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閱讀下面的文言文,完成1—2題。(9分)
告終養(yǎng)疏①
李因篤
竊惟幼學(xué)而壯行者,人臣之盛節(jié);辭榮而乞養(yǎng)者,人子之苦心。故求賢雖有國之經(jīng),而教孝實(shí)人倫之本。伏蒙皇上敕諭內(nèi)外諸臣保舉學(xué)行兼優(yōu)之人,比有內(nèi)閣學(xué)士項(xiàng)景襄、李天馥,大理寺少卿張?jiān)埔淼?旁采虛聲,先后以臣因篤姓名聯(lián)塵薦牘,獲奉諭旨,吏部遵行,陜西督撫促臣應(yīng)詔赴京。
臣母年逾七旬,屬歲多病,又緣避寇墜馬,左股撞傷,晝夜呻吟,久成廢疾,困頓床褥,轉(zhuǎn)側(cè)需人。臣止一弟因材,從幼過繼于臣叔曾祖家,分奉小宗之祀。臣年四十有九,兒女并無,母子煢煢,相依為命,躬親扶侍,跬步難離。
隨經(jīng)具哀辭,次第移咨吏部。吏部謂咨內(nèi)三人,其中稱親援病,恐有推諉,一概駁回。竊思己病或可偽言,親老豈容假借。臣雖極愚不肖,詎②忍藉口所生,指為諉卸之端。痛思臣母遲莫之年,不幸身嬰殘疾,臣若貪承恩詔,背母遠(yuǎn)行,必至倚門倚閭,夙病增劇。況衰齡七十,久困扶床,輦路三千,難通嚙指。一旦禱北辰③而已遠(yuǎn),回西景④以無期。萬一有人子所不忍言者,則毛義之捧檄⑤不逮其親,溫嶠之絕裾⑥自忘其母;風(fēng)木之悲⑦何及,瓶罍之恥奚償!即臣永為名教罪人,虧子職而負(fù)朝廷,非臣愚之所敢出也?；噬戏骄词聝蓪m,聿隆孝治,細(xì)如草木,咸被矜容,自能宏錫⑧類之仁推之士庶;寧忍孑然母子飲泣向隅,奪其烏鳥私情,置之仕路。蓋閣臣去臣最遠(yuǎn),故以虛譽(yù)采臣,而不知臣之有老母也。臣云翼與臣皆秦人,雖所居里闬⑨非遠(yuǎn),知臣有老母,而不知其既病且衰,委頓支離至于此極也。即部臣推諉之語,概指臣三人而言,非謂臣必舍其親而不之顧也。且臣雖谫陋,而同時(shí)薦臣者悉皆朝廷大臣,其于君親出處之義聞之熟矣。如臣獵名違母,則其始進(jìn)已乖,不惟瀆⑩天倫,無顏以對(duì)皇上,而循陔負(fù)疚,躁進(jìn)貽譏,則于薦臣諸臣亦為有面見面目。
去歲,臺(tái)司郡邑,絡(luò)繹遣人催臣長行,急若風(fēng)火。臣趨朝之限雖迫于戴星,而問寢之私倍懸于愛日。然呼天莫應(yīng),號(hào)泣就途,志緒荒迷,如墮云霧,低頭轉(zhuǎn)瞬,輒見臣母在前,寢食俱忘,肝腸迸裂,其不可瀆官常而干祿位也明矣。況皇上至圣至仁,以堯舜之道治天下,敦倫厚俗,遠(yuǎn)邁前朝。而臣甘違離老親,致傷風(fēng)化。有臣如此,安所用之!乃臣自抵都以來,屢次具呈具疏,九重 ?嚴(yán)邃,情壅上聞。隨于三月初一日扶病考試,蒙皇上拔之前列。奉旨授臣翰林院檢討,與臣同官纂修《明史》。聞命悚惶,忝竊非分。臣衡茅下士,受皇上特達(dá)之知,天恩深重,何忍言歸。但臣于去秋入京,奄更十月,數(shù)接家信,云臣母自臣遠(yuǎn)離膝下,哀痛彌侵,晝夜思臣,流涕無已,雙目昏眊,垂至失明。
臣仰圖報(bào)君,俯迫念母,欲留不可,欲去未能,瞻望闕庭,進(jìn)退維谷。乃于五月二十一日具呈吏部,未蒙代題。臣孺切下情,惟哀祈君父查見行事例,凡在京官員無以次人丁,聽其終養(yǎng)。臣身為獨(dú)子,與例正符,伏愿皇上特沛恩慈,許臣遄歸,扶養(yǎng)其母,叨沐圣澤,以終天年。臣母殘病余生,統(tǒng)由再造。臣母子銜環(huán)鏤骨,感竭畢生。而報(bào)國方長,策名有日,益圖力酬知遇,務(wù)展涓埃矣。
(有刪改)
[注] ①康熙十七年,清政府為延攬人才,緩和與漢士族的矛盾,鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ),詔舉文行兼優(yōu)之士。李因篤以“學(xué)問淵通、文藻瑰麗”被薦舉,卻以母老家貧為由,力辭不就。然而,康熙早聞其名,“必欲致之”。李因篤不從,以死抗拒,后在母親的規(guī)勸下,于秋季涕泣登程?？滴跏四耆乱蝗?李因篤扶病考試,皇上拔之前列,授翰林院檢討,受命纂修晚史。李因篤以母老孤丁,無所依托為由,先后上疏陳情三十七次?？滴蹩戳耸栉?深為所動(dòng),遂準(zhǔn)許他的請(qǐng)求。②詎:豈,難道。③北辰:北極星,此處喻帝王。④西景:夕陽,喻暮年。⑤毛義,字少節(jié),東漢末廬江人。自幼喪父,母子相依為命。母病伺候湯藥,曾割股療疾。毛義逐以孝行稱著鄉(xiāng)里,舉為賢良。朝廷得知,送檄文賞封他為安陽縣令。為了安慰母親,毛義迎至“臨仙橋”喜接檄文。⑥《晉書·溫嶠傳》載:溫嶠受劉琨命,至江南,奉表勸司馬睿即位。嶠欲將命,其母崔氏固止之,嶠絕裾而去。后因以“絕裾而去”形容態(tài)度堅(jiān)決,決意離去。⑦風(fēng)木之悲:比喻父母亡故,孝子因故不得奉養(yǎng)的悲傷之情。⑧錫:同“賜”,賜予。⑨里闬:里弄之門,代指鄉(xiāng)里。闬,里巷的門。⑩(dù):敗壞。九重:帝王住的宮禁之地。
1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的理解,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)( )
