《項脊軒志》一、解釋加點字1項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈（        ），可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉（      ），雨澤下注；每移案，顧視（         ）無可置者。又北向不能得日，日過午已昏。余稍為修葺（         ），使不上漏。前辟四窗，垣墻（            ）周庭，以當南日，日影反照，室始（       ）洞然（             ）。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯（      ），亦遂增勝（      ）。借書滿架，偃仰（            ）嘯歌，冥然兀坐（           ），萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五（          ）之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊（               ）可愛。2然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨（      ）諸父異爨（               ），內外多置小門墻，往往（       ）而是。東犬西吠，客逾（        ）庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已（      ）為墻，凡（       ）再（      ）變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳（      ）二世，先妣撫（             ）之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每（      ）謂余曰：”某所，而（      ）母立于茲（        ）?！眿炗衷唬骸比赕⒃谖釕眩蛇?/span>而（         ）泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)（     ）讀書軒中，一日，大母過（          ）余曰：”吾兒，久不見若（         ）影，何竟日（         ）默默在此，大類（       ）女郎也？”比（      ）去，以手闔（       ）門，自語曰：”吾家讀書久不效（        ），兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏（                                        ）至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。3軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖（            ）而居，久之，能以（            ）足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆（         ）有神護者。4余既（         ）為此志，后五年，吾妻來歸（           ），時至軒中，從余問古事，或（          ）憑幾學書（             ）。吾妻歸寧（               ），述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且（                ）何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制（               ）稍異于前。然自后余多在外，不常居。5庭有枇杷樹，吾妻死之年所手（        ）植也，今已亭亭如蓋（        ）矣。二、情境默寫1、項脊軒是一個“老破小昏暗”的房子，文中說“          ”足見其老，“        ，        ”足見其破，“          ，       ”足見其小，“         ，        ，         ”足見其室內昏暗。