【教學(xué)目標(biāo)】
1.品讀文中三次“笑”的意趣，學(xué)習(xí)記敘、描寫(xiě)、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。
2.探究蘇軾“見(jiàn)聞之知”的思想價(jià)值及其局限，培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和質(zhì)疑精神。
3.多維度解讀文本，運(yùn)用其他學(xué)科知識(shí)解釋石鐘山得名由來(lái)，提升分析、推理能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.品讀文中三次“笑”的意趣，學(xué)習(xí)記敘、描寫(xiě)、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。
2.探究蘇軾“見(jiàn)聞之知”的思想價(jià)值及其局限，培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和質(zhì)疑精神。
【課前準(zhǔn)備】
1.閱讀歷代學(xué)者實(shí)地考察石鐘山的文章：唐·李渤《辨石鐘山記》,明·羅洪先《游石鐘山記》,清·俞樾《春在堂筆記》,清·曾國(guó)藩《石鐘山名考異》,潘柏金《〈石鐘山記>的前世后生》,完成下列表格。
2.關(guān)于石鐘山得名由來(lái)，你贊同哪一種說(shuō)法，或者你有什么新的見(jiàn)解?依據(jù)是什么?
提示：可以網(wǎng)絡(luò)檢索相關(guān)文獻(xiàn)，或咨詢其他學(xué)科老師，嘗試運(yùn)用地理、物理、化學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)分析石鐘山得名的由來(lái)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
石鐘山相對(duì)高度只有 400 米，是一座不起眼的小山，因《石鐘山記》一文而名滿天下。清代學(xué)者呂留良在《晚村精選八大家古文》中評(píng)價(jià)此文:“此翻案也。李翻酈，蘇又翻李，而以已之所獨(dú)得，詳前之所未備，則道元亦遭簡(jiǎn)點(diǎn)矣。文最奇致，古今絕調(diào)?！边@節(jié)課我們就來(lái)探討一下，這篇文章究竟有何魅力?蘇軾的“翻案”為何會(huì)引發(fā)后世無(wú)數(shù)的爭(zhēng)論?
二、細(xì)讀文本，解析“三笑”蘊(yùn)含的意趣
(一)文中寫(xiě)了蘇軾的三次“笑”，找出來(lái)讀一讀，思考這三次“笑”的含義。學(xué)生討論，老師適時(shí)點(diǎn)撥。)
寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。
明確:第一次“笑”，是因?yàn)樾⊥呐e動(dòng)幼稚可笑。這個(gè)“笑”字體現(xiàn)出蘇軾從容自信的神態(tài)。表面是笑寺僧和小童，實(shí)則是笑李渤，因?yàn)樾⊥呐e動(dòng)是受李渤觀點(diǎn)的影響。
因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
點(diǎn)撥:閱讀文中描寫(xiě)實(shí)地考察石鐘山過(guò)程的文字，注意環(huán)境描寫(xiě)的作用，聯(lián)系蘇軾夜探時(shí)的行為和心理來(lái)分析。
明確:
第二段夜探石鐘山的過(guò)程，作者采用比喻、夸張、擬人等文學(xué)筆法，極力渲染夜景的陰森恐怖，令人毛骨悚然，凸顯了實(shí)地考察的困難，為下文寫(xiě)釋疑之后“笑”得輕松愉快、欣喜自豪埋下伏筆。
(2)蘇軾克服困難最終找到事情真相，解開(kāi)了心中的疑惑，推翻前人的謬誤。這是一種勝利的笑，尤其是面對(duì)兒子蘇邁而“笑”，把一個(gè)父親在兒子面前掩飾不住的得意心情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。
追問(wèn):你對(duì)“噌咗者，周景王之無(wú)射也;簌坎鏜韉者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”這句話有怎樣的感悟?
點(diǎn)撥:這里涉及兩個(gè)典故，春秋時(shí)周景王為“宣布哲人之令德,示民軌儀”,命鑄“無(wú)射”鐘并把國(guó)家律文銘于其上;歌鐘是春秋時(shí)鄭國(guó)獻(xiàn)給晉侯的禮物，晉侯分一半給有功之臣魏莊子?？梢?jiàn)“無(wú)射”“歌鐘”不是普通的樂(lè)器，是上層社會(huì)權(quán)力的象征，其演奏的音樂(lè)不僅有悅耳的旋律，還有宏大的氣勢(shì)，實(shí)為“洪鐘”。
明確:蘇軾由水石相搏發(fā)出的巨大聲音聯(lián)想到古代音樂(lè),“無(wú)射”“歌鐘”都是鐘名,與酈道元“聲如洪鐘”的說(shuō)法一致，所以他發(fā)出了“古之人不余欺也”的感嘆。
蘇軾之所以認(rèn)為水石相搏的聲音好聽(tīng)，是其心理作用，襯托出他找到真相的喜悅和興奮。此外，蘇軾對(duì)典故的熟稔，也是自身學(xué)識(shí)淵博的證明。
余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
明確:這次的“笑”發(fā)生在蘇軾考察石鐘山之后的總結(jié)反思之時(shí)，是對(duì)李渤觀點(diǎn)的徹底否定，是對(duì)李勃淺薄見(jiàn)解的嘲笑，流露出其自恃高明的心態(tài)，
(二)結(jié)合三個(gè)“笑”字在行文中的作用:思考:本文在寫(xiě)作手法上與一般游記是否相同?
