11核舟記教學(xué)目標(biāo)課題核舟記課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：1.積累常見(jiàn)的文言文實(shí)詞、虛詞，初步認(rèn)識(shí)文言文中的通假字現(xiàn)象。2.了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。過(guò)程與方法：1.學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描繪相結(jié)合的筆法。2.理清文章的整體思路，探明主體部分的說(shuō)明順序。3.學(xué)習(xí)本文“總——分——總”的結(jié)構(gòu)形式。情感態(tài)度與價(jià)值觀：文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代民間藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。課前準(zhǔn)備課前預(yù)習(xí)作者簡(jiǎn)介魏學(xué)洢（yī）（約1596—約1625），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉興）人。明朝末年著名散文家。其一生短暫，著有《茅檐集》。寫(xiě)作背景本文選自清代張潮編輯的《虞初新志》卷十（文學(xué)古籍刊行社1954年版）。略有刪節(jié)。文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。據(jù)清代筆記記載：王叔遠(yuǎn)，常熟人，又名叔明，號(hào)“初平山人”，曾到過(guò)寧波，并創(chuàng)作了“微型木雕天封塔”。1994年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚桃核舟，核舟船篷一側(cè)，有一明顯為“明”字的標(biāo)志，“明”是王叔遠(yuǎn)的簡(jiǎn)稱(chēng)，其方位與魏學(xué)洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”情況完全一致。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定，此枚核舟為王叔遠(yuǎn)晚年作品。讀準(zhǔn)字音洢（yī）    器皿（mǐn）    罔（wǎnɡ）    貽（yí）軒敞（xuān chǎnɡ）   峨冠（é）    矯首（jiǎo）   黍（shǔ）八分有奇（jī）       夷（yí）    箬篷（ruò）   糝（sǎn）髯（rán）            衣褶（zhě）  袒（tǎn）     詘（qū）椎髻（jì）           壬戌（rén xū）甫（fǔ）      篆章(zhuàn)通假字舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（同“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）左手倚一衡木（同“橫”，橫著）虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（同“父”，男子美稱(chēng)，多附于字之后）古今異義而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（古義：竟然  今義：曾經(jīng)）雕欄相望焉（古義：對(duì)著  今義：向遠(yuǎn)處看）神情與蘇、黃不屬（古義：類(lèi)似  今義：屬于）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（古義：零數(shù)  今義：?jiǎn)蔚?，不成?duì)的）其兩膝相比者（古義：相互靠近  今義：比較）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（古義：長(zhǎng)  今義：修理）一詞多義奇  明有奇巧人（形容詞，奇異）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（名詞，零數(shù)）為  為宮室（動(dòng)詞，雕刻）中軒敞者為艙（動(dòng)詞，是）端  東坡右手執(zhí)卷端（名詞，一頭）其人視端容寂（形容詞，正，直）可  高可二黍許（副詞，大約）珠可歷歷數(shù)也（助，可以）詞類(lèi)活用臥右膝（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……平放）箬篷覆之（名詞做狀語(yǔ)，用箬篷）中峨冠而多髯者為東坡（名詞做動(dòng)詞，戴著高高的帽子）居右者椎髻仰面（名詞做動(dòng)詞，梳著椎形的發(fā)髻）文言句式判斷句：中峨冠而多髯者為東坡（“為”表判斷）省略句：則題名其上（“其”前省略介詞“于”）臥右膝，詘右臂支船（句首省略主語(yǔ)“佛印”）倒裝句：其兩膝相比者（定語(yǔ)后置，應(yīng)為“其相比兩膝者”）細(xì)若蚊足（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“若蚊足細(xì)”）教學(xué)過(guò)程新課導(dǎo)入    中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，我國(guó)古代勞動(dòng)人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛、令世界矚目的中華文明和中華文化，其中最令人嘆為觀止的是那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)。