?第12課 石鐘山記 練習(xí)

一、文言文閱讀
閱讀下文，完成小題。
《水經(jīng)》云：“彭□之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！庇喾叫膭?dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
1．在□處填寫(xiě)正確漢字。
彭□之口有石鐘山焉。___________
2．選出下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)（????）
A．元豐七年六月丁丑（宋神宗年號(hào)） B．枹止響騰（喧鬧）
C．因得觀所謂石鐘者（因此） D．汝識(shí)之乎（知道，懂得）
3．選出下列加點(diǎn)虛詞意義用法相同的一項(xiàng)（????）
A．周景王之無(wú)射也/此世所以不傳也
B．今以鐘磬置水中/而此獨(dú)以鐘名，何哉？
C．扣而聆之/徐而察之
D．古之人不余欺也/石之鏗然有聲者
4．賞析文中畫(huà)線句。
大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也。”

閱讀下面的文言文，完成下面小題。
后赤壁賦
【宋】蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?br /> 于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀棲鵲之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半四顧寂寥適有孤鶴橫江東來(lái)翅如車輪玄裳縞衣戛然長(zhǎng)鳴掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俛而不答?！皢韬羿嫖∥抑?。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。
5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（???）
A．時(shí)夜將半/四顧寂寥/適有孤鶴/橫江東來(lái)/翅如車輪/玄裳縞衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也
B．時(shí)夜將半/四顧/寂寥適有孤鶴橫江/東來(lái)/翅如車輪/玄裳縞衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也
C．時(shí)夜將半/四顧寂寥/適有孤鶴/橫江東來(lái)/翅如車輪/玄裳/縞衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也
D．時(shí)夜將半/四顧寂寥/適有孤鶴橫江/東來(lái)/翅如車輪/玄裳/縞衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也
6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．望，在古代，一個(gè)月中的某些日子有著特定的名稱，如農(nóng)歷每月的第一天叫晦，最后一天叫朔。十五日叫望，十六日叫既望。
B．木葉，中國(guó)古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象之一，最早出現(xiàn)在屈原《湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中。“木葉”中的“木”就是樹(shù)的意思，“木葉”即為樹(shù)葉，在古代詩(shī)歌中多特指落葉，有暗示之意，可讓人聯(lián)想到秋天的落葉，給人以落寞之感，營(yíng)造出一種蕭索的氛圍。
C．赤壁，對(duì)于赤壁之戰(zhàn)的地點(diǎn)，學(xué)界有多種說(shuō)法，一般認(rèn)為在今湖北省赤壁市（原蒲圻）。而蘇軾游覽的是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)的地點(diǎn)。
D．馮夷，也叫河伯。河伯是古代神話中的黃河水神，原名馮夷，也作“冰夷”。
7．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．文章寫(xiě)了作者與二客月夜游玩于赤壁之下的故事，并生動(dòng)描繪了清幽的江上景色。
B．“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫(xiě)的是初冬之景，而在《赤壁賦》中寫(xiě)的則是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的初秋之景。
C．作者在散步中為“月白風(fēng)清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁；后舍舟登山，游山后又返舟而游，過(guò)程曲折，景色優(yōu)美。
D．文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升騰入大自然的曠達(dá)之思，也反映了他在出世和入世問(wèn)題上的矛盾心情。
8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）歸而謀諸婦。
（2）曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。
（3）疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。
方山子傳
蘇軾
方山子①，光、黃②間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解③為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬、毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之獨(dú)念方山子少時(shí)使酒好劍用財(cái)如糞土前十九年，余在岐下，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲，方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉。
