【課文內(nèi)容分析】
一、層次、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容
第1段交代了文獻(xiàn)記載中石鐘山得名由來的兩種說法,以及對這兩種說法的懷疑。文章首先引用《水經(jīng)》的記載,交代了石鐘山的位置在鄱陽湖口。然后提出酈道元對此山得名由來的說法,和人們對“水石相搏”這一說法的質(zhì)疑。
第2段記敘了作者實(shí)地考察石鐘山,得以探明其名由來的經(jīng)過?!霸S七年……因得觀所謂石鐘者”,點(diǎn)明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。在絕壁下是一幅陰森恐怖、冷清凄厲的景象:看見的是“側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人”的大石;聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲,以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。這部分描寫堪稱“繪聲”文字中的上品,有遠(yuǎn)有近,有高有低,有動有靜,有形有聲,讓人有身臨其境之感。在疑惑消解后,作者欣然而笑,將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系,肯定自己的考察結(jié)果,又以“古之人不余欺也”肯定了酈道元的說法。
第3段寫探明石鐘山得名由來的感想,表明寫作意圖?!笆虏荒恳姸劊軘嗥溆袩o,可乎?”點(diǎn)明文章主旨。然后從兩方面分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因。首先說正確說法不能流傳的原因,有三點(diǎn):一是“酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳”,認(rèn)為酈道元的說法正確,只是說得太過簡略,導(dǎo)致“人常疑之”;二是士大夫不肯親身實(shí)踐,不做實(shí)地考察,所以不能知道真相;三是漁工水師雖然知道卻不能寫成文章記錄下來。酈說不詳,士大夫能為文卻“莫能知”,“漁工水師”雖知而不能為文,這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。而另一方面,“陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)”,是說李渤之類的“陋者”,主觀臆斷,自以為發(fā)現(xiàn)了真相,這是李渤產(chǎn)生錯誤觀點(diǎn)和后人以訛傳訛的原因。文章最后點(diǎn)明寫這篇游記的目的,即記錄自己的見解,證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn),糾正李渤的觀點(diǎn)。
二、藝術(shù)特色
《石鐘山記》是一篇記游說理的散文,雖然文體是“記”,卻“以辯體為記體”(浦起龍《古文眉詮》卷六十九),把論斷、說理與敘事、寫景融為一體。文章圍繞著“石鐘山因何得名”的問題,從對前人說法的懷疑寫起,進(jìn)而寫自己和蘇邁同游石鐘山,探究其得命名原因的經(jīng)過和自己的結(jié)論,最后得出“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”的感想,并推測石鐘山得名問題長期沒有“正解”的原因。其中父子深夜乘舟“至絕壁下”一段,不僅是絕妙的“繪聲”文字,也是詳盡的探究記錄,近人說“東坡此文,直以記為考”(林紓批《古文辭類篡》卷九),是很有見地的。
三、教學(xué)優(yōu)勢
文章通過記敘作者探究石鐘山得名由來的經(jīng)過,說明要想認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”,切忌主觀臆斷。《石鐘山記》表現(xiàn)出蘇軾的質(zhì)疑精神,也體現(xiàn)了他一貫的重視直接認(rèn)識,不滿足于間接認(rèn)識的思想,屬于認(rèn)識論方面的“道”。
在強(qiáng)調(diào)“德性所知,不萌于見聞”“圣人盡性,不以見聞梏其心”(張載《正蒙·大心》)的時代,蘇軾這種重視直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識論往往被視為他“所學(xué)不絕”的證據(jù),但在今天看來,這種求實(shí)的認(rèn)識論是非??少F的,帶有現(xiàn)代科學(xué)的精神。何況蘇軾還關(guān)注到了認(rèn)識和表達(dá)之間的關(guān)系(“漁工水師雖知而不能言”)、經(jīng)驗(yàn)與常識之間的關(guān)系(“陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)”),這就更加難能可貴了。
這些對于今天的學(xué)生來說也有極大的啟發(fā)意義。
【學(xué)情整體分析】
本單元選取魏晉到明代的六篇經(jīng)典散文,有的以情見長,至情至性,感人肺腑;有的以理取勝,理趣盎然,發(fā)人深思。這些作品體裁不一,風(fēng)格各異,呈現(xiàn)了我國古代散文的多樣面貌。集中在一個單元研習(xí),在對比中體會,在聯(lián)系中思考,可以幫助我們更全面地了解古代散文。