今天我們學(xué)習(xí)的明末浙江魏學(xué)洢的《核舟記》就向我們展示了遠(yuǎn)在數(shù)百年前我國(guó)勞動(dòng)人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝。新課展開(kāi)             新課展開(kāi)              【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】1.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。2.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。3.矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。4.臥右膝，詘右臂支船。參考譯文：1.（他）曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用核桃雕成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁（的情景）。2.這小船從頭到尾大約有八分多長(zhǎng)，兩個(gè)黃米粒那么高。3.抬頭仰望（天空），（那）神態(tài)跟蘇、黃（兩人）不相類(lèi)似。4.臥倒右膝，彎曲右臂支撐在船上。【初讀課文，整體感知】1.這是一篇古代的說(shuō)明文，它的說(shuō)明對(duì)象是什么？說(shuō)明對(duì)象有何特征？核舟。奇巧（體積小，構(gòu)思巧，雕刻的人、物、字?jǐn)?shù)量多）2.說(shuō)明順序是什么？請(qǐng)具體說(shuō)一說(shuō)。（1）空間順序：中——頭——尾——背。（2）邏輯順序：先整體后局部——先寫(xiě)舟的尺寸大小，后寫(xiě)船艙、船頭、船尾。先主后次——正面是主，背面是次，所以先寫(xiě)正面，后寫(xiě)背面；船艙是主，船頭、船尾是次；船頭是主，船尾是次；蘇東坡是主，黃魯直、佛印是次。3.運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？并分析其作用。列數(shù)字：“八分有奇，高可二黍許”核舟體積有多大，長(zhǎng)有多少，高多少，船艙部分雕刻了多少東西，都各有其數(shù)，讀來(lái)一目了然。作比較：“通計(jì)一舟……而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”核舟容量大、所刻景物甚多與“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”對(duì)比，使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)小巧玲瓏、精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻者精湛的技藝。【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)模式。開(kāi)頭（第1段）總說(shuō)，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間（第2~5段）詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。最后（第6段）總結(jié)全文，統(tǒng)計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開(kāi)頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。【揣摩語(yǔ)言，品味傳神描寫(xiě)】1.蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。2.佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。3.居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。4.居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。第1句描述蘇、黃二人泛舟時(shí)的閑適心情，二人共閱一手卷，顯得那么情深意篤。他們?cè)谶@山光水色的掩映之中，完全忘卻了現(xiàn)實(shí)的煩惱，這是何等曠達(dá)的襟懷啊。 第2句寫(xiě)出了佛印和尚的外貌和灑脫不羈的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風(fēng)明月中。第3、4兩句描寫(xiě)得細(xì)致入微，神韻畢具，惟妙惟肖，一個(gè)悠閑自在，一個(gè)神情專(zhuān)注，這樣來(lái)塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕快、愉悅的氣氛。【課堂討論，拓展延伸】 1.課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，哪些地方說(shuō)明是“泛舟”呢？至少有三個(gè)地方說(shuō)明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船槳放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者……若嘯呼狀。居左者……若聽(tīng)茶聲然”可知“泛舟”。2.課文如此細(xì)致地介紹核舟這一雕刻品的藝術(shù)形象，說(shuō)明了什么？