【教材分析】
賈平凹以秦腔為描寫對象，筆觸廣闊深遠?！肚厍弧穼懗隽巳卮蟮氐纳酱L貌和風俗人情，寫出了那片土地上人民的性格，寫出了秦腔與人民的血肉聯(lián)系，具有厚重的文化意蘊。使我們感同身受，產(chǎn)生了深刻的印象與心靈的震撼。作為教師在品讀時，引導學生關注作品豐富的細節(jié)描寫，體會作者是如何將秦腔所激發(fā)的喜怒哀樂場面表現(xiàn)出來，并且與秦腔藝術的韻味融為一體的。
學習任務一：“我知”——曉常識
1.“鬼才”賈平凹
2.創(chuàng)作背景3.秦腔
學習任務二：“我繪”——理層次
請大家圍繞“秦腔”這個關鍵詞，以思維導圖的形式重現(xiàn)文章的內(nèi)容和層次。
學習情境：
文化公眾號“秦之韻”，擬向全國讀者推介能表現(xiàn)秦風秦韻的經(jīng)典美文。長沙某中學的同學們向“秦之韻”推薦課本中的《秦腔》一文。
學習任務三：“我讀”——品風韻
消息推送頁面往往有一段推送文案，以吸引讀者、提要全文為目的。
請你從《秦腔》中摘選令讀者印象最深或最能體現(xiàn)“秦之韻”感染力的句子，作為本文的推送文案并闡釋理由。
學伴分享、精彩呈現(xiàn)：
學習任務四：“我思”——論優(yōu)勢
本文要入選“秦之韻”公眾號的推送美文，哪些優(yōu)勢呢？請你從文本出發(fā)，整合任務一的成果，繼續(xù)思考。
學習提示：可從內(nèi)容、語言、情感的角度切入
學習任務五：“我悟”——研標準
以《秦腔》為例，思考小結向公眾號“秦之韻”推選美文的標準。
學習任務六：“我攀”——再提升
情與氣偕，辭共體并。文明以健，珪璋乃騁?！獎③摹段男牡颀垺?br>學習任務七：“我比”——析不同
馮至和賈平凹各自以“消逝了的山村”和“秦腔”寄托自己對于人與土地、環(huán)境、文化關系的思考。教材編者為何將馮至的《一個消逝了的山村》和賈平凹的《秦腔》設置在一課中？說說你的理由。
學習任務八：“我做”——固能力
體驗式作業(yè)：
秦腔既有廣為流傳的經(jīng)典劇目，亦有融合創(chuàng)新登上春晚的嶄新形態(tài)，請大家或走進劇院、或利用網(wǎng)絡，欣賞一段秦腔，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
讀寫實踐：（任選其一）
你所生于斯長于斯的地方，一定也有關聯(lián)著一方水土、牽系著一方風情、表現(xiàn)著一方風韻的藝術形式。
1.仿照《秦腔》，為你生長的土地上獨特的藝術形式寫一段文字，注意內(nèi)容的選取和語言的錘煉。
2.請找出作家歌詠地方藝術文化的美文（如河南豫劇、安徽黃梅戲、甘肅花兒、廣東醒獅、瀏陽煙花表演……)，運用課堂所學賞讀、點評。
參考：林延軍《舞動的醒獅》（刊載于2021年4月《散文選刊·下半月》雜志）
作者簡介：中國散文學會會員、廣東散文詩學會副會長兼秘書長
舞動的醒獅
村莊的氣息，從“咚咚咚”的鼓聲里開始。
勞作了一年的人們，黝黑的額頭寫滿皺紋，像是田疇里的莊稼。從田里耕作的帶頭小哥，還來不及放好農(nóng)具，便直奔村里宗祠旁的一間小屋，屋內(nèi)燈光微弱，暗暗的，帶頭小哥舉起鼓槌，“咚咚咚”的鼓聲縈繞在村莊的上空。悅耳的聲響，似一支集結號，由近及遠，又從遠及近，慢慢地，小屋門外那塊空地就聚集了不少黃發(fā)垂髫。一陣熟稔地拾掇，有人敲鑼打鼓，有人頭頂著獅頭，有人彎腰當獅尾，帶頭小哥與幾名青年小伙搖身一變成為“獅子班”，他們腳踩著土地，雙手舉起獅頭，在人群里舞動起來。
“獅子”時而抬頭扭脖，時而騰挪翻越，時而眨眼踢腿，剎那間，“獅子”又向前奔跑，像是聽到誰的呼喚，踢腿，抬頭，突然間又擺頭晁腦。此時，鼓聲從輕快轉為慢悠悠地，緊跟著又從慢轉為快。