2、在《項脊軒志》中，作者寫到自己對舊項脊軒的改造，首先對屋頂進行了修復，其目的是“          ”，接著作者“          ，          ”，使得房間亮度大增，采光極好。  3、《項脊軒志》中，寫作者在修葺之后的項脊軒中獨自靜默端坐，聽自然界各種聲音的句子是：             ，           。4、在《項脊軒志》中，描寫了項脊軒里面有書香之味的句子是：          。5、歸有光在《項脊軒志》中用“            ，             ，            ”描寫出了項脊軒美麗可愛的十五之夜的美景。6、在《項脊軒志》中，描寫了作者關上窗戶居住，久居軒中，時間長了可以根據(jù)足音辨別是何人的句子是：              ，       ，           。 7、在《項脊軒志》中，描寫了作者這個大家庭的叔父輩分家自立門戶后雞狗橫行、人員雜亂一片蕭條的句子是：          ，          ，         。  8、在《項脊軒志》中，描寫了作者這個大家庭的叔父輩分家自立門戶后，門墻增多的句子是：                 ，              。  9、在《項脊軒志》中，作者感情基調由“喜”轉“悲”的過渡句是：         ，      ，         。  10、《項脊軒志》中寫歸有光祖母的垂問“        ，        ，        ，         ”，和“          ，       ，        ！”的自語，以及持象牙朝笏的一段勉勵，生動地表現(xiàn)了老祖母對孫子的疼愛與厚望。 11、在《項脊軒志》中，通過描寫老嫗口中轉述的作者母親在門外對子女的噓寒問暖的話語從而表達作者對母親的懷念之情的句子是：        ？       ？   12、歸有光《項脊軒志》中祖母持象笏的勉勵“               ，             ”，生動地表現(xiàn)了老祖母對孫子的疼愛與厚望。13、《項脊軒志》中，寫歸有光懷念起祖母昔日手持象笏對自己殷殷教誨，一時心情激蕩，真情流露的句子是：“          ，            ，            ”。14、在《項脊軒志》中，通過描寫大母在門外自言自語的話從而表達祖母對作者考取功名、振興家室的期待之情的句子是：          ，         ，          ！15、在《項脊軒志》中，通過描寫大母說作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的話，表達了作者考取功名、振興家室的期待之情的句子是:                    ，             。16、《項脊軒志》中寫妻子嫁給我，常到項脊軒中與我談話的句子是：          ，        ，         。17、在《項脊軒志》中，用樸實的語言描寫了妻子剛嫁入家門時經(jīng)常來到項脊軒問我一些古代的事情或者學習書寫的句子是：            ，          ，           。   18、在《項脊軒志》中，通過描寫作者妻子歸寧后轉述其小妹的話語從而表達作者對亡妻的思念之情的句子是：              ，            ？ 19、在《項脊軒志》中，作者用疊詞描摹事物，如用“            ”描寫庭院臺階的景象，用“                    ”描寫了枇杷樹生長的情況。20、《項脊軒志》中借物抒情，表現(xiàn)了作者對妻子深深的懷念之情，也表明了作者在項脊軒年日之久的句子是：           ，             ，               。21、《項脊軒志》中，“             ，           ，             ”三句將本來是無思想感情的枇杷樹與妻子逝世之年聯(lián)系起來，移情于物。三、練筆鞏固結語：作者所選取的都是發(fā)生在軒中的瑣碎細微之小事，但小中見大。 讀書軒中之喜猶如飄渺遼遠的云間之月。18歲的歸有光，31歲的歸有光，面對著這項脊軒北向的四窗。 從小軒窗向外望，是亭亭如蓋的枇杷樹，提醒著作者時間的流逝、歲月的滄桑；是諸父分家后留下的小門墻，提醒著作者家道衰落的無奈、悲涼。 從軒窗向內望，那里有先妣曾經(jīng)駐足的痕跡，那里有祖母手持象笏時那期待、殷殷的眼神，那里有妻子憑幾學書的倩影。妻離、母去、大母逝。歸有光一生中最重要的三位女子相繼離世，悲愴、悲戚、悲痛，作者的一顆悲心，在項脊軒前無處躲藏！