A.嚙指,出自《搜神記》:“曾子從仲尼在楚,而心動(dòng),辭歸,問母,母曰:‘思爾,嚙指。’孔子曰:‘曾參之孝,精感萬里?！焙笥谩皣е浮眮硇稳菽赣H對(duì)兒子的渴念和兒子對(duì)母親的孝思與眷顧。
B.瓶罍之恥,出自《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》:“瓶之罄矣,維罍之恥?！崩溨甘⒕?、水的器皿,罍大瓶小。形容不能終養(yǎng)父母的悲恨絕望的心情,也用來比喻關(guān)系密切,相互依存。
C.兩宮,專指太后和皇帝,或皇帝和皇后。因其各居一宮,故稱兩宮。
D.循陔,《詩經(jīng)·小雅》有《南陔》篇。毛傳謂:“《南陔》,孝子相戒以養(yǎng)也?！崩钌谱?“循陔以采香草者,將以供養(yǎng)其父母。”后因稱奉養(yǎng)父母為“循陔”。
2.李因篤的《告終養(yǎng)疏》被贊可與李密的《陳情表》“同擅千古”,請(qǐng)分析這兩篇文章的相似之處。(6分)

文本二
閱讀下面的文言文,完成3—5題。(15分)
先妣事略
歸有光
先妣周孺人①,弘治元年二月二十一日生。年十六來歸。逾年生女淑靜,淑靜者大姊也;期而生有光;又期而生女子,殤一人,期而不育者一人;又逾年生有尚,妊十二月;逾年,生淑順;一歲,又生有功。有功之生也,孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰:“吾為多子苦!”老嫗以杯水盛二螺進(jìn),曰:“飲此,后妊不數(shù)矣?！比嫒伺e之盡,喑不能言。
正德八年五月二十三日,孺人卒。諸兒見家人泣,則隨之泣。然猶以為母寢也,傷哉!于是家人延畫工畫,出二子,命之曰:鼻以上畫有光,鼻以下畫大姊。以二子肖母也。
孺人諱桂。外曾祖諱明。外祖諱行,太學(xué)生。母何氏。世居吳家橋②,去縣城東南三十里;由千墩浦而南,直橋并小港以東,居人環(huán)聚,盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄,敦尚簡實(shí);與人姁姁說村中語,見子弟甥侄無不愛。
孺人之吳家橋則治木綿;入城則緝纟盧,燈火熒熒,每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽,乃勞苦若不謀夕。冬月爐火炭屑,使婢子為團(tuán),累累曝階下。室靡棄物,家無閑人。兒女大者攀衣,小者乳抱,手中紉綴不輟。戶內(nèi)灑然。遇僮奴有恩,雖至棰楚,皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅餌,率人人得食。家中人聞吳家橋人至,皆喜。有光七歲,與從兄有嘉入學(xué),每陰風(fēng)細(xì)雨,從兄輒留,有光意戀戀,不得留也。孺人中夜覺寢,促有光暗誦《孝經(jīng)》,即熟讀,無一字齟齬,乃喜。
孺人死十一年,大姊歸王三接,孺人所許聘者也。十二年,有光補(bǔ)學(xué)官弟子,十六年而有婦,孺人所聘者也。期而抱女,撫愛之,益念孺人。中夜與其婦泣,追惟一二,仿佛如昨,余則茫然矣。世乃有無母之人,天乎痛哉!
(有刪改)
[注] ①孺人:明代七品官的母親或妻子的封號(hào)。②吳家橋:作者外祖家。
3.下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )
A.“諸兒見家人泣,則隨之泣。然猶以為母寢也”,這是用兒時(shí)的無知來反襯今日的深切悲痛。
B.“家中人聞吳家橋人至,皆喜”,從側(cè)面道出了母親為人寬厚。
C.“十六年而有婦,孺人所聘者也”,這一筆道出了母親去世前牽掛子女的慈愛。
D.“追惟一二,仿佛如昨,余則茫然矣”中的“余則茫然矣”,道出了自己因當(dāng)時(shí)年幼,對(duì)母親的記憶不多,所以感情也有點(diǎn)模糊。
4.簡要概括母親的形象。(6分)

5.請(qǐng)結(jié)合文本,簡要分析文章的寫作特點(diǎn)。(6分)

文本三
閱讀下面的文言文,完成6—8題。(9分)
與子儼等疏
陶淵明
告儼、俟、份、佚、佟①:
天地賦命,生必有死;自古圣賢,誰能獨(dú)免?子夏②有言:“死生有命,富貴在天。”四友③之人,親受音旨,發(fā)斯談?wù)?將非窮達(dá)不可妄求,壽夭永無外請(qǐng)故耶?
吾年過五十,少而窮苦,每以家弊,東西游走。性剛才拙,與物多忤,自量為己,必貽俗患,亻黽俛④辭世⑤,使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言⑥。敗絮自擁,何慚兒子?此既一事矣。但恨鄰靡二仲⑦,室無萊婦⑧,抱茲苦心,良獨(dú)內(nèi)愧。
少學(xué)琴書,偶愛閑靜,開卷有得,便欣然忘食。見樹木交蔭,時(shí)鳥變聲,亦復(fù)歡然有喜。常言:五六月中,北窗下臥,遇涼風(fēng)暫至,自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕,謂斯言可保。日月遂往,機(jī)巧好疏。緬求在昔,眇然如何!
