志”的篆體本義是記錄心之所向；“軒”的篆文為一車四柱，再加上頂，本義為有頂?shù)能?，又指像一輛車那樣小的屋；“項脊”，頭后和后背上的椎骨。一為紀念祖輩出生地，也說明項脊軒的狹小。
屑小之中情意長： 《項脊軒志》微專題閱讀
“唐宋派”散文 提倡“獨出于胸臆”，強調(diào)真實感情，發(fā)揚了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)。后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”。 他的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一”。當時人稱他為“今之歐陽修”。 他的作品對清代桐城派散文影響很大，桐城派的姚鼐評價他：“是架設(shè)在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁”。近代林紓更尊他為“五百年來歸震川一人而已”。
軒 滲漉 修葺 垣墻 欄楯 偃仰 迨 異爨 闔門 長號 扃牖 象笏 呱呱 老嫗 先妣 中閨 扉 兀坐 庖 棲于 嘯歌 萬籟 姊妹
（ ）書房，（ ）情感，（ ）親人，（ ）瑣事。一間書房：項脊軒（書齋）兩種情感：喜、悲三位至親：母親、祖母、亡妻四件瑣事：叔父分家（家庭變故）、老嫗憶母、大母勵志、回憶亡妻。
小鳥啄食之景多置小門之庭述諸小妹之語
一、語段朗讀，概括“小鏡頭”
二、鑒賞“小鳥啄食”之景，感受小軒快樂時光
讀書之喜（借書滿架，偃仰嘯歌）休閑之喜（冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去）賞月之喜（三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛）改建之喜（舊時欄楯，亦遂增勝）
1.項脊軒原先是什么樣子的？原先的項脊軒古老、破敗、狹窄、昏暗等特點2.改造時做了哪些事？改造時做了修葺、辟窗、綠化三件事。
從這些“喜”中可以感覺到，少年時期的歸有光是一個怎樣的人？ 軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。 有光七歲與從兄有嘉入學，每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜。 項脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異！快樂的時光、文人的情趣、勤學的習慣、家族的責任、遠大的志向等。
三、想象“多置小門”之庭，感受歸氏無盡傷痛
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。 歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。率百人而聚，無一人知學者；率十人而學，無一人知禮者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄；冥冥汶汶（混混沌沌的樣子），將入于禽獸之歸。平時呼召友朋，或費千錢，而歲時薦祭，輒計杪忽（斤斤計較之意）。俎豆壺觴，鮮或靜嘉（很少是干凈純潔的）。諸子諸婦，班行少綴（都站不成行）。乃有以戒賓之故（請人觀禮的緣故），而改將事之期，出庖下之馂（剩菜殘羹），以易薦新之品者。而歸氏幾于不祀矣！（歸有光《家譜記》）
【同桌交流】歸氏家族出現(xiàn)了什么問題？
1. 人口繁衍；2. 生活雜亂（無序）；3.門戶隔膜；4. 人心狹隘（渙散）；5. 家族零落（衰?。?。
【聯(lián)讀討論】歸氏的祖上是怎樣的呢？歸氏家族出現(xiàn)了什么問題？
歸氏世著吳，自唐天寶迄于同光，以文學仕宦者不絕于世。自宋、元至國朝，仕多不遂，竹帛無可稱者。然時有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘，馳騖鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》
1. 祖上榮耀，仕宦不絕；2. 地方望族，影響遠大；3. 五世同堂，血濃于水；4. 親人期望，光宗耀祖。
【研討】到了歸有光一代，歸氏家族怎么樣了呢？從“泣”到“長號不自禁”的深層內(nèi)涵。
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
【研討】從“泣”到“長號不自禁”的深層內(nèi)涵。
家族衰敗、分崩離析之傷親人離世、天人永隔之悲功業(yè)未成、辜負厚望之痛
諸父異爨，庭設(shè)重門——歸有光是很具有家族觀念的人，他的祖上曾有過五世同堂的記錄。但現(xiàn)在生活雜亂，門戶隔膜，人心渙散，家族零落衰??！這是家族的無序與敗落之悲。 幼年失恃，親人辭世——七歲喪母，少年時祖母去世，“無父何怙，無母何恃”（《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》），“世乃有無母之人，天乎痛哉”（歸有光《先妣事略》）。三位女性，是他的感情依托，卻先后去世，此乃親人離世、天人永隔之悲。