一會兒獅子“高興”了，一會兒獅子“生氣”了，一會兒獅子“悲傷”了…從步伐到動作，從表情到性格狀，舞獅人在“獅子”的世界里，靠默契和心靈相通等配合，將獅子的喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑八態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。此刻，獅子像生長在村莊的精靈，為百姓帶來歡樂，祥瑞，辟邪。
正月的日子，“獅子班”便串村走巷，挨家挨戶，為村民舞獅，寓意慶賀一年的收成，祈禱風調雨順。他們在村莊穿行，變成村莊樂譜上的一個個音符，又像田疇里的莊稼，星星點點，在南方這片貧瘠的紅土地上跳躍起來。
從村頭到村尾，從大街到小巷，“獅子班”所到之處，隊伍后面跟著一群圍觀的孩童，他們個個躍躍欲試，目標是那“獅子”。舞獅多數(shù)由身手敏捷、強健有力的小伙子完成。其實，小孩兒并不懂，只知道想看“舞獅子”?？磩e人耍幾套功夫，看舞獅，看擊鼓，來一場喧囂和狂歡。
每次舞獅前，都會有一段擊鼓演奏?！斑诉恕钡穆曇魪牡偷礁撸兓喽?，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“獅子”喚醒。隨后，醒獅聞鼓起舞，或睜眼，或洗須，或舔身，或抖毛。漸漸地，鼓聲如千軍萬馬奔騰而來，又像狂風暴雨，排山倒海。小孩兒坐在大人的肩膀上，看得如癡如醉。
霎時，握鼓槌者用盡力氣，擂出渾厚的鼓聲，“獅子”又彎了一下頭，似沉思，似驚悚，尾巴隨之搖擺起來。鼓聲、镲聲和鞭炮聲回蕩在房舍、村莊和草木之間，地面不時揚起一陣土灰，圍觀的黃發(fā)垂髫如追星，久久不忍離去……
聽村里的老人回憶，什么時候開始舞醒獅，早已無法考究，只知道這是“歷史傳下來的”！但《舊唐書·音樂志》有一段記載：“太平樂，后周武帝時造，亦曰五方獅子舞，綴毛為獅，人居其中，像其俯仰馴押之容。二人持繩秉拂，為習弄之狀。五獅子各立其方位，百四十人歌太平樂?！睆挠涊d來看，“太平樂”所描述的場景與現(xiàn)代的“舞獅”出于一轍。
舞獅，源于宮廷獅子舞，盛行于民間。史料記載，中國的舞獅分為南獅和北獅，一南一北，相得益彰。北獅重寫實，南獅重寫意。北獅有雌雄之分，南獅頭上則有一個“獨角”。相傳遠古時期，廣東南海一帶發(fā)生了瘟疫，后來出現(xiàn)一只神獸，神獸所到之處，瘟疫便很快沒有了，后來百姓為了紀念神獸，稱神獸為“年獸”。家家戶戶用竹篾、紙等材料制作“年獸”，配合鑼鼓，并用一張桌子放置家門口，準備好“年獸”喜歡吃的青菜，等待年獸采食。由于年獸與獅子的樣貌相似，經(jīng)常為老百姓帶來祥瑞和喜氣，故年獸被稱為“瑞獅”。受年獸影響，南獅頭上還有一只由頭頂長出，向前彎曲的獨角，寓意“獨占鰲頭”。舞獅就像只南飛的燕子，飛入尋常百姓家，它的氣息、性格、身影似乎伴隨著遠古先人的足印遷徙從中原一路南下，從高墻內(nèi)到高墻外，從一座村莊到另一座村莊。
在廣東，因粵語“瑞”與“睡”讀音相同，老百姓比較忌諱，認為“瑞獅”是帶來福瑞，后又將“瑞獅”改稱“醒獅”。直至明代，醒獅出現(xiàn)在廣東的一些村莊，百姓為祈愿兆豐年，風調雨順，把愿景寄托在醒獅的身上。村民用醒獅的威嚴驅趕邪惡，祈盼來年事事順心。
在南方的鄉(xiāng)村，特別是粵西一帶，基本每座村莊都有自己的醒獅隊，鄉(xiāng)親們學南拳，舞醒獅，后來將舞獅的表演程式逐漸演化出高樁獅、梅花樁獅、獅子走鋼絲…每逢元宵、年例或節(jié)慶盛典，鄉(xiāng)親們便舉起獅頭，與獅共舞，人們要將一年的收成和喜悅，擂響在鼓鑼鈸的交融之中。