疾患以來,漸就衰損,親舊不遺,每以藥石見救,自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧,每役柴水之勞,何時(shí)可免?念之在心,若何可言!然汝等雖不同生,當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲,分財(cái)無猜;歸生、伍舉,班荊道舊。遂能以敗為成,因喪立功。他人尚爾,況同父之人哉!潁川韓元長,漢末名士,身處卿佐,八十而終。兄弟同居,至于沒齒。濟(jì)北氾稚春,晉時(shí)操行人也,七世同財(cái),家人無怨色?！对姟吩?“高山仰止,景行行止。”雖不能爾,至心尚之。汝其慎哉。吾復(fù)何言!
(有刪改)
[注] ①儼(yǎn)、俟(sì)、份(bīn)、佚(yì)、佟(tóng):陶淵明的五個(gè)兒子。②子夏:女以姓,卜氏,名商,字子夏,春秋時(shí)晉國人,孔子的學(xué)生。③四友:孔子的學(xué)生顏回、子貢、子路、子張,為孔子四友。(見《孔叢子·論書》)子夏與他們是同輩。④亻黽俛(mǐn miǎn):勤勉,努力。⑤辭世:隱居避世。⑥孺仲,即王霸,字孺仲,是王莽時(shí)候的隱士。劉向《列女傳》記載說:王霸看到別人兒子儀容非凡。自己兒子蓬發(fā)疏齒,相形見絀,覺得很慚愧。他的妻子安慰他說,既然立志隱居躬耕,就不必為兒子蓬發(fā)疏齒感到慚愧。⑦二仲,指漢朝時(shí)的求仲、羊仲。他們是漢代隱士蔣詡的好友,蔣詡退隱后,除了和二仲過從外,斷絕了和其他人的交往。⑧萊婦,老萊子的妻子。老萊子,春秋時(shí)楚國人,隱居不仕。楚王請(qǐng)他出來做官,他的妻子勸阻他說:“吃別人的飯,為別人服務(wù),就要受制于別人,這樣是不能免于禍患的?！崩先R子便沒有接受楚王的邀請(qǐng)。
6.根據(jù)文意,下列對(duì)文章中的詞句理解不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.“親舊不遺”,親戚不棄,固然可貴;舊友不離,更是讓人感動(dòng)不已。
B.“自恐大分將有限也”,是說生命將到達(dá)終點(diǎn)。這是寫此書信的背景。
C.“然汝等雖不同生”,意在告誡孩子們,非一母所生,要適當(dāng)保持距離。
D.“汝其慎哉。吾復(fù)何言”,是勉勵(lì)孩子們要審慎處世,理解作者的良苦用心。
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.本文打破訓(xùn)誡勸勉的傳統(tǒng),充分展現(xiàn)了陶淵明文章獨(dú)特的風(fēng)格色彩,因此不見一絲勸勉訓(xùn)斥的影子。
B.文章字里行間流露出陶淵明的愧疚不安,他對(duì)自己選擇的人生道路懷有一分不確定感、一分疑惑、一分歉意。
C.陶淵明在文中主要是“言其志”,以敘說個(gè)人情懷志趣為主體。
D.這些非常私人的、比較隱蔽幽微的情懷,是陶淵明之前的與子書中所沒有的,也是中國文學(xué)史上所罕見的。
8.結(jié)合本文和學(xué)過的陶淵明的詩文,寫出你對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)。(3分)

文本四
閱讀下面的文言文,完成9—11題。(10分)
柳子厚墓志銘
韓愈
子厚諱宗元,七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟(jì)陰公。曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗,俱得罪武后,死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn),以事母,棄太常博士,求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴,失御史。權(quán)貴人死,乃復(fù)拜侍御史,號(hào)為剛直,所與游皆當(dāng)世名人。
子厚少精敏,無不通達(dá)。逮其父時(shí),雖少年,已自成人,能取進(jìn)士第,嶄然見頭角,眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)鴻詞,授集賢殿正字?？〗芰?議論證據(jù)今古,出入經(jīng)史百子,踔厲風(fēng)發(fā)①,率常屈其座人,名聲大振,一時(shí)皆慕與之交,諸公要人爭欲令出我門下,交口薦譽(yù)之。貞元十九年,由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位,拜禮部員外郎,遇用事者得罪,例出為刺史;未至,又例貶②永州司馬。
居閑,益自刻苦,務(wù)記覽,為詞章,泛濫停蓄③,為深博無涯涘,而自肆于山水間。元和中,嘗例召至京師,又偕出為刺史,而子厚得柳州。既至,嘆曰:“是豈不足為政邪?”因其土俗,為設(shè)教禁,州人順賴。其俗以男女質(zhì)④錢,約,不時(shí)贖,子本相侔⑤,則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì),悉令贖歸。其尤貧力不能者,令書其傭,足相當(dāng),則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州,比一歲,免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者,皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者,悉有法度可觀。