本課篇幅較長,對高二的學(xué)生來說,需要掌握和梳理總結(jié)的文言文知識比較多,相關(guān)文化背景的障礙也比較大需要學(xué)習(xí)的精神內(nèi)涵、審美追求和文化價值也較為復(fù)雜。因此教學(xué)時要注意學(xué)習(xí)的有效性,關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng),注意落實(shí)語言的建構(gòu)與運(yùn)用。在教學(xué)開始之前,布置一定的預(yù)習(xí)任務(wù),讓學(xué)生在課前有盡量多的了解,以便開展自主合作的探究活動。
學(xué)情補(bǔ)充:_________________________________________________________
【教學(xué)活動準(zhǔn)備】
一、任務(wù)專題設(shè)計
知人論世,預(yù)習(xí)檢測
初讀課文,厘清思路
深入文本,品讀課文
拓展延伸,交流深討
二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計
1.了解和體會本文的寫作特點(diǎn),學(xué)習(xí)掌握本文敘述描寫和議論相結(jié)合的寫法。
2.能夠通過對作品的學(xué)習(xí)認(rèn)識到蘇軾所表現(xiàn)出的可貴精神和存在的不足;學(xué)會辯證地分析問題,有意識地培養(yǎng)從不同的角度思考問題的能力。
3.感受作者所闡發(fā)的“事須目見耳聞,不可臆斷其有無”的人生哲理,培養(yǎng)勇于質(zhì)疑和善于探究的科學(xué)精神。
三、教學(xué)策略設(shè)計
在充分了解作者和寫作背景的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生誦讀課文,讀準(zhǔn)字音和停頓。分段朗讀課文,厘清文章的寫作思路。接著使用表格梳理蘇軾的所見所聞和所感。經(jīng)過學(xué)生間的交流探討,最后總結(jié)文章蘊(yùn)含的做學(xué)問的道理和精神。
四、教學(xué)方法建議
讀書指導(dǎo)法、合作教學(xué)法、練習(xí)教學(xué)法,還有______________________。
五、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn):1.積累和歸納整理文言常見的字詞和句式。
2.學(xué)習(xí)掌握本文敘述、描寫和議論相結(jié)合的寫法。
難點(diǎn):1.了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
六、教學(xué)材料準(zhǔn)備
多媒體課件
七、課時建議:1課時
【教學(xué)活動設(shè)計】
教學(xué)導(dǎo)入
導(dǎo)入語一:
石鐘山簡介(由學(xué)生讀課后注解,教師展示相關(guān)圖片):此山位于江西省湖口縣鄱陽湖東岸,有南北二山,南邊的叫上鐘山,北邊叫下鐘山。千百年來,關(guān)于山名的來歷眾說紛紜(風(fēng)水聲如鐘;石聲如鐘;山形如鐘)。今天,我們共同來學(xué)習(xí)蘇軾的《石鐘山記》,探究山名的來歷。
導(dǎo)入語二:
今天我們要走近蘇東坡,跟隨他姿態(tài)橫生的筆觸,去領(lǐng)悟游覽名山大川引發(fā)的人生思考。這類富含生活哲理的思考和感悟,在蘇軾的詩歌中也有表現(xiàn),比如我們熟悉的“不識廬山真面目,只緣身在此山中”。接下來我們來共同學(xué)習(xí)一篇這樣的游記散文——《石鐘山記》。
導(dǎo)入語三:
酈道元,字善長,生活于南北朝北魏時期,是我國古代的地理學(xué)家,散文家。其《水經(jīng)注》在《水經(jīng)》的基礎(chǔ)上擴(kuò)充撰成,記載的河流水道增加至1252條,達(dá)30萬余字,共40卷。書中記述了各條河流的發(fā)源與流向,各流域的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理狀況,以及火山、溫泉、水利工程等。這部書文字優(yōu)美生動,也可以說是一部文學(xué)著作。由于《水經(jīng)注》在中國科學(xué)文化發(fā)展史上的巨大價值,歷代許多學(xué)者專門對它進(jìn)行研究,形成一門“酈學(xué)”。
蘇軾有一篇文章開篇就質(zhì)疑酈道元書中的觀,點(diǎn)。到底真相如何,讓我們今天一同走進(jìn)《石鐘山記》中一探究竟吧。
【多媒體展示】
圖片資料 石鐘山與鄱陽湖
教學(xué)策略:向?qū)W生介紹《石鐘山記》的背景資料,展示石鐘山與鄱陽湖的相關(guān)圖片,由祖國秀麗的名山大川引出課文,通過文章對酈道元的質(zhì)疑激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
設(shè)計意圖:提供多角度的導(dǎo)入素材和思路。導(dǎo)入語一從石鐘山導(dǎo)入。導(dǎo)入語二從蘇軾及他的詩句導(dǎo)入。導(dǎo)入語三從學(xué)生熟悉的酈道元導(dǎo)入。學(xué)會質(zhì)疑的話題。提高學(xué)生發(fā)散創(chuàng)新、批判賞析的能力,培養(yǎng)聯(lián)想與想象、批判與發(fā)現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)。
二、教學(xué)精講
(一)知人論世——預(yù)習(xí)檢測
1.介紹作者
