
【古代散文】本單元皆為古代經(jīng)典散文。其中有情感體驗(yàn),有人生感悟,有事理思考?!蛾惽楸怼贰俄?xiàng)脊軒志》以真情感人肺腑,《蘭亭集序》《歸去來兮辭并序》以人生感悟給人以啟示,《種樹郭橐駝傳》《石鐘山記》以事理發(fā)人深思。通過對中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的研習(xí),感受民族文化,提升對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,增強(qiáng)文化自信,增強(qiáng)民族自豪感,提升自己的文化素養(yǎng)。
能夠?qū)Ρ润w會散文的不同風(fēng)格,學(xué)會在聯(lián)系中思考。
鑒賞文章抒發(fā)情感、表達(dá)理趣的方法及特色。
掌握本單元的重要文化知識,把握文章的文化內(nèi)涵及其當(dāng)代價值。
積累、梳理本單元的重要文言知識,提升自己的語言素養(yǎng),提升文言文閱讀能力。
俗話說“眼見為實(shí)”,可美國伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見”也出錯。他進(jìn)行過一項(xiàng)有趣的研究:
可見對一件事情的認(rèn)識是必須不僅要眼見還要親自考察研究,才能得出正確的結(jié)論,今天蘇軾也為我們提供了這樣一個范例。
他給參加減肥夏令營的青少年,每人發(fā)了一個杯子,用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等,卻有高有矮,高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn),青少年用矮杯子的人多出用高杯子的。
理清思路,把握課文重點(diǎn)字詞及句式。認(rèn)識作者反對臆斷,重視考察的觀點(diǎn)。理解“事不目見耳聞而臆斷其有無”的深沉價值。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。但愿人長久,千里共嬋娟。不識廬山真面目,只緣身在此山中。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。
字子瞻,號東坡居士,謚號文忠。
宋神宗元豐七年(1084)六月,蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州(今屬河南)團(tuán)練副使時,順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣(今屬江西)任縣尉,途經(jīng)湖口縣,游覽了石鐘山,進(jìn)行實(shí)地考察,為辨明石鐘山命名的由來,寫了這篇文章。
中國千古奇音第一山——石鐘山
石鐘山,在今江西湖口鄱陽湖東岸。石鐘山海拔61.8米,相對高度40米左右,面積0.2平方千米。石鐘山,實(shí)際上不是一座山,而是兩座山,都由石灰?guī)r構(gòu)成,下部均有洞穴,形如覆鐘,面臨深潭。兩山分據(jù)南北,相隔不到1 000米。南面一座瀕臨鄱陽湖,稱上鐘山;北面一座瀕臨長江,稱下鐘山,兩山合稱“雙鐘山”。
關(guān)于它命名的由來歷來有三種意見。(一)風(fēng)水聲如鐘。認(rèn)為山下縫隙洞穴“與風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡持此說。(二)石聲如鐘。由于此山是石灰?guī)r質(zhì),內(nèi)有石鐘乳、石柱、石筍等,用槌敲打,也會發(fā)出聲音。唐代李渤持此說。(三)山形如鐘?!妒娚街尽酚涊d:“上鐘崖與下鐘崖,其下皆有洞,可容數(shù)百人,深不可窮,形如覆鐘?!鼻宕衢谐执苏f。
通讀全文,明確讀音,把握文言知識,梳理文章脈絡(luò)。
【今義】副詞,表示所說的是實(shí)際情況。
微風(fēng)鼓浪而此獨(dú)以鐘名雖大風(fēng)浪不能鳴也
微風(fēng)鼓浪噌吰如鐘鼓不絕填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走
酈元之所見聞,殆與余同吾非至于子之門,則殆矣學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆且燕趙處秦革滅殆盡之際
至莫夜月明,獨(dú)與邁乘小舟 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知愿早定大計(jì),莫用眾人之議也四境之內(nèi),莫不有求于王
而大聲發(fā)于水上見其發(fā)矢十中八九有時朝發(fā)白帝,暮到江陵舜發(fā)于畎畝之中發(fā)閭左適戍漁陽
而此獨(dú)以鐘名,何哉徐公何能及君也水何澹澹不然,籍何以至此豫州今欲何至
噌吰者,周景王之無射也古之人不余欺也石之鏗然有聲者得雙石于潭上
判斷句,者……也,表判斷
賓語前置,否定句中代詞作賓語前置
定語前置,“之”,定語后置的標(biāo)志
狀語后置,“于潭上”做狀語后置
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