記憶中的童年，許多小伙伴都有“功夫夢”“獅子班夢”。一聽到鼓聲響起，小伙伴們就像著了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空曠地?！拔瑾{子啦！快！”成為我們奔走相告的口頭禪。但每次看完舞獅表演，伙伴們都意猶未盡，回家又找來棍子到處敲，模仿?lián)艄摹?br>有一次，我走在回家的路上，遠遠便聽到我家那個方向傳來一陣“咚咚咚”的聲音，只是，那不是獅子鼓發(fā)出轟隆、遒勁的鼓聲。原來，鄰居家的親戚坐在磚頭上，他跟前倒放著一個破舊的鐵桶，雙手各握著一根棍子，自得其樂地敲起來，我馬上意識到他想學“獅子班”的人擊鼓？此刻，這個鼓就是他的“獅子班夢”，就是他的世界，他陶醉在鼓聲的旋律中，童真而無邪。那段時間，我也學著他，搬來自家的鐵桶當鼓敲，后來被母親訓了一頓，現(xiàn)在回想起來是那么幼稚。“我長大了也要參加獅子班！”他告訴我，這是他的夢想，只是沒多
久，他就回到他的家鄉(xiāng)，從此再無音訊。
是的，醒獅一動，沉寂的村莊就被喚醒。它們威嚴，它們兇猛，它們祥瑞，它們從鄉(xiāng)野走進城市，又從城市走出國門。醒獅要將舞蹈、武術和中國傳統(tǒng)文化的精氣神，從世界的東方撒向全世界。在一呼一吸之間，醒獅登上異鄉(xiāng)的舞臺，在華麗轉身之間，在萬千景象之中，醒獅一躍登上非遺的榜單，萬物景仰。
醒獅，是有生命的，它承載著一代又一代人的目光，還有記憶。它舞動的走向，又像條遼闊的河流，支流所到之處，連著根脈，滋長鄉(xiāng)愁。
點評：《舞動的醒獅》以醒獅為主線，寫出醒獅的生命體現(xiàn)在它表演藝術的活靈活現(xiàn)，它傳承了舞蹈、武術和中華傳統(tǒng)文化的精氣神，也寄托著作者的鄉(xiāng)愁。醒獅像一條河流，流進了作者內(nèi)心與生命，表達了作者對醒獅的熱愛，對傳統(tǒng)文化傳承的看重，對故鄉(xiāng)的眷戀。
推薦的學習資源：
1.散文：陳忠實《我的秦腔記憶》《白鹿原上奏響一支老腔》
2.小說：賈平凹《秦腔》
3.影視：
央視紀錄片《秦腔》
央視紀錄片《百年易俗社》
央視紀錄片《文學的故鄉(xiāng)》
附：
一、了解相關文學常識
1.了解秦腔
“山川不同，便風俗區(qū)別，風俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類?；騿枺簹v史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也?！薄Z平凹
秦腔（Qinqiang Opera），別稱“梆子腔”。古時陜西、甘肅一帶屬秦國，所以稱之為“秦腔”。因為早期秦腔演出時，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。
中國漢族最古老的戲劇之一，是我國戲曲四大聲腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔）之一，起于西周，源于西府，成熟于秦。國家非物質文化遺產(chǎn)之一。
2.表演特點
秦腔的表演樸實、粗獷、細膩、深刻，以情動人，富有夸張性。
秦腔的唱腔用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實之感。
角色行當分為四生、六旦、二凈、一丑，計13門，又稱“十三頭網(wǎng)子”，表演唱做并佳。
尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動山搖時，你才會真正認識到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。）
3.歷代帝王在陜西建都簡表：
西周（公元前1134--771年） 灃京、鎬京（今長安縣境內(nèi)）
秦（公元前350--207年） 雍（鳳翔）、咸陽
西漢（公元前206年--公元8年） 初在臨潼櫟(yue)陽、喬遷西安西北部
新莽 （公元9年--24年） 長安（今西安市西北郊漢故城）
西晉（公元213--316年） 長安（漢故城）
前趙（公元219--329年） 長安（漢故城）
前秦（公元351年--383年） 長安（漢故城）