余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之與！
（有刪改）
①方山子：陳慥，字季常，鳳祥（今屬陜西）知府陳希亮之子，蘇軾任鳳祥簽判時(shí)與他交游。②光：光州，州治在今河南潢川縣。黃：黃州，州治在今湖北黃崗縣。③朱家、郭解：均為西漢著名游俠。事見(jiàn)《史記·游俠列傳》。
9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（???）
A．余既聳然/異之獨(dú)念/方山子少時(shí)/使酒好劍用財(cái)如糞土/
B．余既聳然異之/獨(dú)念方山子/少時(shí)使酒好劍/用財(cái)如糞土/
C．余既聳然/異之獨(dú)念方山子/少時(shí)使酒好劍/用財(cái)如糞土/
D．余既聳然異之/獨(dú)念方山子少時(shí)/使酒好劍/用財(cái)如糞土/
10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（???）
A．方山冠：漢代為祭祀宗廟時(shí)樂(lè)工舞女所戴之冠，唐宋時(shí)隱者多戴這種形狀的帽子。
B．謫居：官吏被貶官降職到邊遠(yuǎn)外地居住，“謫居臥病潯陽(yáng)城”中“謫居”即此意。
C．公侯：周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，本文泛指有爵位的貴族和官高位顯的人。
D．蘇軾：宋代文學(xué)最高成就的杰出代表，其散文開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
11．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．好的文章表意，常采用暗示的手法，如本文中“俯而不答，仰而笑”，寫(xiě)的是陳慥有無(wú)限感慨，可是沒(méi)有明說(shuō)，留待讀者自己去體會(huì)。這樣寫(xiě)，留有余地，表現(xiàn)力卻更強(qiáng)。
B．文章最后寫(xiě)“光、黃間多異人”，而自己卻“不可得而見(jiàn)”，于是推測(cè)陳慥或許可以看到他們，從這可以看出作者并沒(méi)有將陳慥歸于“異人”一類。
C．本文與一般的傳記不同，不是以陳慥的經(jīng)歷為線索，而是以自己的觀感為線索，這樣寫(xiě)，內(nèi)容就顯得更真實(shí)，更富于情趣。
D．文中描寫(xiě)陳慥的語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，能夠使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人。
12．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
（2）方山子亦矍然問(wèn)余所以至此者。余告之故。
13．清代王文儒評(píng)此文說(shuō)：“隱字俠字乃一篇之主腦?！闭?qǐng)寫(xiě)出具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的語(yǔ)句。至少答出3處。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。
石鐘山記
蘇軾
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間將入港口有大石當(dāng)中流可坐百人空中而多竅與風(fēng)水相吞吐有窾坎鏜鞳之聲與向之噌吰者相應(yīng)如樂(lè)作焉。
因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
14．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（???）
A．舟回至兩山間／將入港口／有大石／當(dāng)中流／可坐百人／空／中而多竅／與風(fēng)水相吞吐／有窾坎鏜鞳之聲／與向之噌吰者相應(yīng)／如樂(lè)作焉
B．舟回至兩山間／將入港口／有大石當(dāng)中流／可坐百人／空中而多竅／與風(fēng)水相吞吐／有窾坎鏜鞳之聲／與向之噌吰者相應(yīng)／如樂(lè)作焉
C．舟回至兩山／間將入／港口有大石／當(dāng)中流可坐百人／空中而多竅與風(fēng)水／相吞吐有窾坎／鏜鞳之聲與向之噌吰者／相應(yīng)如樂(lè)作焉
D．舟回至兩山間／將入港口／有大石當(dāng)中流／可坐百人空中／而多竅與風(fēng)水相吞吐／有窾坎鏜鞳之聲／與向之噌吰者／相應(yīng)／如樂(lè)作焉
15．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。蘇軾堪稱全才，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
B．本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫(xiě)的?！霸S七年六月”是皇帝年號(hào)紀(jì)年法，“元豐”即宋神宗趙頊的一個(gè)年號(hào)，共計(jì)8年。
C．十二律，又簡(jiǎn)稱“律呂”?！盁o(wú)射”為十二律中的第十一律。因鐘聲合乎無(wú)射的音律，故用無(wú)射作為鐘名。周景王造無(wú)射鐘，耗費(fèi)大量民力物力，因而失敗。
D．酈道元，北魏時(shí)期官員、地理學(xué)家，青州刺史酈范之子。他以畢生心血撰寫(xiě)地理著作《水經(jīng)注》，成為中國(guó)游記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)后世游記散文的發(fā)展影響頗大。
16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．第1段開(kāi)門見(jiàn)山，借《水經(jīng)》原文點(diǎn)明石鐘山的地理位置，然后圍繞石鐘山命名引出兩樁疑案。
B．第2段記游，一開(kāi)始便先交代了游山的機(jī)緣和同游的人物，接著描寫(xiě)游中所見(jiàn)之景而探疑。
C．啟示性的設(shè)問(wèn)，便是點(diǎn)睛之筆。
D．文章結(jié)尾取舍褒貶分明，皆因經(jīng)過(guò)耳聞目見(jiàn)的觀察，把握了事實(shí)真相，解答“世所不傳”的原因。
17．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