同學們品讀了文章之后，一定有很多的感受，大家能不能用一句話來總結一下你讀完本文的感受呢？仿照例子，試著來對兩句。例：借南閣之屋，憶三世變遷，嘆凄婉衰敗之悲。  〖拓展閱讀〗1《項脊軒志》——老屋里誰人寫下光陰的故事一切老屋里都有光陰的故事。它們的建而復葺，它們的傾而再起，不屬于人事的興廢、生命的往而復。每一扇窗子都曾照見生命的張望與悸動；每一塊飽經(jīng)風雨的磚都沉積著生命的眼淚與歡顏；樹木無言，卻記得無量生死；花草謝而復開、枯而返榮，仿佛映射無量人世喜樂與疼痛。一切老屋是相同的卻又各具個，相同源于其間生命的哭笑走死，個性依舊源于其間生命的哭笑走死。每個人都有自己的一間老屋，只有少數(shù)人可以聽到老屋等待的呼告，從而打撈起流逝的光陰，用文字固化板結為不朽的故事，從而一如代謝的四季以葉落花放水瘦山青的重復情節(jié)暗示天道的永恒，這些故事以老屋的形象變幻一樣顯影了生命奧秘。自然，這少數(shù)人就是歸有光這樣的人。他們有著非凡的特質，他們以此注定被揀選，要去以自身的生命打撈并且傳播老屋里深埋的生的普遍道理。歸有光們是沉靜的。他們喜愛光照與美好，他們因此敏感于破敗與朽爛、裂痕與創(chuàng)頹。也許出于本能，也許出于久經(jīng)人世后的頓悟，他們總能深知，破敗與朽爛、裂痕與創(chuàng)頹，一如光明與鮮艷，都是天道的印記，不可扭轉，但卻可以促進迂化，生命的尊嚴與不可抹殺就在于人可以在破敗與朽爛、裂痕與創(chuàng)頹里呼喚引發(fā)且護持那光明與美好。于是，老屋的破而得葺并非普通的人世動態(tài)，而是生命在不可逆轉的命運里努力于向善逐美。因而，“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”，并非一般的文人士大夫情趣，蓋因此地風月不可雅玩，只可感受，人在與世界的交融合一里得以無限擴大，沉靜的生命得以雷音滾滾，細節(jié)的生命上升為普遍的生命，片刻的美好彌散為永恒，普遍的人類悲哀貫通個體的有限人生。于是，歸有光們總在極樂時興起悲哀。誰不曾樂極生悲呢?這是人生的注定，但歸有光們并非被動地承受而是主動地感受興發(fā)。為什么?蓋因他們不同于一般人，他們深知他們活在人群中活在歷史里，他們是社會與歷史的存在，他人的悲歡、歷史的流變總與自己相關，所有人世的流變遷轉興廢離合無不最終顯形為個體生命的悲樂哀喜。因而， “先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”以及“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者”這樣的記述，并非只是百年老屋的陣發(fā)性疼痛與創(chuàng)傷，也不只是百年家族的禮樂毀棄分崩離析，更是對個體生命有限性的沉痛接受。人總是無由地生，無由地死，人的一生，細數(shù)每一哀樂，檢點每一細節(jié)，無不生死交纏，合離相逐，這是現(xiàn)象，卻因其不朽的輪回、普遍的平等，成為生命不易的道理。那么，人能做的還有什么呢?是的，是主動地感受與興發(fā)，而非懵懂無知地被動承受，個體情懷于是在主動中把握了生命的永恒脈動，那些主體介入的樂極生悲便有無量的個體尊嚴華光燦爛。是的，他們不能把握生，不能拒絕死，不能回避生命里的離合際遇，不能反抗家國盛極而衰的鐵律，但他們卻可借助生命的哀苦喜樂確證自身并非全然隨波逐流，他們在匆匆如寄的生命旅程里至少可以把握他們在給定風景里的眼淚與笑容。他們感受，因而他們存在。于是，歸有光們總是深情的。因為深情，他們拒絕了時間的線性鐵律，他們不以時間的流水本性計算生命，而以光陰的觸動式記憶突破死亡與毀棄的封鎖，在細節(jié)的累積搜索中獲得無盡的片刻永恒。是以，老嫗雖死，老嫗的眷戀不死；母親雖死，母親的關愛不死；祖母雖死，祖母的期待不死；妻子雖死，妻子的影像不死……老屋如同塵封的膠卷，將所有這些生命的羈痕深埋于歲月的瓦縫風化的磚墻，而深情卻如同生命的考古，以溫熱的情懷融化時間的封印，使他們得以在光照下顯現(xiàn)復生。如此深情，自能生死人而肉白骨，他們在流變不息的時間里發(fā)現(xiàn)了凝固的光陰，他們在湮滅無著的生命里提取了無盡的細節(jié)，于是，存在得以永久性地敞開，在文字的間隙流傳。所以，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，這不是物是人非的無奈感嘆，分明是個體記憶經(jīng)由萬斛深情的書寫突破死亡而昭示生命尊嚴的枝繁葉茂。是以，老屋里，誰曾寫下光陰的故事，誰就不死。 