其召至京師而復(fù)為刺史也,中山劉夢得禹錫亦在遣中,當(dāng)詣播州。子厚泣曰:“播州非人所居,而夢得親在堂,吾不忍夢得之窮,無辭以白其大人。且萬無母子俱往理。”請(qǐng)于朝,將拜疏,愿以柳易播,雖重得罪死不恨。遇有以夢得事白上者,夢得于是改刺連州。嗚呼,士窮乃見節(jié)義,今夫平居里巷相慕悅,酒食游戲相征逐,詡詡⑥強(qiáng)笑語以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背負(fù),真若可信;一旦臨小利害,僅如毛發(fā)比,反眼若不相識(shí);落陷阱,不一引手救,反擠之又下石焉者,皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為,而其人自視以為得計(jì)。聞子厚之風(fēng),亦可以少愧矣。
子厚前時(shí)少年,勇于為人,不自貴重,顧藉⑦謂功業(yè)可立就,故坐廢退⑧;既退,又無相知有氣力得位者推挽,故卒死于窮裔。材不為世用,道不行于時(shí)也!使子厚在臺(tái)省時(shí),自持其身,已能如司馬、刺史時(shí),亦自不斥;斥時(shí)有人力能舉之,且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久,窮不極,雖有出于人,其文學(xué)辭章必不能自力以致必傳于后如今無疑也。雖使子厚得所愿,為將相于一時(shí),以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七。以十五年七月十日歸葬萬年先人墓側(cè)。子厚有子男二人,長曰周六,始四歲;季曰周七,子厚卒乃生。女子二人皆幼。其得歸葬也,費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概,重然諾。與子厚結(jié)交,子厚亦為之盡,竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者,舅弟盧遵。遵,涿人,性謹(jǐn)慎,學(xué)問不厭。自子厚之斥,遵從而家焉,逮其死不去。既往葬子厚,又將經(jīng)紀(jì)其家,庶幾有始終者。銘曰:
是惟子厚之室,既固既安,以利其嗣人。
(有刪改)
[注] ①踔(chuō)厲:形容人精神振奮、見識(shí)高遠(yuǎn)。風(fēng)發(fā):原指像風(fēng)一樣迅速,現(xiàn)多指奮發(fā)。②例貶:照例貶官。③泛濫:形容文章氣勢渾厚。停蓄:含蓄深沉。④質(zhì):抵押,典當(dāng)。⑤相侔(móu):相等。⑥詡(xǔ)詡:融洽地聚合在一起的樣子。⑦顧藉:顧惜。⑧廢退:黜退,貶黜。
9.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.所與游皆當(dāng)世名人游:游玩,游覽。
B.例出為刺史例:照例。
C.自肆于山水間肆:放縱,恣意而行。
D.當(dāng)詣播州詣:往,到。
10.閱讀第三、四自然段,試用自己的話概括柳宗元在為友、為官、為師三個(gè)方面的特點(diǎn)。(3分)

11.文中是通過怎樣的方式來表現(xiàn)柳宗元這一人物形象的?(4分)

群文探究
1.閱讀陶淵明的《與子儼等疏》和韓愈的《柳子厚墓志銘》,并結(jié)合陶淵明與柳宗元的生平及作品,談?wù)勀銓?duì)韓愈所言“士窮乃見節(jié)義”的理解。

2.結(jié)合《陳情表》《告終養(yǎng)疏》與《先妣事略》,分析傳統(tǒng)“孝”文化對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。

答案全解全析
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1.C “兩宮”也可指太上皇和皇帝或兩后。
2.答案 ①作者都是前朝遺民,上書陳詞都有不愿出仕新朝的因素。②理由都是歸養(yǎng)奉親,李密是為了贍養(yǎng)祖母,李因篤是為了照顧母親。③都是通過動(dòng)之以情、曉之以理的方式陳情。④都通過融情于事、融情于理以及委婉的陳詞打動(dòng)皇帝,言辭懇切又不卑不亢。⑤語言句式上駢散結(jié)合,多用排比、對(duì)偶等修辭手法。
解析從文章的寫作目的、陳情的理由、陳情的方式、文章的表達(dá)特色等角度分析即可。
[參考譯文]
我私下里認(rèn)為,幼年勤于學(xué)習(xí),壯年施展抱負(fù),是作為臣子的高尚氣節(jié);拒絕榮華富貴,請(qǐng)求回家贍養(yǎng)長輩,是作為人子的一片苦心。所以,求取賢才雖然是立國之本,而推行孝道實(shí)屬人倫之本。承蒙皇上詔令內(nèi)外各位大臣推薦那些品學(xué)兼優(yōu)的人,近來內(nèi)閣學(xué)士項(xiàng)景襄、李天馥,大理寺少卿張?jiān)埔淼热?錯(cuò)誤地相信我虛假的名聲,先后聯(lián)名簽署文書來推薦我,獲得了皇帝的詔令,吏部遵照?qǐng)?zhí)行,陜西督撫催促我應(yīng)詔赴京。
我的母親已經(jīng)七十多歲,多年疾病纏身,又因?yàn)槎惚軘晨軓鸟R上摔落,左大腿被撞傷,日夜呻吟,時(shí)間久了成了有殘疾而不能做事的人,臥病在床,身邊需要人侍奉。我只有因材這一個(gè)弟弟,從小就過繼給我的叔曾祖父家,自立門戶祭祀。我今年四十九歲,無兒無女,母子二人孤孤單單,相依為命,親自照顧,半步也不能離開。
