◆語(yǔ)言文字運(yùn)用
（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。
再望小村,看見了屋角和山墻,也看見了土院墻里的牲畜。① ,只是樹冠牽連。有農(nóng)人挑著兩桶水往坡上走,柔軟的挑擔(dān)波閃著高上來。路邊一頭牛在猶豫著,驀然一聲長(zhǎng)叫響起:“賣麻花來——”,小山村便正式起床了。往上走便沒有了路,只是一堆一堆的柔草。菅草苫蓋崖邊,似流行歌手的長(zhǎng)發(fā),遮住一些美麗的危險(xiǎn),小山羊忍不住就要上當(dāng)。不遠(yuǎn)處,便是小時(shí)候常玩的草坪,那里有我的老朋友,不知道它們現(xiàn)在怎么樣,它們大概也長(zhǎng)高了,那塊伴我童年的小青石凳,② ,坡上吹起了微微的小風(fēng),紫荊的濃郁讓人異想天開,忍不住駐足,忍不住就遠(yuǎn)望。村旁有一條小河,彎彎曲曲地橫貫村莊,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來,長(zhǎng)長(zhǎng)地去。一河水就浸濕了村子的這兒、那兒,就知道,這一村的小伙子吃什么長(zhǎng)大,姑娘的臉為什么粉似桃花,就知道挑水上坡的漢子為什么氣壯如?！迩f全清晰了。原來是一家一戶的院子,各自過著小小的日子,樹木只是一叢一樹的覆蓋,還有花,一紅一黃的點(diǎn)綴,看不清誰(shuí)是誰(shuí)家的女子,都聽得清一支歌子響起,滿村的綠樹紅花便搖動(dòng)起來。
1.文中運(yùn)用了哪些修辭手法( )
A.比喻、引用、夸張 B.比喻、擬人、對(duì)偶
C.排比、擬人、夸張D.排比、引用、對(duì)偶
2.文中畫波浪線的句子可改寫成:“村旁有一條遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來,長(zhǎng)長(zhǎng)地去的小河,它彎彎曲曲地橫貫村莊?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?


3.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。


（二）閱讀下面的文字,完成4～5題。
歷經(jīng)幾百年,秦腔竟然沒有被淘汰,被沉淪, 這使多少人在大惑而不得其解。這其實(shí)是有解的,其解就在陜西這塊土地上。如果你是一個(gè)南方人,坐車轟轟隆隆往北走,渡過黃河,進(jìn)入西岸,八百里秦川大地,原來竟是一抹黃褐的平原(a)一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋,粗笨而莊重;沖天而起的白楊、苦楝、紫槐,枝干粗壯如桶(b)葉卻小似銅錢,迎風(fēng)正反翻覆……你立即就會(huì)明白了:這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一(c)再去接觸一下秦人吧,活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復(fù)出:高個(gè),濃眉,眼和眼間隔略遠(yuǎn),手和腳一樣粗大,上身又稍稍見長(zhǎng)于下身。當(dāng)他們背著沉重的三角形狀的犁鏵,趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛,端著腦袋般大小的耀州瓷碗,蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃,你不禁又要改變起世界觀了:啊,這是塊多么空曠而實(shí)在的土地,在這塊土地摸爬滾打的人群是多么(d)二愣(e)的民眾!那晚霞燒起的黃昏里,落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠,高音喇叭里傳播的秦腔互相交織、沖撞,這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊!于此,你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎?不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時(shí)間、空間的位置嗎?
4.文中括號(hào)處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),填寫最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
5.文中畫波浪線的句子若改成“人們漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨,也深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時(shí)間、空間的位置”,其表達(dá)效果不如原文,為什么?




