語文選擇性必修 下冊第一單元1（氓 離騷（節(jié)選））1.2 離騷（節(jié)選）完整版課件ppt

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“子非三閭大夫歟？何故而至此？“ “舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！? “夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？” “吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以酷皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎！”——《屈原列傳》
核心任務： 代屈原給漁父寫一封信，闡明其做此選擇的原因 1.感知相關文學常識 2.研讀屈原自我介紹 3.闡明屈原個人選擇 4.對比棄婦詩《氓》和逐臣詩《離騷》 5.總結(jié)文章特色 6.我以我筆話屈原
任務感知相關文學常識
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，早年受楚懷王信任，主張彰明法度，舉賢授能。后遭貴族排擠，慘遭流放。公元前278年，聽聞郢都被攻破，悲憤投江而死，以身殉道。
屈原的作品大致可分兩類：
《離騷》是屈原的代表作，是我國古代文學史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作、獨立完成的帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，也是中國古代文學史上最長的一篇抒情詩。
楚辭，一種詩歌樣式。它運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃郁的楚文化色彩，又稱“騷體”。
2.“楚辭”《楚辭》《離騷》區(qū)別
《楚辭》是西漢時期的劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯而成的一部詩歌總集，第一部浪漫主義詩歌總集。
《離騷》，屈原的代表作，我國古代文學史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。作品運用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，文采絢爛、結(jié)構(gòu)宏偉，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對后世文學有深遠的影響。 全詩372句，93節(jié)，2464字，課文是節(jié)選。
《離騷》代表了“楚辭”的最高成就，是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩。
離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。——（東漢?班固）
“離”——同“罹”，遭遇?！膀}”——憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。
任務研讀屈原自我介紹
具體任務：有感情地朗讀第1、2段，分角度概括屈原的形象特點，填寫表格。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能…
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。
1.第一段詩人圍繞“內(nèi)美”，寫了哪些內(nèi)容，為什么要反復強調(diào)這些內(nèi)容呢？
這起始的一段，為詩人一生的自尊、自重、自愛定下了感情基調(diào)。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
2.“修”，可理解為美好的（形容詞），修飾、打扮、修煉（動詞）。如果作“修煉”解，那么，第二段（下文）的詩歌中，屈原作了哪些“才能”的“修煉”呢？
江離：香草。 辟芷：幽僻處的香草。 秋蘭：秋天盛開的蘭花。 木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的草。
（取其芬芳）（取其淡泊）（取其高潔）（取其頑強）（取其堅守）
《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人以媲于君 。 ——（漢代）王逸
香草美人（江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽）(比喻、象征)詩人的高潔品質(zhì)
香草美人效果1.象征意義。美好的品德，高尚的情操，遠大的志向，出色的才干，圣德的明君。2.使詩歌的表達更為含蓄，富有韻味。3.增加了詩歌的浪漫主義色彩。
任務闡明屈原個人選擇
1.具體任務：有感情地朗讀第3、4段，探究屈原自盡湘江的原因，并以思維導圖的方式呈現(xiàn)你的探究結(jié)果。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