隨后呈上詳盡闡明難處的辭呈,按步驟移交到吏部。吏部(的人)說遞交辭呈的有三人,其中有人以親人生病為借口,恐怕是為了推脫,(故)全部駁回。我私下里想以自己生病為借口或許可以理解,但豈能以家里的老人當(dāng)作借口呢。我雖然是最愚笨無能的人,難道忍心用生身之母當(dāng)作借口,只是為了推卸責(zé)任嗎?想到我的母親已是遲暮之年,不幸身體殘疾,我如果貪戀皇上降恩的詔書,背離母親遠(yuǎn)行,一定會(huì)導(dǎo)致她靠在門旁或巷口遠(yuǎn)望,舊病加劇。況且她已是七十高齡,長期臥病在床,車馬輾轉(zhuǎn)路途遙遠(yuǎn),難以傳達(dá)母子之間的思念。一旦承蒙皇恩遠(yuǎn)離,就會(huì)導(dǎo)致暮年的母親遙遙無期地等待。萬一有作為人子不忍心向母親說出的實(shí)情,那就會(huì)像毛義手捧檄文,不讓母親知道實(shí)情一樣;就會(huì)像溫嶠扯斷母親拉著的衣襟毅然遠(yuǎn)去一樣,忘記了自己的母親。不得奉養(yǎng)的悲傷之情何以慰藉?無法相依為命的缺失如何補(bǔ)償?那么我會(huì)永遠(yuǎn)成為禮教的罪人,有愧于人子的責(zé)任,又有負(fù)于朝廷,這不是我所能做出的?；噬险Ь吹厥谭顑晌惶?發(fā)揚(yáng)孝道,即使是一草一木,都承蒙憐惜,一定能弘揚(yáng)賜予萬物的恩澤,推及平民;怎能忍心讓我們母子分離,對(duì)著墻角哭泣,不顧我烏鴉反哺的情思,把我推上仕途?大學(xué)士等內(nèi)閣大臣距離我比較遠(yuǎn),所以用我虛假的名聲來舉薦我,卻不知道我有老母需要奉養(yǎng)。張?jiān)埔砼c我都是秦地人,雖然住在鄉(xiāng)里與我相距不遠(yuǎn),知道我有老母卻不知她病弱體衰,精神疲困、身體衰弱到了這個(gè)地步。中央各部的長官指責(zé)的借故推脫之語,應(yīng)是泛指我們?nèi)硕?并不是說讓我一定要舍棄母親不顧。況且我雖然淺薄鄙陋,但同時(shí)推薦我的都是朝廷的大臣,他們對(duì)于侍奉君親和進(jìn)退的道理,一定聽了很多。如果我貪戀名利而遠(yuǎn)離母親,那么我早就已經(jīng)背離初衷,不只褻瀆、敗壞天倫,也無顏面對(duì)皇上,而對(duì)需要奉養(yǎng)的母親也會(huì)心懷愧疚,熱衷于仕進(jìn)而招致譏責(zé),那樣對(duì)于推薦我的各位大臣來說也顏面有虧。
去年,宰輔大臣和郡縣接連不斷地派人來催促我啟程,如風(fēng)火一樣急。我赴朝上任的期限雖迫在眉睫,但問候尊長起居的私情也讓我倍感珍惜。然而叫天天不應(yīng),哭著上路,情緒慌亂無助,如同掉進(jìn)云霧之中,低頭的瞬間,就看見我的母親在我面前,寢食難安,肝腸寸斷,可見我不能褻瀆官之常職而追名逐利。況且皇上非常圣明仁慈,用堯舜之道治理天下,重視倫理習(xí)俗,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過前朝。而我甘愿離開年邁的母親,以致有傷風(fēng)化。這樣的臣子,怎能任用呢?而我自從抵達(dá)京都以來,多次上書陳情,宮禁森嚴(yán),隱情上傳被阻。于是在三月初一這一天,我?guī)Р】荚?有幸承蒙皇上提拔到前幾名。按照圣旨授予我翰林院檢討的官職,與我的同僚一起修撰《明史》。聽到皇命,我誠惶誠恐,深感忝列其中超出本分。我只是個(gè)出身于簡陋之家的地位卑微的人,受到皇上與眾不同的知遇之恩,已深感天恩浩蕩,怎忍心說回家呢?但是我從去年秋天入京,逗留十月之久,多次接到家里來信,說我的母親自從我遠(yuǎn)離之后,悲傷之情越加深重,日夜思念我,不停地流淚,雙眼昏花,近乎失明。
我對(duì)上希望報(bào)答皇恩,對(duì)下急切地思念母親,想要留下不可,想要離開也不能,遠(yuǎn)望朝廷和自家的庭院,進(jìn)退兩難。于是在五月二十一日詳細(xì)地把隱情呈給了吏部,我陳情的題本沒有被上達(dá)。我懷著為人子的那份急切的心情,只有向君王祈求哀憐,希望能按照以前的慣例,凡是在京城的官員,家中除了自己之外沒有男丁的,允許其回家給親人養(yǎng)老送終。我身為獨(dú)子,與慣例相符合,懇請(qǐng)皇上能特賜皇恩,允許我馬上回家,贍養(yǎng)母親,讓她也可以沐浴皇上的恩澤,以終老余年。對(duì)于疾病纏身、來日無多的我的母親來說,這有再造之恩。我們母子會(huì)結(jié)草銜環(huán),終生深刻感激皇上的恩德。臣報(bào)效國家的日子還長,科試及第有日可待,也會(huì)全力報(bào)答皇上的知遇之恩,盡自己的綿薄之力。
3.D “余則茫然矣”體現(xiàn)的是因自己對(duì)母親的記憶不多而產(chǎn)生的失落和傷感以及對(duì)母親的思念之情。
4.答案母親是一位勤勞能干、崇尚儉樸、寬厚慈愛、嚴(yán)于教子的勞動(dòng)?jì)D女。
解析 ①勤勞能干:持家有道,常年忙碌;不辭辛苦,甚至常常勞作到深夜。②崇尚儉樸:讓仆人將炭屑做成炭團(tuán)曬在臺(tái)階下;家里的每一件東西都物盡其用。③寬厚慈愛:對(duì)待奴仆厚道、公平;即使挨打,他們背后也不忍心抱怨。④嚴(yán)于教子:督促兒子學(xué)習(xí),嚴(yán)格且毫不懈怠。
5.答案 ①語言平易但感情濃烈。作者并沒有過多的強(qiáng)烈而直接的感情抒發(fā),而是采用寓情于事的手法,通過對(duì)一系列家庭瑣事的追憶,再現(xiàn)了一個(gè)能干、慈愛而有見識(shí)的母親的形象,寄寓了作者濃濃的哀思。②文字簡省但富有意蘊(yùn)。如寫畫工以遺孤為參照畫遺容,僅說“二子肖母”,有著極復(fù)雜的情味,語淺哀深,催人淚下。又如寫母親之死,諸兒不知悲痛,僅隨人而泣,令人感到雙重的悲哀。③通過生活細(xì)節(jié)寄托感情,文中看似簡單平凡的事件,卻融入了作者厚重的感情。如文中回憶兒女或攀衣或乳抱、母親卻勞作不息等生活細(xì)節(jié),凸顯了母親極平凡而又可歌可泣的美好品德。
解析解答本題,可從文章的語言特色、筆墨的詳略、表現(xiàn)人物的手法等方面進(jìn)行分析。
[參考譯文]
