類似 10.珠可歷歷數(shù)也 清清楚楚
11.其人視端容寂 正；平靜 12.其船背稍夷 平13.鉤畫了了，其色墨 清清楚楚 14.其長曾不盈寸 滿15.蓋簡桃核修狹者為之 挑選；長而窄
1. 罔不因勢象形，各具情態(tài)。 沒有一件不是依據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。2. 啟窗而觀，雕欄相望焉。 打開窗子來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。3. 臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。 佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上——念珠簡直可以一粒一粒清清楚楚數(shù)出來。
4. 其人視端容寂，若聽茶聲然。那個人眼光正視著茶爐，神色平靜，好象在聽茶水聲音似的。5.蓋簡桃核修狹者為之。是挑選長而窄的桃核刻造的。
1.本文具體描寫“船頭”“舟尾”人物各異的形態(tài)，其目的是？說明核舟工藝的精巧（或：說明雕刻者高超的技藝）2. 本文的說明順序是什么？在介紹核舟時，作者為什么從船的中部寫起?空間順序，核舟中部高，十分引人注意；船邊的窗戶可以關(guān)閉，從這里說能引起讀者興趣；核舟要表現(xiàn)的主題是“大蘇泛赤壁”，而中間部分雕刻有蘇軾的詩句，從這里說起容易引起讀者的注意，引發(fā)讀者想象。
【乙】一士人善畫，作鼠一軸①，獻(xiàn)之縣令。令初不知愛，漫懸于壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色②，軸在地而貓蹲其旁。逮③舉軸，貓則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。 【注】①軸：畫卷。②物色：觀察。③逮：等到。

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