四、體會“述諸小妹”之語，感受此情可待成追憶
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
“小妹語”說的是什么？歸有光回憶了妻子的哪些事情？
說的都是瑣屑小事，回憶的都是生活細節(jié)。
聯(lián)讀文段18歲（或19歲），作《項脊軒志》的前面部分。20歲，考中秀才第一名。秋，應(yīng)天鄉(xiāng)試，不就。23歲，秋，應(yīng)天鄉(xiāng)試，不就。與魏氏結(jié)婚。26歲，秋，應(yīng)天鄉(xiāng)試，不就。大約此間重修項脊軒。27歲或28歲，妻魏氏亡故。手植庭前枇杷樹。29歲，秋，應(yīng)天鄉(xiāng)試，不就。30歲，娶安亭望族之女王氏。32歲，入南京國子監(jiān)讀書。秋，應(yīng)天鄉(xiāng)試，不就。大約續(xù)寫《項脊軒志》后半部分（據(jù)專家考證，它的前后兩個部分寫作時間相差至少13年以上）。35歲，應(yīng)天鄉(xiāng)試第二，考中舉人。36歲至59歲之間，八次會試，均未考中。60歲，考中進士。66歲，去世。
聯(lián)讀文段 今年余在光福山中，二二不見余，輒常常呼余。一日余自山中還，見長女能抱其妹，心甚喜。及余出門，二二尚躍入余懷中也。既到山數(shù)日，日將晡，余方讀《尚書》，舉首忽見家奴在前，驚問曰：“有事乎？”奴不即言，第言他事，徐卻立曰：“二二今日四鼓時已死矣?！鄙w生三百日而死，時為嘉靖己亥三月丁酉。余既歸，為棺斂，以某月日葬于城武公之墓。嗚呼！余自乙未以來多在外，吾女生既不知，而死又不及見，可哀也已！ ——歸有光《女二二壙志》
聯(lián)讀文段 項脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異！
久病飄零，事業(yè)無成。歸有光自束發(fā)讀書項脊軒中，“竟日默默”，以求奮發(fā)，從他以昧昧于一隅最終名聞天下的蜀清、諸葛孔明自比，則可知其志向。盡管作者也自我解嘲，但這種自嘲是以高度自信為前提的。待到作續(xù)文時，歸有光已看不到對前途的任何憧憬了。事業(yè)無成，仕途不順，身世悲催！
頻頻應(yīng)試、屢屢失利之苦子女早夭、久病飄零之傷功業(yè)未就、事業(yè)無成之憾
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
結(jié)尾改寫： 妻之音容笑貌宛在眼前，恨人去不復，天乎！痛哉！
五、屑小之中情意長，感受語言張力
（1）無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外。（王錫爵《歸公墓志銘》）（表達：言語簡而情感豐）（2）當其所得，意沛如也。不事雕飾，而自有風味，超然名家矣。（王世貞《歸太仆贊》）（表達：自然白描，自有風味）（3）睹物懷人，此意境人人所有，然以“極淡之筆”寫“極至之情”，此妙筆人人所無。（錢基博）（表達：極淡之筆：樸素沖淡平和；極至之情：歡愉慘惻，不盡傷痛）（4）一往情深，每以一二細事見之，使人欲涕。（黃宗羲《明文案》）（選材：細事見之，一往情深）（5）姚惜抱謂其于不要緊之題，說不要緊之語，卻自風韻疏淡，是于太史公深有會處，不可不知此旨。（吳德旋《初月樓古文緒論》）（選材與表達：話題、語言不要緊，自有風韻疏淡
六、托物言志，感知古典文學的蘊藉風流
古人云：“至情言語亦無聲！” 唐代劉知幾：“省字約文，事溢于句外?！?美國漢學家葉維廉研究中國詩歌美學，提出“剎那的觀照”。 十八世紀德國啟蒙運動美學家萊辛在《拉奧孔》中提出“包孕性頃刻”的學說，這一頃刻即最有魅力、最富內(nèi)涵、最典型、最能激發(fā)人們審美情感和審美想象的耐人尋味的關(guān)鍵片刻。 這種有限的語言和無限的情感所形成的張力，使敘述呈現(xiàn)出一種表面風平浪靜、不動聲色，底下暗流洶涌、深沉綿長的效果。這種表現(xiàn)手法屢屢出現(xiàn)在古典作品中。
婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌。余入自外，取食之。婢持去不與，魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動。孺人又指予以為笑。（歸有光《寒花葬志》節(jié)選） 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子》

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9.2* 項脊軒志

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