中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，我國(guó)古代勞動(dòng)人民優(yōu)秀、勤勞、聰明靈巧，他們創(chuàng)造了光輝燦爛，令世界矚目的中華文明，其中那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)令人嘆為觀止。今天我們將學(xué)習(xí)的《核舟記》就向我們展示了數(shù)百年前我國(guó)民間藝人精妙絕倫的雕刻技藝。
1．積累一些文言詞匯、句式。
2．學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)作方法。
3．理清文章的整體思路，探究主體部分的說(shuō)明順序。
4．文章生動(dòng)地介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代民間藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)本文，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
1995年10月27日《文匯報(bào)》上刊登了這樣一則新聞：稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”驚現(xiàn)寧波，消息傳出后，文物界、收藏界趨之若鶩。據(jù)專(zhuān)家鑒定，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。今天，我們有幸一睹其芳容，讓我們一同走進(jìn)魏學(xué)洢的《核舟記》去開(kāi)開(kāi)眼界。(板書(shū)課題)
二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1．朗讀課文，圈點(diǎn)課文中的生字詞。
器皿(mǐn) 罔不因勢(shì)象形(wǎng) 貽(yí)
八分有奇(yòu jī) 二黍許(shǔ) 箬篷(ruò)
髯(rán) 石青糝之(sǎn) 詘(qū)
壬戌(rén xū) 舟楫(jí) 篆(zhuàn)
2．理解課文的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
(1)通假字。
①詘右臂支船(“詘”同“屈”，彎曲)
②左手倚一衡木(“衡”同“橫”)
(2)一詞多義。
①奇 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)(奇妙)
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(零數(shù)、余數(shù))
②為 為宮室、器皿、人物(做。這里指雕刻)
中軒敞者為艙(是)
③端 東坡右手執(zhí)卷端(名詞，一頭，一方)
其人視端容寂(形容詞，正)
④而 中峨冠而多髯者為東坡(連詞，表并列，并且、而且)
啟窗而觀(連詞，表承接)
而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸(連詞，表轉(zhuǎn)折，但是)
⑤之 徑寸之木(助詞，的)
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(代詞，這)
(3)同義詞。
①舟首尾長(zhǎng)約八分有奇/高可二黍許(大約)
②珠可歷歷數(shù)也/鉤畫(huà)了了(分明可數(shù)的樣子，清楚明白)
③若嘯呼狀/若聽(tīng)茶聲然(……的樣子)
3．作者鏈接。
魏學(xué)洢(約1596－約1625)，字子敬，明末嘉善人，著有《茅檐集》?！逗酥塾洝愤x自清代張潮編輯的《虞初新志》。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
1．自學(xué)課文，理解字詞，疏通文意。
(1)結(jié)合課下注釋與課前預(yù)習(xí)，把握課文大意；
(2)圈畫(huà)出自己難以理解的字、詞、句。
2．小組合作，翻譯課文。
(1)解決個(gè)人在自學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題；
(2)通過(guò)合作做到逐字逐句翻譯；
(3)注意通假字、詞類(lèi)活用和一詞多義現(xiàn)象。
四、拓展延伸
聯(lián)系課文，探究古漢語(yǔ)中數(shù)詞的使用與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異。
1．找出文中的數(shù)詞并分析其特點(diǎn)。
【交流點(diǎn)撥】(1)長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。(2)左右各四，共八扇。(3)船頭坐三人。(4)舟尾橫臥一楫。(5)為字共三十有四……
由此可見(jiàn)，古漢語(yǔ)中一般情況下，數(shù)詞可直接修飾名詞，也就是說(shuō)，數(shù)詞＋名詞。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中則有較嚴(yán)格的數(shù)詞＋量詞＋名詞形式。
2．說(shuō)說(shuō)文言文數(shù)詞的翻譯規(guī)律并解釋文中出現(xiàn)的數(shù)詞。
【交流點(diǎn)撥】文言文中數(shù)量詞翻譯時(shí)：(1)省略的量詞應(yīng)補(bǔ)出。(2)數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到名詞的前面。
一(幅)手卷 一(個(gè))人 一(張)桌 一(把)椅
一(把)扇 一(塊)撫尺 篆章一(枚) 一(條)舟
為人五(個(gè)) 為窗八(扇)
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
課文通過(guò)介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻內(nèi)容豐富，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這靠的是什么？一是細(xì)致的觀察，深入的思考；二是具體的描繪和生動(dòng)的說(shuō)明。這值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1．概括全文，總括王叔遠(yuǎn)技藝高超的詞是：奇巧。
2．找出表現(xiàn)核舟主題的句子：蓋大蘇泛赤壁云。
3．找出原料小而表現(xiàn)題材廣的句子：能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石。
4．說(shuō)明構(gòu)思巧妙、雕刻技藝精湛的句子：罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
(一)整體感知
1．這是一篇說(shuō)明文，它的說(shuō)明對(duì)象是什么？說(shuō)明對(duì)象有何特征？
【交流點(diǎn)撥】對(duì)象：核舟。特征：奇巧(體積小、構(gòu)思巧、雕刻的人物文字?jǐn)?shù)量多)。
2．本文的說(shuō)明順序是什么？請(qǐng)具體說(shuō)一說(shuō)。
【交流點(diǎn)撥】(1)空間順序：中－頭－尾－背；
(2)邏輯順序：先整體后局部——先寫(xiě)舟的尺寸大小，后寫(xiě)船艙、船頭、船尾。
先主后次——正面是主，背面是次，所以先寫(xiě)正面，后寫(xiě)背面；船艙是主，船頭、船尾是次；船頭是主，船尾是次；蘇東坡是主，黃魯直、佛印是次。
3．本文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？試分析其作用。
【交流點(diǎn)撥】列數(shù)字：“八分有奇，高可二黍許。”“通計(jì)一舟……共三十有四。”核舟體積多大，長(zhǎng)多少，高多少，船艙部分雕刻了多少東西，都各有其數(shù)，讀來(lái)一目了然。
作比較：“通計(jì)一舟……而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。”核舟容量大、所刻景物甚多與“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”對(duì)比，使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻精湛的技藝。
(二)文本探究
4．課文如此細(xì)致地介紹核舟這一雕刻品的藝術(shù)形象，說(shuō)明了什么？
【交流點(diǎn)撥】說(shuō)明了雕刻家構(gòu)思的巧妙與雕刻技藝的高超，顯示出古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)者的智慧。
5．本文題目有“記”字，是否意味著是記敘文？它與《桃花源記》是不是同一種文體？
【交流點(diǎn)撥】這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述的意思。文章全面而真實(shí)地描述了雕刻在核舟上活靈活現(xiàn)的人和物，使人領(lǐng)會(huì)到制作人神奇的雕刻技巧。
從對(duì)象看，《桃花源記》記的是事，是記敘文；而《核舟記》記的是工藝品，是說(shuō)明文。
從語(yǔ)言看，《桃花源記》多用描寫(xiě)性文字；而《核舟記》則多用說(shuō)明性文字。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
五、拓展延伸
蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》的相關(guān)段落：
《赤壁賦》：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
《后赤壁賦》：于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。

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11* 核舟記

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