2 年知鄉(xiāng)愁像一縷風跟隨一片云，像一脈溪流懷抱一座山川，像一把稻谷眷戀腥香的泥土，像一杯烈酒纏綿一副心腸，像一掛鞭炮喜慶一個節(jié)日，年被一副副吉祥的春聯(lián)拉出來，在時間醇厚的地窖中發(fā)酵成一壇壇芬芳的美酒。在游子缺席的盛宴上，每一抹清瘦的云都是憂郁的，每一雙筷子都是木訥的，每一縷炊煙都是惆悵的，每一個酒杯都是失重的。高高掛在屋頂上空的大紅燈籠是一雙深情的雙眸，在時空高處守望遠走他鄉(xiāng)的游子，清點他們掛在臉上的清澈淚水。一副副對聯(lián)紅光滿面，幸福地偎依在門框上，那些濃縮希望和祝福的漢字，渾身散發(fā)著年意味深長的光芒。母親斜靠在黃昏巷口的一棵老樹上，望斷天涯……年關將近，口袋里的車票像一面風帆，洶涌在胸口的思念載著鄉(xiāng)愁這沉沉的航船，在夜幕下披著月色劃呀劃，駛向夢境深處。分別只是割斷空間距離的河，決不是割斷心靈相約的刀。思鄉(xiāng)的淚水被風干成一粒閃著銀花的鹽，揮手之間的深情一瞥在心靈與故鄉(xiāng)的時空間劃下一道厚實的孤線，像一座橋，一頭連著家園，一頭接通鄉(xiāng)愁。飄過故鄉(xiāng)上空的每一朵云，落在原野上的每一片雪花，覆蓋回家之路的每層厚霜，都蓄著有股鄉(xiāng)愁。覆蓋家園的大雪遲早會化去，給游子騰出歸心似箭的路徑；封鎖河流的冰凌也必將散開，為鄉(xiāng)愁讓出足夠通暢的河道；每一個白天，每一個黑夜，高高在上的燈籠不肯合眼，就連在家門口奔跑的牲畜也期待著久別重逢的欣喜。節(jié)日只是披在故鄉(xiāng)身上的一件樸素古典外衣，而情感的所在和連通才是我們行走人生的全部魂魄所在。一個人出生在一個地方是一種命運，而一個人給自己的故鄉(xiāng)帶來榮耀是一種幸福。你可以忘掉自己在塵世中博得的風光，但不可以忘記故鄉(xiāng)的水土賜予你的思想。年，不僅僅是一種時間圖騰，也不僅僅是一種簡單象征，它是時間讓我們伸向故鄉(xiāng)的一雙蘊含巨大力量的溫暖手掌，拉近了我們與故鄉(xiāng)的心靈距離，這手掌就像母親推進土炕里的一堆炭火，驅散我們漂泊的疲憊，溫暖我們一生。年，像一根時間發(fā)出的射線，以故鄉(xiāng)為圓點，拉長我們的思念，年知鄉(xiāng)愁，就讓這一串串激情的鞭炮引燃我們積蓄很久的眷戀，就讓這一朵朵憂傷的白云，以霧的形式，雪的形式，大氣的形式降落在故鄉(xiāng)的脊梁上，深入故鄉(xiāng)的腹內，把鄉(xiāng)愁的種子扎在她寬廣、仁慈、博大的胸懷，長成一株大樹，生生息息，無論外界的風云有多繁華耀眼，因為年的熏陶，腳趾如根，今生今世，再也不肯分開。一天天一年年都會過去，舊的去新的來，意義卻不同?；蛟S，年就是鄉(xiāng)愁的殼啊，鄉(xiāng)愁就是年的魂。有了年，游子就有了一種對歲月的浣洗，就有了一種從容而又綿長的呼吸，就有了從容而又幸福的歡笑。                                  【歸有光逸事】     作者在明武宗正德元年（1506年）臘月二十四日生于江蘇昆山一個日趨衰敗的大族之中。他8歲時，年僅25歲的母親就丟下三子兩女與世長辭，父親是個窮縣學生，家境急遽敗落。9歲能成文章，10歲時就寫出了洋洋千余言的《乞醯論》，11、12歲“已慨然有志古人”，14歲應童子試，20歲考了個第一名，補蘇州府學生員，同年到南京參加鄉(xiāng)試。弱冠盡通六經(jīng)、三史、大家之文”的歸有光，開始時對舉業(yè)滿懷信心可是，鄉(xiāng)試卻連連落第，五上南京，榜上無名，其間慘淡經(jīng)營，寒窗十五載，三十五歲時才以第二名中舉。此時的歸有光已是縱觀三代兩漢之文，遍覽諸子百家，上自九經(jīng)二十一史，下至農(nóng)圃醫(yī)卜之屬無所不博。  在鄉(xiāng)試高中的同年冬天，歸有光雇上車馬日夜兼程北上，準備應第二年的禮部會試。誰知這次會試竟是名落孫山。南下還鄉(xiāng)后，他移居就近的嘉定安亭江上，開始了一邊讀書應試，一邊談道講學的生涯。一切家務都由妻子王氏打理。歸有光的命運卻是困蹇不堪。三年一次的會試，次次遠涉千里而去，一連八次都是落第而歸。其間四十三歲時，失去了最心愛的長子，時隔一年，又失去了任勞任怨、與己分憂的妻子王氏。仕途的蹭蹬，把這位名揚海內的古文家長期拋棄在荒江僻壤之上。加之失子喪妻的哀痛，使他的生活更加艱難。不過，坎坷的生活，倒也磨煉了歸有光深沉堅毅、不屈服于權勢與惡運的性格。歸有光雖然“八上公車而不遇”，但還是不愿甘休，因為科舉取士畢竟是封建社會下層文人仕進的唯一出路。嘉靖四十四年（1565），歸有光第九次參加會試時終于中了個三甲進士，這時年已六十。