蘇軾簡介:①基本資料:蘇軾(1037—1101),字子瞻,號東坡居土,四川眉山人,我國文學(xué)史上杰出的文學(xué)家,主要作品有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡易傳》。②文學(xué)成就:散文——“唐宋散文八大家”之一,與歐陽修并稱“歐蘇”,又與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”;詩歌——開宋代詩歌新風(fēng),與黃庭堅并稱“蘇黃”;詞——放詞派創(chuàng)始人,與辛棄疾并稱“蘇辛”;書法——北宋“蘇、黃、米、蔡”四大家之一。
2.寫作背景
蘇軾平生最講究求實(shí),早年他針對北宋危機(jī)的形勢,上書仁宗皇帝,要求革新弊政。神宗時代,他認(rèn)為熙寧新法有些激進(jìn),便站在保守派一邊反對,等到哲宗親政,舊黨上臺要徹底廢除新法時,他卻又“因法以便民,民賴以安”而竭力主張保留新法的合理內(nèi)容。即使遭貶,也不“隨時上下”,這種可貴的求實(shí)精神不僅貫穿在他的政治生涯中,也體現(xiàn)在他的作品中——深入實(shí)地考察和因事闡發(fā)。《石鐘山記》就是在深入調(diào)查后總結(jié)的事理:“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”
3.介紹石鐘山
湖口石鐘山位于鄱陽湖出口長江南岸,屬湖口縣雙鐘鎮(zhèn),位于鎮(zhèn)南的叫上石鐘山,位于鎮(zhèn)北的叫下石鐘山,相對高度只有50多米。石鐘山歷史悠久,其得名由來,據(jù)北魏酈道元說,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘;唐李渤則在深潭上發(fā)現(xiàn)兩塊巨石相擊之聲,清脆而高亢,故名石鐘。為解此謎,北宋文學(xué)家蘇軾親自乘舟考察,發(fā)現(xiàn)絕壁下都是洞穴和石縫,風(fēng)浪沖擊洞穴,發(fā)出鐘鳴般的聲響,謎底終于揭開了。蘇軾為此寫下了千古名篇《石鐘山記》,石鐘山就更名揚(yáng)中外了。
教學(xué)策略:先介紹作者生平和寫作背景,蘇軾是學(xué)生熟悉的文學(xué)家,到了此階段,可在課堂中多引申,將蘇軾的文法講解得更深入。
設(shè)計意圖:步驟一主要介紹作者、時代背景和石鐘山,為下一步全面學(xué)習(xí)文章做好鋪墊。此環(huán)節(jié)可提升學(xué)生信息提取的能力,培養(yǎng)直覺與靈感、聯(lián)想與想象的學(xué)科素養(yǎng)。
(二)初讀課文——厘清思路
1.學(xué)生分段朗讀,教師矯正讀音。在課件上展示易讀錯的字音,學(xué)生訂正后齊讀一遍。
2.借助注釋和工具書認(rèn)真批注,讀懂能讀懂的內(nèi)容,圈畫出不懂的詞句。
活動步驟:
(1)小組討論不懂的詞句,通過小組討論仍不懂的,小組派一個代表寫在黑板上。
(2)全班共同討論、解答黑板上的疑難詞句。
(3)學(xué)生不懂的,教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、精講。
(4)學(xué)生復(fù)習(xí)、理解、背記。
3.討論問題,厘清思路。
(1)本文的主旨句是什么?它告訴我們什么道理?(“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”)
(2)誰在探究石鐘山得名由來的時候,犯了臆斷的錯誤?(李渤)
(3)作者對他是什么態(tài)度?(嘲笑)
(4)作者對酈道元是什么態(tài)度?(惋惜)
4.篩選關(guān)鍵詞句,概括段落大意,并指出各段所使用的表達(dá)方式。
第一段:(記敘、議論)對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑。
第二段:(記敘、描寫)記游石鐘山。
第三段:(議論)對石鐘山得名由來的感想,表明寫作意圖。
教學(xué)策略:學(xué)生初讀課文,讀準(zhǔn)字音和停頓,培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。梳理較難的文言知識,培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力,教師適時點(diǎn)撥,少講精講。
設(shè)計意圖:培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。部分內(nèi)容可以放到課前預(yù)習(xí)中去,這樣可以節(jié)省課堂時間,提高課堂效率。此環(huán)節(jié)可提高學(xué)生觀察記憶、信息提取的能力,培養(yǎng)直覺與靈感、批判與發(fā)現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)。
(三)深入文本——品讀課文
1.齊讀第2段,想想作者“記石鐘山夜游”都有哪些見聞?并完成下列表格。
【多媒體展示】
2.再讀文本,思考本段中作者突出描寫的是聲音,這些聲音是從何而來的?蘇軾對此有何感受?請從文中找出語句加以分析。
徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵澹澎湃而為此也。
有大石當(dāng)中流,可坐百人,空中而多竅,與風(fēng)水相吞吐,有窾坎鏜鞳之聲,與向之噌吰者相應(yīng),如樂作焉。
水石相博發(fā)聲
“心動欲還”“徐而察之”
小結(jié):本文不是一般的游記,而是一篇帶有考辨性質(zhì)的考察記。
3.通讀全文,抓關(guān)鍵句“古之人不余欺也!”,厘清三個段落的內(nèi)在聯(lián)系。請從文中找出語句加以分析。
(1)酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。
(2)古之人不余欺也!