◆閱讀理解
（一）閱讀《一個(gè)消逝了的山村》，完成6～9題。
6.下列對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A.本文側(cè)重于對(duì)自然和人生的雙重感悟。文章開頭描寫的“這座山林”是屬于人類以外的去處,近似于世外桃源。
B.文中一棵小小的鼠麴草、一些彩菌都承載了作者豐富的聯(lián)想,也會(huì)引發(fā)讀者思考與生存意義有關(guān)的話題:生死、病苦、興亡,等等。
C.“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”這一句話點(diǎn)明作者寫作的年代,帶有濃厚的時(shí)代色彩,寄予了珍愛自然珍愛生命、珍愛和平共創(chuàng)人類美好家園的愿望。
D.本文最后一段是文章的點(diǎn)睛之筆,概括了對(duì)自然的總體感悟——自然滋養(yǎng)人類 ,生命跨越時(shí)空,聲息相通。
7.下列對(duì)課文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )
A.作者善于運(yùn)用修辭。如第七段運(yùn)用了比喻和排比,形象地描繪了太陽(yáng)出來后草間菌子的色彩斑斕和旺盛的生命力。
B.本文雖然是散文,但是風(fēng)格清新明澈，有詩(shī)一般的語(yǔ)言 ,并飽含著深刻的生命體驗(yàn)。
C.作者引用宋代詞人李之儀的《卜算子》中的詩(shī)句,使文章顯得富有文采,增添了文章的文化底蘊(yùn),也表明生命生存的頑強(qiáng)和獨(dú)立性。
D.本文行文如行云流水，自然有致,筆隨意轉(zhuǎn),舒卷自如；誠(chéng)摯坦白,抒情性強(qiáng)。
8.如何理解“我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去”這句話的內(nèi)涵？





9.文章標(biāo)題為“一個(gè)消逝了的山村”，那么，村莊真的消逝了嗎？結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫狻?br>




（二）閱讀《秦腔》，完成10～13題。
10.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A.秦腔面前人人平等,它打破了秦地長(zhǎng)幼有序、男女有別的森嚴(yán)秩序,子可以將老父繩綁索捆,兄可以拜弟媳為帥為將。
B.村里人寧可省吃儉用,也要搭建好的戲臺(tái),表現(xiàn)了秦川人對(duì)秦腔的重視和喜愛。
C.作者寫嘴饞孩子趁演出各家鎖門之際偷摘瓜果的故事,意不在于揭示人之性惡,而在于凸顯秦腔的巨大魅力。
D.“在八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂”一句中,先說“只有”,再說“只能”，有一種遞進(jìn)的作用,更好地突出了秦腔對(duì)于秦人的重要性。
11.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )
A.結(jié)尾呼應(yīng)標(biāo)題,強(qiáng)調(diào)只有也只能有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂,流露出作者對(duì)秦人生存狀態(tài)的理解和對(duì)秦腔文化的欣賞。
B.全文以秦腔為線索展開,從多個(gè)方面來刻畫秦腔藝術(shù)本身，內(nèi)容豐富,引人入勝。
C.“秦腔是最逞能的,它的藝術(shù)的享受,是和擁擠而存在,是靠力氣而獲得的”這句中，“逞能”和“擁擠”的使用,將秦腔的情緒和氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
D.本文的語(yǔ)言體現(xiàn)出了地域性色彩,散發(fā)著質(zhì)樸的泥土氣息,讀來生動(dòng)活潑。
12.有同學(xué)讀完《秦腔》之后,發(fā)現(xiàn)文章部分內(nèi)容的描寫手法和白居易《琵琶行》中“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”兩句的手法好像一樣,但是又說不明白。你能幫他說明這里運(yùn)用了哪種手法嗎?并從文中找到兩處對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。