先母周孺人,弘治元年二月二十一日生。十六歲嫁到我家。第二年生下女兒淑靜,淑靜就是我的大姐;過了一年,生下我;又過了一年,生下一男一女,一個(gè)生下就夭折了,另一個(gè)也只活了一年;又過了一年,生下有尚,懷孕十二個(gè)月;過了一年,生下淑順;過了一年,又生下有功。有功生下以后,先母哺乳他比前幾個(gè)兒女更費(fèi)力。于是她常常皺著眉頭對(duì)幾個(gè)仆婢說:“我因?yàn)槎嘧优芸?”有一個(gè)老婦人用一杯水盛著兩個(gè)田螺送上來,說:“把這杯水喝了,以后就不會(huì)常懷孕了?！毕饶概e起杯把水一口氣喝完,從此失聲變啞,不能說話。
正德八年五月二十三日,先母去世。兒女看見家里人哭,就跟著哭。但是還以為先母是睡著了,真是傷心啊!接著,家里請(qǐng)來畫工為先母畫遺像,把兩個(gè)孩子帶到畫工面前,對(duì)他說:(遺像)鼻子以上照有光畫,鼻子以下照淑靜畫。因?yàn)檫@兩個(gè)孩子像母親。
先母名桂。外曾祖父名明。外祖父名行,是太學(xué)生。外祖母姓何。世世輩輩住在吳家橋,距離縣城東南三十里;從千墩浦往南,到了橋邊,沿著小港往東(就到了),村子里聚居著許多人家,都姓周。外祖父和他三個(gè)哥哥都因?yàn)楦挥卸雒?為人推崇簡單實(shí)際;外祖父常常和和氣氣地和村里人談家常,看到小輩外甥侄子沒有不喜愛的。
先母到吳家橋娘家,就紡木棉;進(jìn)城回婆家,就搓麻捻線,常常點(diǎn)盞小燈,勞動(dòng)到深更半夜。外祖父三天兩頭派人來送點(diǎn)東西。先母不為米鹽而憂愁,卻終日勞苦像是吃了早飯沒晚飯的樣子。冬天生爐火剩下的炭屑,叫丫鬟做成炭團(tuán),一排排曬在臺(tái)階下面。屋里沒有廢物,家里沒有閑人。兒女中大的牽著她的衣服,小的被她抱在懷里,手里還不停地縫縫補(bǔ)補(bǔ)。房里干干凈凈。對(duì)待家中奴仆很慈善,雖然不免責(zé)打他們,他們背后也不忍心出惡語怨言。吳家橋每年要送來魚、蟹、糕餅,總是人人可以吃到。家里人聽說吳家橋有人來,個(gè)個(gè)都?xì)g喜。我七歲時(shí)和堂兄有嘉進(jìn)學(xué)塾讀書,每逢陰雨天氣,堂兄就不上學(xué)了,我也不想上學(xué),但先母不允許我不上學(xué)。先母常在半夜醒來,催促我低聲背誦《孝經(jīng)》,就是熟讀,背誦得沒有一個(gè)字錯(cuò)漏,她才高興。
先母去世十一年后,大姐淑靜嫁給王三接,這婚事是先母生前應(yīng)允的。先母去世十二年后,我考上了秀才,十六年后娶妻,婚事也是先母生前給我定的。一年以后我有了個(gè)女兒,我們夫婦都很照顧愛護(hù)女兒,更加想念先母。半夜三更,我和妻子一同流著眼淚,回想母親生前的幾件事,仿佛昨天發(fā)生的一樣,別的什么都記不起來了。世界上竟有沒有母親的人,天啊,多么悲痛啊!
6.C “要適當(dāng)保持距離”理解錯(cuò)誤,“然汝等雖不同生”意在告誡孩子們要團(tuán)結(jié)相愛。
7.A “不見一絲勸勉訓(xùn)斥的影子”錯(cuò)。首先,本文主要是“言其志”,以敘說個(gè)人情懷志趣為主體;其次,是為訓(xùn)誡勸勉兒子,如“雖不能爾,至心尚之。汝其慎哉”;再次,文中所言之“志”,不僅傳達(dá)了一個(gè)為人父者對(duì)兒子的關(guān)愛,也打破了前人與子書中“君父至尊”的傳統(tǒng)格局,向兒子訴衷腸,吐心聲,并解釋立場,企盼得到兒子們的諒解。
8.答案從學(xué)過的詩文看,陶淵明是一個(gè)安貧樂道、忘懷得失、熱愛田園生活的人。如《飲酒》(其五)便寫出了他對(duì)田園生活的熱愛。從本文看,陶淵明面對(duì)孩子們的勞役之苦和將來的生計(jì)問題,感到歉疚和擔(dān)憂;同時(shí)又反復(fù)交代他們要相親相愛,所以他又是一個(gè)至情至性的父親。
解析我們學(xué)過的詩文,大多表達(dá)陶淵明對(duì)官場的厭倦和對(duì)田園生活的熱愛;而本文卻從一個(gè)父親的角度展現(xiàn)了陶淵明對(duì)孩子的歉疚和擔(dān)憂。注意本文與其他詩文的不同之處。
[參考譯文]
告誡儼、俟、份、佚、佟:
天地給人以生命,有生就一定有死;自古以來,即使是圣賢之人,誰又能夠獨(dú)自免于死亡呢?子夏曾說:“死生有命,富貴在天?！毕耦伝?、子貢、子張、子路這樣親自接受孔子的言傳身教的人也都發(fā)出這種言論,難道不是命運(yùn)的好壞不可妄求,壽命的長短永遠(yuǎn)無法在命定之外求到的緣故嗎?
我年齡已過五十,年少時(shí)窮苦,常常因?yàn)榧依锢Х?四處奔走。本性剛直,才學(xué)拙劣,同當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣常常不和,自己為自己考慮,終不免招致世俗的禍患,(于是)努力隱居避世,使你們年幼時(shí)就遭受饑寒。我曾經(jīng)感嘆東漢王霸的賢妻的話。既然立志隱居躬耕,為何要為兒子蓬發(fā)疏齒感到慚愧呢?這是一樣的事情。只是遺憾沒有像漢朝時(shí)求仲、羊仲那樣的好友,家里沒有像老萊子的妻子那樣的妻子,擁有這樣苦悶的內(nèi)心,自己心里很慚愧。
年少時(shí)學(xué)習(xí)彈琴和讀書,我喜歡悠閑清凈,讀書有了收獲,就高興得忘了吃飯?？匆姌淠窘诲e(cuò),郁郁蔥蔥,聽到不同季節(jié)不同的鳥鳴聲,也就十分高興。經(jīng)常說:五六月時(shí),在北窗下睡著,遇到?jīng)鲲L(fēng)剛吹來,自己認(rèn)為是太古時(shí)代的人。然而年輕時(shí)思想膚淺,見識(shí)稀少,以為這樣的生活可以保持下去。隨著時(shí)間的遷移,人衰老了,也不那么機(jī)智靈巧了。而今再遙想當(dāng)年,一切是多么渺茫啊!