（2）事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？
18．第2段中的“余方心動(dòng)欲還”一句有怎樣的作用？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
（宋蘇軾《石鐘山記》）
19．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（???）
A．微風(fēng)鼓浪，水石相搏??鼓：激蕩，掀動(dòng)
B．桴止響騰，余韻徐歇??桴：鼓槌
C．余自齊安舟行適臨妝??適：往，到
D．則山下皆石穴罅??????罅：石洞
20．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（???）
A．今以鐘磬置水中????????????猶不能不以之興懷
B．得雙石于潭上??????????????州司臨門，急于屋火
C．于亂石間擇其一二扣之??????及其所之既倦
D．徐而察之，則山下皆石穴罅??汝姊在吾懷，孤呱而泣
21．下列句子中加點(diǎn)詞的用法不相同的一項(xiàng)是（???）
A．雖大風(fēng)浪不能鳴也????臣具以表聞，辭不就職
B．而此獨(dú)以鐘名????????爪其膚以驗(yàn)其生枯
C．余自齊安舟行適臨汝??善萬(wàn)物之得時(shí)
D．樂(lè)琴書(shū)以消憂?????????駝業(yè)種樹(shù)
22．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（???）
A．《水經(jīng)》是中國(guó)第一部記述水系的專著，它簡(jiǎn)要記述了全國(guó)137條主要河流的水道情況。北魏時(shí)期郾道元的《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名。
B．中國(guó)干支歷采取天干地支計(jì)算年、月、日時(shí)，就是把天干和地支按照一定的順序不重復(fù)地搭配起來(lái)，用來(lái)作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的代號(hào)，如“丁丑”。
C．古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒獎(jiǎng)善行， 稱為謚或謚號(hào)，如周景王、魏莊子。
D．《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》記載，周景王曾命人鑄造“無(wú)射”鐘?！盁o(wú)射”是十二律中的第十二律，因鐘聲合乎無(wú)射的音律，故用“無(wú)射”作鐘名。
23．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（???）
A．作者運(yùn)用了比喻的修辭方法和以動(dòng)襯靜的手法，把大石、棲鶻、水波的形態(tài)或聲音描繪得形象逼真，構(gòu)成了一幅動(dòng)人的圖景，繪形繪聲，寫(xiě)得十分出色。
B．作者寫(xiě)了兩處水聲，都寫(xiě)得比較舒緩，有徐察細(xì)勘之意：對(duì)兩處鳥(niǎo)叫的描寫(xiě)也大致相同，都是先寫(xiě)其聲，后寫(xiě)其名。
C．文章描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易。
D．作者在和兒子談話中將兩種聲音與“周景王之無(wú)射”和“魏莊子之歌鐘"相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘名山的緣由。
24．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
（2）雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
（3）故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。

選篇理由：蘇軾《石鐘山記》以記敘的活潑、議論的深意見(jiàn)長(zhǎng)，本文是反駁蘇軾考察石鐘山命名原因的結(jié)論的。閱讀本文有助于加深對(duì)課文的理解，還有利于學(xué)生理性看待前人的觀點(diǎn)。
《春在堂筆記》卷七
俞樾
東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語(yǔ)為然。余親家翁彭雪琴侍郎……駐江西最久，語(yǔ)余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽(yáng)湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂(lè)作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌呔鏜韉之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之其中透漏玲瓏乳石如天花散漫垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)。’又云：‘小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！療o(wú)年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門而未入其室也?！?br /> （有刪改）
25．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（???）
A．入之其中/透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落
B．入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落
C．入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花/散漫垂垂欲落
D．入之其中/透漏/玲瓏乳石如天花/散漫垂垂欲落
26．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．筆記，一種隨筆記錄的文體，筆記文包括史料筆記、考據(jù)筆記和筆記小說(shuō)。
B．親家，夫妻雙方之父母互稱對(duì)方為“親家”，也泛稱親戚之家。
C．丹房，指道教煉丹的地方，后指道觀；也指神仙的住所。本文指的是道觀。