后秦（公元384年--417年） 長安（漢故城）
大夏（公元407年--431年） 統(tǒng)萬城（今靖邊縣白城子）
西魏（公元535年--556年） 長安（漢故城）
北周（公元557--581年） 長安（漢故城）
隋（公元581--618年） 大興城
唐（公元618年--907年） 長安（今西安市））
二、課后延申
1.思考：作者筆下的秦人對秦腔有怎樣的情感？為何會有這樣的情感？結合全文，找出其中原因。
情感：1.秦腔對于秦人，要和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉煙卷、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。2.秦腔給秦人貧乏的生活注入了樂趣，是他們對美的藝術追求。
原因：1.唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能。（第1段末尾）2.農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上,死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂。（第2段開頭）3.秦腔于他們，要和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。（第2段中）4.廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。（第10段開頭））
2.細讀文章第5段，思考以下問題：1.作者細數(shù)秦地秦腔上演的時間有何作用？2.秦川人對“戲臺”的態(tài)度體現(xiàn)了什么？3.請概括開演前人們的活動，并思考作者為什么要這么細致地描??？
盼戲：1.巧用繁筆，有力烘托秦人盼演出的急切心情。
2.秦川人寧可省吃儉用，也要搭建好的戲臺，表現(xiàn)秦川人對秦腔的重視和喜愛。
3.開演前活動：①開演之前，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，觀眾席場面宏大，人頭攢擁；②小吃豐富，叫賣不絕；③臺上鑼鼓不停，臺下你呼我應；④小吃隔空買賣，擁擠產(chǎn)生沖突。該文段用精妙的比喻手法和出神入化的細節(jié)描寫描摹開演前人們的活動，體現(xiàn)了秦川人民粗獷、質樸的性格特征，也有力地體現(xiàn)了“秦人、秦地、秦腔”彼此融合的統(tǒng)一性，讓讀者仿佛身臨其境般進入“盼戲”現(xiàn)場。）
3.細讀第4段“排戲”的場面描寫，思考以下問題：1.文段對排戲演員一系列的動作描寫有何作用？2.本段中哪些語句體現(xiàn)了秦川人對秦腔的熱愛？是如何體現(xiàn)的？3.本段中的語言描寫有何作用？
排戲：1.通過一系列動作描寫寫出了秦腔表演動作的靈活多變以及排演場面之熱鬧。
2.“秦腔面前人人平等”“夏天蚊蟲飛來……冬天里四面透風”等語句以秦腔在身份各異的秦地人面前完全平等的事實、冬夏兩季排演之艱辛的細節(jié)襯托出人們對秦腔的熱愛。
3.“演員出來罵一聲：誰說不好的滾蛋！”“倒要連聲討好：翻得好！翻得好！”等語言描寫表現(xiàn)了秦川人的直率和真性情。）
4.請同學們品析第6段中將演出現(xiàn)場與觀眾反應相結合進行描寫的精彩語段。
女的就碎步后移，水上漂一樣，臺下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲是男的就搖那帽翎，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動，臺下便叫：絕了，絕了！等到那角色兒猛一轉身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過，全場一個冷顫，從頭到腳，每一個手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。