滿腹詩文經(jīng)義，一心想為國出力的歸有光雖年已花甲，壯志依舊未衰。因為是三甲，不能授官職，只能到僻遠的長興當知縣。       《項脊軒志》答案    一、1項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈（一丈見方），可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉（滲漏），雨澤下注；每移案，顧視（環(huán)顧四周）無可置者。又北向不能得日，日過午已昏。余稍為修葺（修繕，修理），使不上漏。前辟四窗，垣墻（用作動詞，砌上垣墻）周庭，以當南日，日影反照，室始（才）洞然（明亮的樣子）。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯（欄桿），亦遂增勝（美）。借書滿架，偃仰（俯仰，這里指安居、休息）嘯歌，冥然兀坐（端坐，獨自靜坐），萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五（農(nóng)歷每月十五）之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊（樹影搖動的樣子）可愛。2然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨（等到）諸父異爨（分灶做飯，意思是分家），內外多置小門墻，往往（到處）而是。東犬西吠，客逾（越過）庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已（不久后）為墻，凡（一共）再（兩次）變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳（哺育）二世，先妣撫（愛護，這里是“對待”的意思）之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每（常常）謂余曰：”某所，而（你的）母立于茲（這兒）?！眿炗衷唬骸比赕⒃谖釕?，呱呱而（表修飾）泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)（15歲，表示成年）讀書軒中，一日，大母過（看望）余曰：”吾兒，久不見若（你的）影，何竟日（整天）默默在此，大類（像）女郎也？”比（等到）去，以手闔（關閉）門，自語曰：”吾家讀書久不效（效果），兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏（象牙制的手板。古代品級較高的官員朝見君主時執(zhí)笏，供指畫和記事。笏多以象牙、玉制成）至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。3軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖（關上窗戶）而居，久之，能以（憑借）足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆（可能，恐怕）有神護者。4余既（已經(jīng)）為此志，后五年，吾妻來歸（女子出嫁），時至軒中，從余問古事，或（有時）憑幾學書（寫字）。吾妻歸寧（出嫁的女子回娘家省親），述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且（助詞，用于句首。這里有“那么”的意思）何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制（形制，規(guī)制）稍異于前。然自后余多在外，不常居。5庭有枇杷樹，吾妻死之年所手（親手）植也，今已亭亭如蓋（傘蓋）矣。二、1、項脊軒是一個“老破小昏暗”的房子，文中說“百年老屋”足見其老，“塵泥滲漉，雨澤下注”足見其破，“室僅方丈，可容一人居住”足見其小，“由北向，不能得日，日過午已昏”  足見其室內昏暗。2、在《項脊軒志》中，作者寫到自己對舊項脊軒的改造，首先對屋頂進行了修復，其目的是“使不上漏”，接著作者“前辟四窗，垣墻周庭”，使得房間亮度大增，采光極好。  3、《項脊軒志》中，寫作者在修葺之后的項脊軒中獨自靜默端坐，聽自然界各種聲音的句子是：冥然兀坐，萬籟有聲。4、在《項脊軒志》中，描寫了項脊軒里面有書香之味，的句子是：借書滿架。5、歸有光在《項脊軒志》中用“明月半墻，桂影斑駁，風移影動”描寫出了項脊軒美麗可愛的十五之夜的美景。