13.如何理解“秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)”中“神圣”的含義？






選項(xiàng)
a
b
c
d
e
A
;
,
!
“
”
B
,
,
。
——
——
C
;
、
。
“
”
D
,
、
!
——
——
課時(shí)把關(guān)練參考答案
7 一個(gè)消逝了的山村 秦腔
1.B（“似流行歌手的長(zhǎng)發(fā)”是比喻；“牛在猶豫”“小山羊忍不住就要上當(dāng)”是擬人；“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來，長(zhǎng)長(zhǎng)地去”是對(duì)偶。）
2.①原文的修飾成分都單獨(dú)成句,有強(qiáng)調(diào)作用,句子也更活潑；②原文主語(yǔ)一致,更具連貫性；③原文層次感明顯,先寫近看小河彎彎曲曲,再寫遠(yuǎn)觀小河,長(zhǎng)長(zhǎng)地去。（從表達(dá)效果的角度分析每處不同的獨(dú)特作用,要側(cè)重分析原文好在什么地方,可以從句子長(zhǎng)短、表意連貫、寫景角度等方面入手。）
3.[示例]①樹其實(shí)稀疏著 ②不知道還是否保留原樣（①后面有“只是樹冠牽連”,說明此處應(yīng)填寫“樹”并未相連的意思,或用“稀疏”,或用“疏落”。②前文有“不知道它們現(xiàn)在怎么樣”,此處應(yīng)填寫類似的內(nèi)容。）
4.A(a處“一抹黃褐的平原”與“一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋”構(gòu)成并列關(guān)系,故排除B、D兩項(xiàng)；b處根據(jù)如果句子中大并列之間又有了小并列,單句中,大并列之間用逗號(hào),小并列之間用頓號(hào),“白楊、苦楝、紫槐”屬于小并列,整個(gè)句子與前面句子構(gòu)成大并列,故選用逗號(hào),排除C項(xiàng)；c處“這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一”表示感嘆,故選用感嘆號(hào)；d和e處“二愣”是引用,故選用雙引號(hào)。)
5.①原文使用反問語(yǔ)氣,能夠增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)和文章感染力,表明結(jié)論確定無疑；②原文運(yùn)用第二人稱,既與上文中的“你”相照應(yīng),又能夠拉近與讀者的距離,增強(qiáng)文章的抒情性和親切感。
6.A（A.“屬于人類以外的去處”分析錯(cuò)誤，文章開頭描寫的“這座山林”不屬于人類以外的去處。作者是從一條窄窄的石路的殘跡獲悉了這座山林的秘密,從而開始了作者對(duì)一個(gè)消逝了的山村的尋蹤。）
7.C（C.“表明生命生存的頑強(qiáng)和獨(dú)立性”錯(cuò)誤。引用的目的在于表明人和人，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此的生命都有些聲息相通的地方。）
8.“山居”代表現(xiàn)代，“過去”代表歷史。“一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去”，是指作者在山村殘存的景象中，發(fā)現(xiàn)了這條路，它誘發(fā)了“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的思索，讓“我”感受到大自然的永恒以及生命跨越時(shí)空，聲息相通。
9.①實(shí)質(zhì)意義上的山村已然消逝，這是因?yàn)閺娜祟悮v史的角度來看，生活在其中的人和動(dòng)物都已消逝了。但在作者筆下勾勒了一個(gè)充滿生命活力和原始野性的山村意境，人和動(dòng)物生活在自然之中且彼此相通相息，和諧共處。曾經(jīng)的那些自然景象并沒有隨著歷史和人事的變遷而消逝，依然在無聲地訴說著山村曾經(jīng)的存在及輝煌，有力地補(bǔ)充了歷史的空白和虛無，可以說山村仍然沒有消逝。②作者對(duì)這個(gè)消逝了的山村富有情感色彩的想象和描述，將山村的質(zhì)樸和原始融合大自然的至性常情，使之鮮活地重現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)上，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，給人深刻的震撼。
10.A（A.由原文“一到臺(tái)上，秦腔面前人人平等,兄可以拜弟媳為帥為將，子可以將老父繩綁索捆”可知，是一到臺(tái)上,秦腔面前人人平等，它打破了秦地長(zhǎng)幼有序、男女有別的森嚴(yán)秩序，子可以將老父繩綁索捆，兄可以拜弟媳為帥為將。選項(xiàng)表述絕對(duì)。）
11.B（B.“刻畫秦腔藝術(shù)本身”錯(cuò)誤。全文以“秦腔”為線索,詳細(xì)地描寫了秦腔所形成的特殊文化風(fēng)俗以及自己對(duì)秦腔的感悟和思考。所以并不僅僅是來刻畫秦腔藝術(shù)本身，還包括秦川風(fēng)土人情等。）
12.側(cè)面描寫:如“一演出,半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開,臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階上立的臥的是一群頑童”“最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺(tái)下，也沒有好眼力看清演員,卻一溜一排地蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根，吸著草煙,慢慢將唱腔品賞”“饞嘴的孩子們有的則夜里趁各家鎖門之機(jī)，去地里摘那香瓜來吃，去誰(shuí)家院里將桃杏裝在背心兜里回來分紅……”。
13.秦腔是秦川人不屈的精神鳴唱，秦腔對(duì)秦人是不可或缺的，可以說秦腔關(guān)乎秦人的生活甚至是生存。

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7.2* 秦腔

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