演戲：品析：文段將臺上演員的表演與臺下觀眾的反應相結合進行描寫，既從正面寫出了演員們表演的精彩程度，又從側面寫出了觀眾觀看表演時的投入以及對秦腔表演由衷的喜歡。“慧娘蹲下去了……”一句更是將觀眾伴隨演員情不自禁地同步行動的畫面生動地描摹出來，秦腔宛如是一場演員與觀眾共同完成的演出。）
5.文章突出藝術手法
拙巧相濟的語言：
《秦腔》一文的語言描寫拙巧相濟,渾然天成。比如描寫秦腔演出時臺上臺下互動的盛況:“如果是演《救裴生》……全場人的脖子也全拉長了起來?！边@段描寫全然不見工筆式的描摹,只反復用了“慢慢地”,“慢慢地”往下蹲,“慢慢地”往起站,表面上看,這樣的描寫很笨,很憨,但這個動作和細節(jié)正是《救裴生》這出戲最高難度最見功力的一部分,對如此高難度的動作和細節(jié),所有的觀眾都能跟著共同表演,可見秦腔是秦人生命中不可或缺的精神享受。此外,那兩個動詞性詞組。
“矮下去”“拉長了”,都屬于稚拙古樸的民眾通用語,卻還原了秦腔演出時臺上臺下熱烈互動的真實場面,秦人對秦腔的癡迷沉醉令人震撼!讀者不禁與作者同嘆,秦腔真的是秦人大苦中的大樂!這里可謂“平波水面,狂瀾深藏”,盡管語言形式上笨拙、憨厚,其中情感卻波濤洶涌,憨而不呆,渾然天成。賈平凹在文學創(chuàng)作上追求那種“讀起來木木的,嚼起來筋筋的”語言風格,既寫實又高遠,實現(xiàn)了對語言本身局限的超越。
大氣厚重的風格：
秦腔生長的地方是蒼涼、遼遠、空廓和悠長的,它也是賈平凹的文字底色,這種渾厚的文風作用于《秦腔》,便形成了這篇文章大氣厚重的藝術特色。它是一篇渾厚深沉的文化散文,其中不僅濡染了秦地的民情風俗,而且傳神地展現(xiàn)了秦地百姓的精神風骨?！肚厍弧凡粌H僅繪形繪色地寫出了一個地方劇種生成、變遷的特點,更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪,展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長于斯,對故土的熱愛使他在描述中更多地凸顯了黃土地人們的人情美。
6.思辨探究
《秦腔》雖然創(chuàng)作于二十世紀八十年代初,但已表現(xiàn)出遠不同于此前的自“五四”運動以來當代散文的許多時代新質,如開放的審美觀照、深切的人文關懷、厚重的文化意蘊、恢宏的筆調情致等,故而讀《秦腔》就如同作品中所描寫的秦人喝“西鳳”白酒、吃長線辣子、抽大葉卷煙、嚼牛肉泡饃那樣,給人以味甘而醇美的藝術享受。你認為《秦腔》中有哪些可圈可點的地方?
觀點一：表現(xiàn)角度獨特。作品表面上寫的是秦腔,其實意在寫人,寫這里的自然景觀和人文景觀,寫人的生命意志和精神面貌。因此,相對于那種只是就戲曲談戲曲,或者由此揭示一點兒文化風俗,引出某些歷史掌故的散文,這篇作品的表現(xiàn)角度顯然要獨特得多,思想層面也高邁得多。
觀點二：文化底蘊厚重。作者不厭其細地寫秦腔在八百里秦川大地上有著“神圣的不可動搖的基礎”,不厭其煩地寫秦人自導、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂,實際上是為了以此來展示那種有著深厚、悠久歷史文化傳統(tǒng)的秦人潛藏于意識深處的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質和他們精神上自給自足的生存狀態(tài),展示他們的地域文化、生命意志和精神追求以及在此背景下秦腔能夠誕生并永葆其頑強生命力的因由。）

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