明確:三次“笑”出現(xiàn)的情境各不相同第一次是對(duì)寺僧使小童持斧扣石的不以為然的“笑”，第二次是夜探發(fā)現(xiàn)真相后輕松愉悅的“笑”，第三次是總結(jié)反思時(shí)全然否定謬誤的“笑”。
“笑”字貫穿文章的質(zhì)疑-解疑-反思三部分內(nèi)容，是行文的線索。
三次“笑也可看出本文區(qū)別于一般游記的寫(xiě)法:本文是一篇具有考辨性質(zhì)的游記，與一般游記以景物描寫(xiě)為主，借景抒情、情景交融的傳統(tǒng)寫(xiě)法截然不同，三“笑”把記敘、描寫(xiě)、議論有機(jī)結(jié)合起來(lái)，錯(cuò)綜運(yùn)用。特別是記敘、議論的運(yùn)用，詳述事實(shí)，證明觀點(diǎn)，駁斥謬誤具有鮮明的理性色彩。
(三)“三笑”背后體現(xiàn)了蘇軾對(duì)問(wèn)題的分析思考及探究，請(qǐng)用具體示例說(shuō)明本文體現(xiàn)了蘇軾怎樣的精神?
示例1:質(zhì)疑批判精神
酈道元認(rèn)為石鐘山得名的由來(lái)是“微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”。蘇軾基于生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)此提出異議，他認(rèn)為僅僅是大石頭與風(fēng)浪的搏擊是不可能聲如洪鐘的:對(duì)唐代李渤的“叩擊”說(shuō)，在蘇軾看來(lái)，即使李渤親自“訪其遺蹤”，但這種找兩塊石頭敲擊一下就得出結(jié)論的做法顯得草率。蘇軾博聞強(qiáng)識(shí)，同時(shí)還能夠保持自己的獨(dú)立思考。即使從寺僧那里看到，“叩擊”說(shuō)已經(jīng)成為共識(shí)，蘇軾仍然不迷信，不盲從這種質(zhì)疑批判精神尤為可貴
示例2:科學(xué)實(shí)證精神
蘇軾對(duì)于前人的質(zhì)疑是嚴(yán)肅認(rèn)真的，思考也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。這也是他要親自探訪解開(kāi)疑惑找到真相的思想基礎(chǔ)。他先去寺僧那里訪談，又在夜晚親臨現(xiàn)場(chǎng)探查。于暮夜月明，泛舟江上'徐而察之”，找到聲音的源頭，他并沒(méi)有就此下結(jié)論，而是繼續(xù)探查，發(fā)現(xiàn)“有大石當(dāng)中流可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐……’此刻聽(tīng)到“竅坎鏜韉之聲”，與剛才的“噌咗聲相應(yīng)，“如樂(lè)作焉”，至此真相大白。蘇軾通過(guò)周密的考察，目見(jiàn)耳聞，全面判斷，才得出自己的結(jié)論。
示例3:渴求真理、勇于探索的精神
蘇軾的考察不是輕而易舉的，既要克服外在的困難，又要戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼。文中對(duì)此有生動(dòng)的描寫(xiě):“暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人;而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。這種陰森可怖的場(chǎng)景，解釋了“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”的原因。蘇軾在實(shí)地考察中體現(xiàn)出來(lái)的勇氣和魄力，讓人由衷地欽佩。
小結(jié):蘇軾通過(guò)親身實(shí)踐，找到真相，由此發(fā)出了強(qiáng)烈的感慨:“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有，可乎?”這句話點(diǎn)明全文主旨，蘇軾記游不是為了紀(jì)念一段旅途，而是在于表達(dá)見(jiàn)解引發(fā)思考，這體現(xiàn)了蘇軾實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和質(zhì)疑批判精神。這正是本文留給后人的最大的思想財(cái)富。
三、閱讀比較，探究蘇軾“見(jiàn)聞之知”的思想價(jià)值及其局限
（一)閱讀李渤《辨石鐘山記》，你認(rèn)為李渤是否應(yīng)該被嘲笑?請(qǐng)結(jié)合具體文句談看法。
點(diǎn)撥:抓住文中描寫(xiě)考察過(guò)程的關(guān)鍵詞句，比較李渤的考察過(guò)程及寫(xiě)作意圖與蘇軾有何異同。
明確:李渤被嘲笑實(shí)屬冤枉。
(1)李渤在辨石鐘山記》中，寫(xiě)自己是“幽棲”于此地的，說(shuō)明李渤對(duì)石鐘山的熟悉程度要大于路過(guò)的蘇軾。
(2)李渤的觀點(diǎn)并不是臆斷的，也是經(jīng)過(guò)親自考察之后才得出的結(jié)論，而且李渤的考察“躋崖穿洞”“詢諸水濱”，蘇軾的考察只是旁觀，前者更細(xì)致，更深人。
(3)李渤寫(xiě)此文是為了“聊刊前謬”，其勇于糾正前人謬誤的認(rèn)真態(tài)度和批判精神與蘇軾如出轍，同時(shí)李渤的“留遣將來(lái)”的謙遜也顯得境界高于蘇軾。因此李渤不僅不該被嘲笑，反而應(yīng)該受到贊揚(yáng)。
(二)通過(guò)課前概括羅洪先《游石鐘山記》俞樾《春在堂筆記》、曾國(guó)藩《石鐘山名考異》等文章的觀點(diǎn)及依據(jù)，你認(rèn)為蘇軾亦為后人所笑，原因是什么?蘇軾的考察存在哪些問(wèn)題?