6、在《項脊軒志》中，描寫了作者關上窗戶居住，久居軒中，時間長了可以根據(jù)足音辨別是何人的句子是：余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 7、在《項脊軒志》中，描寫了作者這個大家庭的叔父輩分家自立門戶后雞狗橫行、人員雜亂一片蕭條的句子是：東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。  8、在《項脊軒志》中，描寫了作者這個大家庭的叔父輩分家自立門戶后，門墻增多的句子是：內外多置小門墻，往往而是。  9、在《項脊軒志》中，作者感情基調由“喜”轉“悲”的過渡句是：然余居于此，多可喜，亦多可悲。  10、《項脊軒志》中寫歸有光祖母的垂問“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”，和“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”的自語，以及持象牙朝笏的一段勉勵，生動地表現(xiàn)了老祖母對孫子的疼愛與厚望。 11、在《項脊軒志》中，通過描寫老嫗口中轉述的作者母親在門外對子女的噓寒問暖的話語從而表達作者對母親的懷念之情的句子是：兒寒乎？欲食乎？   12、歸有光《項脊軒志》中祖母持象笏的勉勵“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之”，生動地表現(xiàn)了老祖母對孫子的疼愛與厚望。13、《項脊軒志》中，寫歸有光懷念起祖母昔日手持象笏對自己殷殷教誨，一時心情激蕩，真情流露的句子是：“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”。14、在《項脊軒志》中，通過描寫大母在門外自言自語的話從而表達祖母對作者考取功名、振興家室的期待之情的句子是：吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！15、在《項脊軒志》中，通過描寫大母說作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的話，表達了作者考取功名、振興家室的期待之情的句子是: 此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之 。16、《項脊軒志》中寫妻子嫁給我，常到項脊軒中與我談話的句子是：時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。17、在《項脊軒志》中，用樸實的語言描寫了妻子剛嫁入家門時經(jīng)常來到項脊軒問我一些古代的事情或者學習書寫的句子是：時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。   18、在《項脊軒志》中，通過描寫作者妻子歸寧后轉述其小妹的話語從而表達作者對亡妻的思念之情的句子是：聞姊家有閣子，且何謂閣子也？ 19、在《項脊軒志》中，作者用疊詞描摹事物，如用“庭階寂寂”描寫庭院臺階的景象，用“今已亭亭如蓋矣”描寫了枇杷樹生長的情況。20、《項脊軒志》中借物抒情，表現(xiàn)了作者對妻子深深的懷念之情，也表明了作者在項脊軒年日之久的句子是：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。21、《項脊軒志》中，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”三句將本來是無思想感情的枇杷樹與妻子逝世之年聯(lián)系起來，移情于物。三、參考答案托枇杷之樹，憶琴瑟之好，抒物是人非之悲。借門墻之庭，嘆諸父異爨，抒家族崩析之悲。托象牙之笏，思祖母厚望，抒功業(yè)未就之悲。托亭亭之木，念伉儷深情，抒纏綿悱惻之思。借老嫗之言，憶慈母柔情，抒少年失母之悲。 

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高中語文人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊電子課本

9.2* 項脊軒志

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 選擇性必修 下冊

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