自從患病以來,我的身體逐漸趨向衰弱,盡管親人故交不拋棄我,總是用藥物救我,自己也擔(dān)心壽命有限了。你們從小家境貧寒,經(jīng)常被迫從事砍柴挑水的勞動(dòng),什么時(shí)候可以免除呢?掛念在心里,我的愧疚不安不能用語言表達(dá)出來!雖然你們不是同一個(gè)母親所生的,但應(yīng)當(dāng)想到四海之內(nèi)都是兄弟的情義。鮑叔、管仲,分錢的時(shí)候沒有嫌惡;歸生、伍舉相遇,鋪荊而坐,共敘舊情。因此,在鮑叔的幫助下,管仲變失敗為成功;在歸生的幫助下,伍舉于失敗后回國立了功。其他人尚且如此,何況你們這些同一個(gè)父親的人呢!潁川的韓元長,是漢朝末年的名士,身為卿佐,八十歲去世。兄弟一起居住,直至終老。濟(jì)北的氾稚春,是晉代有操行的人,七世用共同的財(cái)產(chǎn),家人沒有怨怒的臉色。《詩經(jīng)》說:“高山仰止,景行行止。”即使不能做到前人那樣,也要誠心誠意地崇尚他們。你們可要慎重啊。我沒什么再說的了!
9.A 游:交往。
10.答案 ①為友:為朋友著想,無私幫助朋友。②為官:為老百姓著想,替老百姓辦實(shí)事。③為師:水平高,指導(dǎo)有方。
解析 “為友”體現(xiàn)在柳宗元對(duì)劉禹錫的幫助上;“為官”表現(xiàn)在柳宗元到了柳州便改革當(dāng)?shù)赜脙号鳛榈盅喝ソ桢X的風(fēng)俗上;“為師”主要體現(xiàn)在經(jīng)過柳宗元指點(diǎn)的人所寫的文章都有很好的文章技巧上。
11.答案 ①通過直接記敘柳宗元的人生經(jīng)歷來表現(xiàn);②通過作者對(duì)柳宗元的評(píng)價(jià)來表現(xiàn);③通過其他人對(duì)柳宗元的贊譽(yù)從側(cè)面來表現(xiàn);④通過將柳宗元與那些表里不一、夸夸其談的人作對(duì)比來表現(xiàn)。
解析第二、三段通過回顧柳宗元的人生經(jīng)歷,直接表現(xiàn)其少年意氣之盛、遭貶之冤屈及在柳州的政績之突出。第二段中通過公卿貴人爭著想讓柳宗元成為自己的門生,眾口同聲地推薦、贊譽(yù)他,從側(cè)面表現(xiàn)了他的才華。第四、五段中韓愈用“士窮乃見節(jié)義”“子厚前時(shí)少年,勇于為人,不自貴重,顧藉謂功業(yè)可立就,故坐廢退”等來贊美柳宗元的氣節(jié)。第四段中將柳宗元的行為與那些小人們“平居里巷”時(shí)的信誓旦旦和“一旦臨小利害”時(shí)的落井下石進(jìn)行對(duì)比,突出表現(xiàn)了柳宗元的為人。
[參考譯文]
子厚名叫宗元,七世祖柳慶,做過北魏的侍中,被封為濟(jì)陰公。曾伯祖柳奭,做過唐朝的宰相,同褚遂良、韓瑗都得罪了武后,在高宗時(shí)被處死。父親叫柳鎮(zhèn),為了侍奉母親,放棄了太常博士的官位,請(qǐng)求到江南做縣令。他后來因?yàn)椴豢习徒Y(jié)權(quán)貴,丟了御史的官職。直到那位權(quán)貴死了,才又被任命為侍御史,為人以剛毅正直著稱,與他交往的都是當(dāng)時(shí)的名人。
子厚年少時(shí)就很精明聰敏,沒有不明白通曉的事。當(dāng)他父親在世時(shí),他雖然很年輕,但已經(jīng)成才,能夠考取進(jìn)士,突出地顯露超群的才華,大家都說柳家有個(gè)好兒子。后來又通過博學(xué)鴻詞科的考試,被授予集賢殿正字的官職。他俊秀出眾,廉潔不貪,精明強(qiáng)悍,發(fā)表議論時(shí)能引古今事例為依據(jù),精通經(jīng)史諸子百家典籍,精神振奮,見識(shí)高遠(yuǎn),意氣風(fēng)發(fā),常常使在座的人折服,名聲轟動(dòng),一時(shí)之間人們都希望與他交往,那些公卿貴人爭著想讓他成為自己的門生,眾口同聲地推薦、贊譽(yù)他。貞元十九年,子厚由藍(lán)田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史。順宗即位,授予他禮部員外郎的官職,逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪,他也被照例貶出京城當(dāng)刺史;還未到任,又照例被貶為永州司馬。
居官清閑,自己更加刻苦為學(xué),專心記誦閱覽,寫作詩文,文章氣勢渾厚,含蓄深沉,像無邊的海水那樣精深博大,而他自己則放縱于山水之間。元和年間,曾將他和一道照例被貶的人召回京師,又一起被貶出京做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨嘆道:“這里難道不值得做出政績嗎?”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,為柳州制定了法令,全州百姓都順從并信賴他。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗用兒女做抵押向人借錢,約定如果不能按時(shí)贖回,等到利息與本金相等時(shí),子女就要淪為債主的奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法,都讓他們把子女贖了回來。那些特別窮困沒有能力贖回的,就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢,到應(yīng)得的工錢足夠抵銷債務(wù)時(shí),就讓債主歸還被抵押的人。觀察使把這個(gè)辦法推廣到別的州縣,一年后,免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人,都把子厚當(dāng)作老師。那些經(jīng)過子厚詳細(xì)地講說指點(diǎn)而撰寫文辭的人,全部都有很好的文章技巧。