說(shuō)明雕刻家構(gòu)思的巧妙，顯示出古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)者的高超技藝。3.本文題目有“記”字，是否意味著是記敘文？它與《桃花源記》是不是一種文體？這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫(xiě)的意思。文章全面而真實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的雕刻技巧。從對(duì)象上看，《桃花源記》記得是事，是記敘文；而《核舟記》記得是工藝品，是說(shuō)明文。從言語(yǔ)上看，《桃花源記》多用描寫(xiě)；而《核舟記》則多用說(shuō)明。【把握文章主旨】品讀課文，理解本文主旨。本文通過(guò)對(duì)核舟的細(xì)致描述，說(shuō)明雕刻家構(gòu)思的巧妙，贊美了刻舟者的精巧技藝，同時(shí)也顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。寫(xiě)作方法運(yùn)用  寫(xiě)作方法運(yùn)用  【深入研讀，探究方法】1.按照空間順序說(shuō)明。說(shuō)明事物采用空間順序，可使文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。寫(xiě)局部時(shí)，作者沒(méi)有按照傳統(tǒng)的“船頭——船身——船尾”這樣的順序?qū)?，而是將船頭和船身部分的次序加以顛倒。這樣寫(xiě)既能引起讀者興趣，又能激發(fā)讀者想象。2.細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)。作者對(duì)核舟的整體和各個(gè)部分的人、物雕刻的描述，都一一說(shuō)明方位、數(shù)目、大小，竭力使讀者弄清局部和整體的比例關(guān)系，而且刻畫(huà)傳神，細(xì)致入微。如：“隱卷底衣褶中”的兩膝，足見(jiàn)頗為細(xì)致。更為傳神的是對(duì)人物肖像的描摹，做到了形神飛動(dòng)、各具情態(tài)。【方法活用，片段作文】請(qǐng)用空間順序介紹你熟悉的一件物品。(250字左右)教學(xué)板書(shū) 布置作業(yè)布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。教學(xué)反思 教學(xué)反思 這一篇說(shuō)明事物的文言文，篇幅較長(zhǎng)，難點(diǎn)字較多，還有不少的長(zhǎng)句。因此，在引入課堂后，先給了5分鐘用來(lái)掃清朗讀障礙。然后，就試著來(lái)讀。學(xué)生們自行讀，到讀不順的地方我再糾正，大約用了5分鐘算是勉強(qiáng)地讀完全文。在老師讀的過(guò)程中，學(xué)生拿起筆，對(duì)仍不懂的字詞和節(jié)奏做上記號(hào)。接著提出同桌、小組之間互讀，著重注意難點(diǎn)的字詞和節(jié)奏。然后抽學(xué)生起來(lái)朗讀，同學(xué)們針對(duì)幾位同學(xué)的朗讀，提出了很好的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)訓(xùn)練對(duì)他們的表達(dá)能力起到了很大的促進(jìn)作用。方法指導(dǎo)：如何掌握文言文中的“名詞做動(dòng)詞”鑒別名詞做動(dòng)詞時(shí)，要從整個(gè)句子來(lái)考慮，看它充當(dāng)什么成分，看它后面詞的詞性。一般來(lái)說(shuō)主要有以下幾種情況：（1）代詞前面的名詞做動(dòng)詞。如：驢不勝怒，蹄之。蹄：用蹄子踢。（2）副詞后面的名詞活用做動(dòng)詞。如：二月草已芽。芽：發(fā)芽。（3）能愿動(dòng)詞后面的名詞做動(dòng)詞。（表示可能、必要或愿意的詞叫能愿動(dòng)詞，也叫助動(dòng)詞。在文言文中常見(jiàn)的有“可、能、愿、宜、當(dāng)、欲”等。）如：人有百口，口有百舌，不能名其一處也。名：說(shuō)出。（4）兩個(gè)或兩個(gè)以上的名詞連用，它們之間如果不是偏正、并列、同位關(guān)系，一般地說(shuō)，其中一個(gè)名詞會(huì)活用做動(dòng)詞，這種活用現(xiàn)象是比較常見(jiàn)的，在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意積累。素材積累：一代名匠王叔遠(yuǎn)王叔遠(yuǎn)是明代一個(gè)手藝極為精巧奇妙的人。他能用直徑僅一寸的木頭雕刻宮殿、房屋、器皿、人物以及鳥(niǎo)獸、樹(shù)木、山石，無(wú)不依照木頭原來(lái)的紋樣，模擬那些東西的形狀，刻得各具情態(tài)，惟妙惟肖。王叔遠(yuǎn)生下來(lái)后，他父母根據(jù)鄉(xiāng)村“抓周兒”的習(xí)俗在他面前擺了幾件物品，叔遠(yuǎn)的小手偏偏抓住了那把小刀。王叔遠(yuǎn)從小性格沉穩(wěn)，平時(shí)沉默寡言。他常常揣著小刀，跑到村北的森林里去，一去就是一整天。那兒是他的天堂，他細(xì)心地觀察各種鳥(niǎo)獸，把它們刻在樹(shù)干上、石頭上，他刀下的鳥(niǎo)獸栩栩如生，形態(tài)各異?？墒牵吘沟斗ú粙故?，常常劃破了手指。每次回到家，爹娘見(jiàn)兒子指間有殷紅的血跡，追問(wèn)起來(lái)，他總是笑著告訴他們：“不用擔(dān)心，是鋸草劃破的?！?/span>

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11* 核舟記

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