(3)酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳。
《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣,先記游,然后議論,而是先議論,由議論帶出記敘,最后又以議論作結(jié)。全文由思而行,由感而發(fā),記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣,渾然一體。
全文結(jié)構(gòu):讀書質(zhì)疑——游石鐘山察疑——釋疑有感
教學(xué)策略:翻譯文章,深入理解文章內(nèi)容,在理解整段的基礎(chǔ)上,梳理作者的所見所聞,提取關(guān)鍵詞語完成表格。
創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,跟隨蘇軾一同前往石鐘山夜游,探尋聲音的由來。抓住文中的關(guān)鍵語文加以分析,體悟作者的感受。
設(shè)計意圖:通過情境學(xué)習(xí),梳理作者的所見所聞所感,幫助學(xué)生對文本內(nèi)容有全面深入的了解。再抓關(guān)鍵句厘清三個自然段的聯(lián)系,把握文章的整體結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。提高學(xué)生分析概括、領(lǐng)會理解的能力,培養(yǎng)體驗(yàn)與感悟、欣賞與評價的學(xué)科素養(yǎng)。
(三)拓展延伸——交流探討
1.通讀全文,理解作者闡發(fā)了怎樣的人生哲理。
事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?
2.本文體現(xiàn)了蘇軾哪些科學(xué)精神?
不迷信古人,不輕信舊說,不主觀臆斷,并自愿親身實(shí)地觀察的科學(xué)精神。
3.受蘇軾精神影響,后人對于石鐘山命名有何新發(fā)現(xiàn)?
“丙午春,余過湖口。臨湖上下,兩山皆若鐘形,上鐘尤奇。是時水未漲,山麓盡出。緣石以登……”
——明代羅洪先《石鐘山記》
“乃知鐘山以形言之,非以聲言之。酈氏、蘇氏所言,皆非事實(shí)也?!?br>——曾國藩《石鐘山名考異》
“蓋全山皆空,如鐘覆地。故得鐘名……東坡當(dāng)日‘猶過其門,而未入其室也’。”
——清代俞樾《春在堂隨筆》
查閱有關(guān)資料,了解石鐘山得名的由來主要有“主聲說”“主形說”“形聲說”三種,你認(rèn)為哪種說法比較科學(xué)?怎樣看待蘇軾的結(jié)論?
教學(xué)策略:明確文中闡述的人生哲理和科學(xué)精神。補(bǔ)充明、清兩朝的相關(guān)資料,引導(dǎo)學(xué)生循著實(shí)事求是的腳印,探究石鐘山得名的真正原因。
設(shè)計意圖:探究性的問題能夠激發(fā)學(xué)生的鉆研興趣。在探索的過程中體會認(rèn)真細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。此設(shè)計可以提高學(xué)生發(fā)散創(chuàng)新、批判賞析、內(nèi)化完善的能力,培養(yǎng)意識與態(tài)度、包容與借鑒、關(guān)注與參與的學(xué)科素養(yǎng)。必備知識
學(xué)科能力
學(xué)科素養(yǎng)
高考內(nèi)容
第9課
陳情表/李密
項(xiàng)脊軒志/歸有光
學(xué)習(xí)理解能力
觀察記憶、
信息提取、
分析概括、
領(lǐng)會理解
實(shí)踐應(yīng)用能力
應(yīng)用交際、
解釋推斷、
解決問題、
策略運(yùn)用
創(chuàng)新遷移能力
發(fā)散創(chuàng)新、
批判賞析、
內(nèi)化完善
語言建構(gòu)與運(yùn)用
思維發(fā)展與提升
審美鑒賞與創(chuàng)造
文化傳承與理解
1.相關(guān)文化知識、作家作品
2.文言現(xiàn)象(實(shí)詞、虛詞、特殊句
式等)
3.斷句的方法和技巧
4.文意概括與分析
5.翻譯以及情景默寫
第10課
蘭亭集序/王羲之
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種樹郭橐駝傳/柳宗元
第12課
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所見
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12* 石鐘山記

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