諸記中特出者?！桨鹿谝皇子浳?。——?jiǎng)⒋髾?br/>石鐘山記 蘇軾
石鐘山記①石鐘山，素有“中國(guó)千古奇音第一山”之稱，位于江西省九江市湖口縣城區(qū)，長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖交匯處。②記，游記，一種文體，一般是作者先描寫自然景色，然后再生發(fā)感慨。
1.明確字音函胡（hán hu） 磬（qìng） 桴（fú） 鏗（kēng） 硿（kōng） 鶻（hú） 磔（zhé） 噌（chēng） 吰（hóng） 罅（xià） 窾（kuǎn） 鏜（tāng） 鞳（tà） 射（yì）
聽朗讀，找出文中顯示文章思路的句子,并把握作者的寫作意圖。
是說(shuō)也,人常疑之.今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!然是說(shuō)也,余尤疑之.石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘名,何哉?因得觀所謂石鐘者。事不目見耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎?
質(zhì)疑（游因）釋疑（游歷）說(shuō)理（游感）
自讀第三段，在作者看來(lái)，世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)的原因是什么？作者對(duì)前人不同做法的態(tài)度又是什么？
研習(xí)第一段，填寫下表。
下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！
得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
(第二段)元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適( )臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴( )饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持( )斧，于亂石間擇其一二扣( )之，硿硿焉。余固( )笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔( )云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或( )曰此鸛鶴也。余方( )心動(dòng)( )欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰( )如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅( )，不知其淺深，微波入焉，涵澹( )澎湃( )而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流( )，可坐百人，空中而多竅( )，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎( )鏜鞳( )之聲，與向( )之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)( )之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射( )也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
你從中讀出一個(gè)怎樣的蘇軾？
為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。 ——宋 陸九淵
事莫明于有效，論莫定于有證。 ——漢 王 充
———質(zhì)疑（游因）———釋疑（游歷）———說(shuō)理（游感）
酈說(shuō)——人常疑之李說(shuō)——余尤疑之看法——因聲命名方法——實(shí)地考察事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？
【文本解讀】《石鐘山記》是一篇游記，詳述出游之緣由、見聞和感想。其中深夜乘舟“至絕壁下”一段，將山水之間萬(wàn)籟俱作、鳥鳴浪涌、眾聲紛起之狀，寫得妙趣橫生，興會(huì)淋漓，堪稱“繪聲”文字中的上品。文章不只是記游，在登山臨水的興致之中，始終縈繞著求真辨?zhèn)蔚闹既?。出游之因，乃疑前人之說(shuō)，既析之以理，又驗(yàn)之以實(shí)；父子出游，不避深夜舟小，親身探訪，終有所得；進(jìn)而引申為事須“目見耳聞”，不可臆斷的道理。全文將情趣與理趣融為一體，由小事入，由深理出，其中體現(xiàn)的質(zhì)疑和求實(shí)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
明代羅洪先《石鐘山記》：丙午春余過(guò)湖口，臨淵上下兩山，皆若鐘形……東坡艤（yǐ，使船靠岸）涯，未目其麓，故猶有遺論。
清代彭玉麟《石鐘洞敘》：蓋全山內(nèi)空，如鐘履地，而上鐘山，亦中多空洞。且山勢(shì)上銳下寬，似宜以形論，不以聲論。蘇子……乃過(guò)其門未入其室也。
清代曾國(guó)藩：石鐘山者，山中空，形如鐘，東坡嘆李渤之陋，不知坡亦陋也！
石鐘山者，或以聲名，或以形名，乃不知其形聲兼?zhèn)涠妹玻?br/>試比較本文與《游褒禪山記》在景物描寫和敘議結(jié)合寫法上的異同。
運(yùn)用多種修辭，狀形、摹聲、繪態(tài)，生動(dòng)形象。
事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？
盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。
記游明理，敘議結(jié)合，事理一體，前后呼應(yīng)……

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12* 石鐘山記

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