D．“猶過(guò)其門而未入其室也”，化用自成語(yǔ)“登堂入室”。古代宮室，前面是堂，后面是室。
27．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．本文為考據(jù)筆記，并非全是作者親身經(jīng)歷考察之后的隨筆記錄。
B．作者認(rèn)為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒(méi)看到上鐘山亦然。
C．在作者看來(lái)，蘇軾考察石鐘山，以為其得名是因風(fēng)水相吞吐而為聲，這也沒(méi)有探察到問(wèn)題的根本。
D．蘇軾笑李渤考證石鐘山命名的方式太粗糙，而作者認(rèn)為蘇軾與李渤犯了類似錯(cuò)誤。
28．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌鏜韉之聲，何獨(dú)茲山為然乎？
（2）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。
二、小閱讀-課內(nèi)
29．蘇軾在探明石鐘山得名由來(lái)后抒發(fā)感想，表明寫(xiě)作意圖，可以分為三層。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
30．作者是從哪兩個(gè)方面來(lái)分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)的原因的？
31．“舟回至兩山間”中的“回”字該如何理解？
32．“至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也?！边@幾句寫(xiě)了哪些內(nèi)容？
三、綜合運(yùn)用
33．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）而此獨(dú)以鐘名，何哉？
（2）士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
34．課內(nèi)文言文翻譯。
（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
（2）以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（3）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
35．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（2）事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？
（3）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
四、語(yǔ)言表達(dá)
36．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今同義的一項(xiàng)是（???）
A．酈元以為下臨深潭 B．空中而多竅
C．此世所以不傳也 D．自以為得其實(shí)
37．下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（???）
A．南聲函胡 B．至莫夜月明
C．汝識(shí)之乎 D．悟言一室之內(nèi)
38．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（???）
A．下臨深潭，微風(fēng)鼓浪　臨，靠近；鼓，鼓動(dòng)。
B．扣而聆之，南聲函胡　扣，敲擊；聆，聽(tīng)。
C．汝識(shí)之乎　識(shí)，知道。
D．大石側(cè)立千尺　側(cè)，名詞用作狀語(yǔ)，在旁邊。
39．下列各組中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（???）
A．雖大風(fēng)浪不能鳴也（雖：雖然）
B．扣而聆之，南聲函胡……（扣：敲擊）
C．與向之噌吰者相應(yīng)（向：剛才的）
D．汝識(shí)之乎（識(shí)：記得）
40．下列對(duì)“鼓”的解釋不正確的一項(xiàng)是（???）
A．噌吰如鐘鼓不絕?????鼓：敲擊
B．一鼓作氣???????????鼓：擊鼓
C．令趙王鼓瑟?????????鼓：彈奏
D．微風(fēng)鼓浪???????????鼓：鼓動(dòng)、掀動(dòng)
41．下列各句加點(diǎn)的字解釋不對(duì)的一項(xiàng)是（???）
A．水石相搏（擊） B．雖知不能言（語(yǔ)言）
C．扣而聆之（聽(tīng)） D．桴止響騰（傳播）
42．下列句子中，是賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)是（???）
A．余固笑而不信也 B．古之人不余欺也
C．噌咴者，周景王之無(wú)射也 D．今以鐘磬置水中
43．下列各句中與其他加點(diǎn)的“而”字表示的關(guān)系不相同的一項(xiàng)是（???）
A．殆與余同，而言之不詳
B．漁工水師雖知而不能言
C．而陋者乃以斧斤考擊而求之
D．蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也
44．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（???）
A．酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘
B．空中而多竅
C．此世所以不傳也
D．而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)
45．下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（???）
A．微風(fēng)鼓浪（激蕩，掀動(dòng)）
B．汝識(shí)之乎（知道）
C．余固笑而不信也（本來(lái)）
D．酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同（幾乎）

參考答案

1．蠡????2．B????3．A????
4．運(yùn)用比喻手法，描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。
5．A????6．A????7．A????