他被召回京師又再次被遣出京師做刺史時(shí),中山人劉夢得(禹錫)也在被遣之列,(他)應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說:“播州不是一般人能住的地方,況且夢得有老母在堂,我不忍心看到夢得處境困窘,沒有辦法把這事告訴他的老母。況且絕沒有母子一同前往的道理。”向朝廷請(qǐng)求,并準(zhǔn)備呈遞奏章,情愿拿柳州換播州,表示即使因此再度獲罪,死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上,夢得因此改任連州刺史。唉,讀書人遇到了困境,才看得出他的節(jié)操和義氣,當(dāng)今的人們平日里互相敬慕喜歡,相邀飲宴,追逐游戲,強(qiáng)顏歡笑以示謙卑友好,握手發(fā)誓以見肝膽相照,指天畫日,痛哭流涕,發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友,簡直像真的一樣可信;一旦遇到小小的利害沖突,僅僅像頭發(fā)絲般細(xì)小,便翻臉不認(rèn)人;朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借機(jī)推擠他,再往下扔石頭,到處都是這樣的人啊。這應(yīng)該是連那些禽獸和蠻人都不忍心做的,而那些人卻自以為計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)。他們聽說子厚的高尚氣節(jié),也應(yīng)該覺得有點(diǎn)慚愧了。
子厚從前年輕時(shí),勇于幫助別人,自己不看重和愛惜自己,認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就,所以受到牽連而被貶謫;被貶謫后,又沒有熟識(shí)而有力量有地位的人推薦與扶植,所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地。才干不能為世間所用,抱負(fù)不能在當(dāng)世施展!如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái)、尚書省做官時(shí),能謹(jǐn)慎約束自己,像后來在做司馬、刺史時(shí)那樣,也自然不會(huì)被貶官了;貶官后,如果有人能夠推舉他,也將一定會(huì)再次被任用,不致窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時(shí)間不久,窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn),雖然能夠在官場中出人頭地,但他對(duì)文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫,以至于像今天這樣一定流傳后世,這是毫無疑問的。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望,一度官至將相,拿那個(gè)換這個(gè),何者為得,何者為失?一定有能辨別它的人。
子厚在元和十四年十一月初八去世,終年四十七歲。在十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊。子厚有兩個(gè)兒子:大的叫周六,才四歲;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。兩個(gè)女兒都還小。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬,費(fèi)用都是觀察使河?xùn)|人裴行立先生出的。行立先生為人有節(jié)操和氣概,重允諾。與子厚交往,子厚對(duì)他也很盡心盡力,最后竟仰賴他的力量辦理了后事。把子厚安葬到萬年縣墓地的,是他的表弟盧遵。盧遵是涿郡人,性情謹(jǐn)慎,做學(xué)問永不滿足。自從子厚被貶斥之后,盧遵就跟隨他和他家住在一起,直到他去世也沒有離開。送子厚歸葬后,又準(zhǔn)備安排料理子厚的家屬,差不多稱得上是有始有終的人了。銘文說:
這是子厚的幽室,既牢固又安適,對(duì)子厚的子孫會(huì)有好處。
【群文探究】
1.答案 (提示)“士窮乃見節(jié)義”,指的是讀書人遇到了困境才能看出其節(jié)操和義氣來。
陶淵明縱使家無余資,瓶無儲(chǔ)粟,饑寒交迫,但面對(duì)子女“幼而饑寒”的情況,他依然“不為五斗米而折腰”,展現(xiàn)出他不與黑暗官場沆瀣一氣的氣節(jié)。
柳宗元與劉禹錫在“二王八司馬事件”中一同被貶,歷經(jīng)磨難。元和十年奉召回京,然而當(dāng)柳宗元得知?jiǎng)⒂礤a又改貶播州時(shí),為讓摯友有一個(gè)更好的環(huán)境,他當(dāng)即請(qǐng)求以自己的被貶之地與劉禹錫交換。這與那些日常和朋友交往頻繁友好,一旦和朋友產(chǎn)生利害沖突就落井下石的人形成鮮明對(duì)比,更能看出柳宗元在自身處境堪憂之時(shí)對(duì)朋友的義氣。
2.答案 (提示)①孝是情感的表達(dá),是維系父母與子女之間的親情的紐帶,能帶給人精神的依托和慰藉。歸有光在《先妣事略》中對(duì)亡母的追懷,無疑也是一種孝道的體現(xiàn),既是對(duì)親人在天之靈的告慰,也能給自己帶來情感上的慰藉。
②孝是個(gè)人德行的體現(xiàn)。《孝經(jīng)》中有言:孝始于事親,中于事君,終于立身。李密因其孝道被舉薦為“孝廉”,由此可見,一個(gè)孝敬父母的人,在人品上更容易得到別人的信任。
③孝是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李因篤在《告終養(yǎng)疏》中提到自己如果為獵名而廢止奉親,則有違人倫,可見“孝”已深入人心。它要求晚輩尊敬長輩,子女孝敬父母,使老人能夠頤養(yǎng)天年,享受天倫之樂,這種文化具有普遍的社會(huì)意義。
④孝是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)?！蛾惽楸怼分刑岬綍x朝“以孝治天下”,李因篤《告終養(yǎng)疏》中也記錄了清朝的慣例“凡在京官員無以次人丁,聽其終養(yǎng)”,孝是封建統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的手段之一,具有一定的政治教化作用。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,構(gòu)建和諧社會(huì)離不開家庭和諧,家庭和諧的立足點(diǎn)就是要弘揚(yáng)中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,倡導(dǎo)尊老敬老,踐行孝道。

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