明確:
(1)蘇軾考察的時(shí)間是“暮夜月明”之時(shí)，夜晚的能見(jiàn)度有限。
(2)蘇軾只考察了一次，看到的是一時(shí)一刻的石鐘山，考察不夠全面,應(yīng)該在不同季節(jié)、不同時(shí)刻多去幾次。
(3)蘇軾忽略了酈道元所處的北魏，與李渤所處的唐代以及自己所處的宋代，三人所處三個(gè)不同時(shí)代，石鐘山山體結(jié)構(gòu)和石質(zhì)可能會(huì)發(fā)生變化，蘇軾沒(méi)有用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題。
學(xué)生討論，回答能言之成理即可。
(三)分小組討論，探究蘇軾“見(jiàn)聞之知觀點(diǎn)的思想價(jià)值及其局限。
蘇軾對(duì)石鐘山的考察存在紕漏，那么，你認(rèn)為蘇軾基于此次考察得出的“見(jiàn)聞之知”的認(rèn)識(shí)是否可靠呢?請(qǐng)說(shuō)明理由。明確:蘇軾的結(jié)論確有可商榷之處。他注重“目見(jiàn)耳聞”，近距離地觀察事物，獲得更直觀的印象及第一手資料，值得肯定。
但“見(jiàn)聞之知”也存在問(wèn)題:
(1)眼見(jiàn)不一定為實(shí),例如“海市蟄樓”“杯弓蛇影”;
(2)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，直接的觀察角度不同，結(jié)論也不一樣;
(3)觀察者的主觀性在所難免，不同的人觀察石鐘山后得出的結(jié)論并不相同。
小結(jié) :“見(jiàn)聞之知”固然比“主觀臆斷”可靠，但局限性也顯而易見(jiàn)。為了更全面、更客觀、更科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物,我們不僅要有直接經(jīng)驗(yàn)也要借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，特別是書(shū)本知識(shí)，應(yīng)對(duì)問(wèn)題做全面的考量。
四、多維度解讀，運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解釋石鐘山得名的由來(lái)
對(duì)石鐘山得名的由來(lái)，你贊同哪一種說(shuō)法?或者你有什么新見(jiàn)解?依據(jù)是什么?
學(xué)生依據(jù)課前網(wǎng)絡(luò)檢索和閱讀的相關(guān)文獻(xiàn)，以及請(qǐng)教相關(guān)學(xué)科老師，分享運(yùn)用地理、物理、化學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，分析石鐘山特有的聲音及外形的成因，推理判斷石鐘山得名由來(lái)，提出自己的看法，能夠自圓其說(shuō)即可。老師點(diǎn)評(píng)，注意把握原則:觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，表達(dá)清晰;科學(xué)知識(shí)的理解是否準(zhǔn)確，思維方法的運(yùn)用是否恰當(dāng);可以讓學(xué)生相互糾正。)
五、課堂總結(jié)
文學(xué)家靠心靈和情感感知世界，科學(xué)家用實(shí)證和邏輯感知世界?！妒娚接洝酚梦膶W(xué)筆法記錄了一次具有科學(xué)性質(zhì)的實(shí)證探究，在文中文學(xué)和科學(xué)發(fā)生了奇妙的交叉，引發(fā)了無(wú)數(shù)后人的研究興趣。當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，讓文學(xué)和科學(xué)的聯(lián)系更加緊密，但對(duì)真理的發(fā)現(xiàn)與探索則是曲折而漫長(zhǎng)的，因此我們需要具備多方面的知識(shí)和文化素養(yǎng)，才能更全面地認(rèn)識(shí)事物，做出更好的判斷。
六、布置作業(yè)
1.對(duì)于石鐘山得名的由來(lái)，請(qǐng)你運(yùn)用地理物理、化學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，寫(xiě)一篇200 字左右的說(shuō)明文。要求:觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，表達(dá)清晰、有條理。
2.蘇軾為何對(duì)石鐘山的命名感興趣?深層的原因是什么?請(qǐng)聯(lián)系“王安石新法之爭(zhēng)”及“烏臺(tái)詩(shī)案”等歷史背景知識(shí),分析本文的寫(xiě)作意圖寫(xiě)一篇 700 字左右的文章
作者
石鐘山得名由來(lái)
作者的依據(jù)
酈道元
李渤
蘇軾
羅洪先
俞樾
曾國(guó)藩
潘柏金

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