8．（1）（我）回家去和妻子商量這件事。
（2）才過(guò)了多久呀，江、山的面貌卻再也認(rèn)不出來(lái)了。
（3）昨天晚上，一邊叫一邊從我頭上飛過(guò)的，不是你嗎？
9．D????10．D????11．B????
12．（1）（等到他）年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。
（2）方山子也驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他。
13．（1）棄車馬、毀冠服，徒步往來(lái)山中。（2）環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。（3）庵居蔬食，不與世相聞。（4）晚乃遁于光、黃間。
14．B????15．C????16．C????
17．（1）敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？
（2）事情沒(méi)有親眼看見(jiàn)，親耳聽(tīng)見(jiàn)，卻只憑主觀臆測(cè)來(lái)判斷它的有或沒(méi)有，可以嗎？????18．在內(nèi)容上，緊承前面陰森恐怖的氣氛，逼真地傳達(dá)出作者心境；在行文上，則以折筆稍作回旋，為下文蓄勢(shì)，使得后面的發(fā)現(xiàn)有喜出望外的效果。
19．D????20．D????21．C????22．C????23．B????
24．（1）然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。
（2）雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
（3）我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法。
25．B????26．C????27．B????
28．（1）但凡有裂縫，風(fēng)和水相遭遇，都有噌鏜韉的聲音，為什么只有這山（石鐘山）是這樣（命名）呢？
（2）點(diǎn)著蠟燭攀登，地勢(shì)平坦，氣候也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥糞便積累了一尺多。
29．第一層，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來(lái)后得出的結(jié)論、總結(jié)的事理，是作者的心得。
第二層，分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)的原因，主要涉及兩方面。一方面是說(shuō)正確說(shuō)法不能流傳的原因，另一方面說(shuō)李渤之類的“陋者”主觀臆斷，這是產(chǎn)生錯(cuò)誤說(shuō)法和后人以訛傳訛的原因。???????????????????????????????????????????????????????????????????
第三層，點(diǎn)明寫(xiě)這篇游記的目的?！皣@酈元之簡(jiǎn)”“笑李渤之陋”表明寫(xiě)這篇文章的目的是記錄自己的見(jiàn)解，證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。
30．①第一個(gè)方面：分析正確說(shuō)法不能流傳的原因，有三點(diǎn)。一是“酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳”，酈道元的說(shuō)法正確，只是太過(guò)簡(jiǎn)略，導(dǎo)致“人常疑之”；二是士大夫不肯親身實(shí)踐，不做實(shí)地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”，漁工水師雖然知道卻不能寫(xiě)成文章記錄下來(lái)。
②第二個(gè)方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”，李渤之類的“陋者”主觀臆斷，自以為發(fā)現(xiàn)了真相，這是李渤產(chǎn)生錯(cuò)誤觀點(diǎn)和后人以訛傳訛的原因。
31．這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思?！爸刍刂羶缮介g”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果將“回”解釋為“返回”，就會(huì)令人疑惑不解：為什么去的時(shí)候沒(méi)發(fā)現(xiàn)“有大石當(dāng)中流”呢？要知道，在古漢語(yǔ)中，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)，回旋”，常用又是“掉轉(zhuǎn)”，而表示“回來(lái)”的意思時(shí)一般用“返”。
32．這幾句交代探訪石鐘山的具體時(shí)間、同游者、方式、地點(diǎn)，同時(shí)寫(xiě)了絕壁下的景色：看見(jiàn)的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽(tīng)到的是“云霄間”隼的“磔磔”驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖、冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫(xiě)著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。
33．（1）可唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？
（2）士大夫終究不愿乘小船夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒(méi)有誰(shuí)能知道。
34．（1）然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。
（2）認(rèn)為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
（3）質(zhì)樸勝過(guò)了文采就會(huì)粗野鄙俗，文采勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。
35．（1）敲擊后能發(fā)出響亮聲響的石頭，到處都這樣。
（2）事情不用眼睛看，不用耳朵聽(tīng)，只憑臆測(cè)來(lái)斷定它的有或沒(méi)有，可以嗎？
（3）然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。
36．A 37．C 38．A 39．A 40．A 41．B 42．B 43．D 44．A 45．D

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