君王昏聵小人誹謗社會污濁社會現(xiàn)實
“好修姱以鞿羈”，卻又“謇朝誶而夕替”
2.“雖九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？為什么？
飩郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
剛正不阿，嫉惡如仇，不同流合污
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
芰荷、芙蓉：芳潔與美好
高冠﹑長佩：遠大高尚的志向和品德
“雖九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？為什么？
不矛盾，前者的“未悔”是詩人對正道直行、不同流合污的高尚品質(zhì)的堅持。后者的“悔”是詩人對政治生涯的悔，打算全身而退，不再在政治活動中積極進取，遠離政壇，并沒有放棄操守反而是更加的高潔自守。
展示你對屈原自盡湘江原因的探究成果
美人遲暮年歲不與靈修浩蕩民生多艱小人誹謗 社會污濁
九死未悔郁邑孤獨嫉惡如仇屈心忍耐雖死未改
忠君憂民耿介拔俗志趣高潔
致漁父親愛的漁父： 你好! 你對我自盡湘江的不解，實屬平常。但我仍想借此機會，向你說說我的心里話。我出身高貴，生逢吉日，父輩家人都對我寄予厚望，而我自己也秉持著高潔的志趣和堅貞不屈的品格，毫不動搖地愛著我的國家。然而，盡管我修養(yǎng)品行，卻敵不過現(xiàn)實環(huán)境的打擊。君王昏聵、小人誹謗，污濁的社會并未給我一展拳腳的機會。歸隱山林，做個隱士？樂天安命，隨波逐流？我皆心有不甘。困于俗世，確實曾讓我痛苦憤懣。但茍且偷生，更非我的選擇。唯有堅守初心，不改己志才得以讓我的內(nèi)心趨于平靜。愿你最終能理解我，這是我對最后一片精神凈土的堅守。
任務對比棄婦詩《氓》和逐臣詩《離騷》
《周易·坤卦·文言》釋“坤”曰：“地道也，妻道也，臣道也?！笨追f達《正義》：“欲明坤道處卑，待唱乃和，故歷言此三事，皆卑應于尊，下順于上也?！?br/> 棄婦、逐臣是中國歷史上重要的文化現(xiàn)象。
妻道、臣道：卑下夫道、君道：尊上卑下者對尊上者只能應和順從。倘若卑不應于尊，下不順于上，便有可能遭到尊上者的打擊和拋棄。事例說明，即使卑下的一方能夠“應于尊”、“順于上”，也隨時可能受到尊上者的打擊，淪落到被棄被逐的境地。
1.比較《氓》和《離騷》的內(nèi)容題材、語言特色、抒情效果，品味兩首詩抒發(fā)的情感，說說這些情感中最可貴之處。
樸拙直白，哀而不傷。擅長比興手法，比和興的界限明晰
用詞瑰麗，兼用對偶，語勢強烈。比和興之間高度融合，象征詩人形象。“兮”字頻繁出現(xiàn)
怨朝三暮四、憤暴力對待、恨男子負心、痛婚姻破裂、傷愛情流逝、悔遇人不淑
高潔堅貞的情操、忠君愛民的信念、君主昏聵的哀怨、小人饞言的憎恨、九死不悔的決心
“ 桑之未落，其葉沃若”“反是不思，亦已焉哉”
“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也”
2.概括《氓》和《離騷》中兩位主人公的形象特征，說說兩者的相似點。
純真溫柔、勤勞持家、任勞任怨、清醒剛烈、在家中屬于從屬地位
人格高尚、憂國憂民、正道直行、獻身理想、在君臣中屬于從屬地位
品德無缺、地位卑下、難以把握自己的命運、遭遇困境、堅持自我、不愿屈服
3.根據(jù)前面的探討，結(jié)合《氓》《離騷》兩首詩歌，探討棄婦詩和逐臣詩的關聯(lián)，可以從表現(xiàn)形式、內(nèi)容風格、結(jié)構(gòu)形態(tài)等角度思考。
①表現(xiàn)形式：逐臣詩有機地吸納了棄婦詩的言說方式，棄婦詩則為逐臣詩添加了更為豐富的象喻功能。
②內(nèi)容風格：棄婦詩以其女性特有的哀怨一定程度地柔化了逐臣詩的陽剛之氣，逐臣詩則由于比喻、象征手法的廣泛使用而大大擴展了棄婦詩的指稱范圍，深化了其自身的意義內(nèi)涵。③結(jié)構(gòu)形態(tài)：夫、君和婦、臣雖身份各異，但角色類同。一為弱勢、被動者，一為強勢、主動者；一處于絕對地服從地位，一處于絕對的統(tǒng)治地位；一定情況下，妻的身份可以置換為臣，夫的身份也可以略同于君。正是因為如此，對棄婦詩的解讀出現(xiàn)了由本義向象征義多元引申的闡釋方式，眾多文人在創(chuàng)作中也開始以棄婦喻逐臣，以男女喻政治、喻君臣，這對后世中國文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
楚地的風俗，歷史上說“信鬼而好巫”，因為這里有很多深山老林、探測不到的地方，人們想象之中就有很多鬼神。 《離騷》中隨著作者豐富、飛揚的想象，他的音節(jié)也是高低變換，不像《詩經(jīng)》“關關雎鳩，在河之洲”那樣簡單，兩個字一個停頓，四個字一句。所以《離騷》的句法是非常長的。 ——葉嘉瑩《古典詩歌吟誦九講》
《楚辭》運用楚地素材、方言聲韻和風土物產(chǎn)，地域色彩濃厚，不同于當時北方文學的“嚴謹”、“古樸”，句式靈活，思想豐富，無拘無束，營造了文章的玄幻浪漫色彩。 ——熊杰《先秦及兩漢時期的楚文化呈現(xiàn)》
任務總結(jié)文章特色
1.深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術形式的完美結(jié)合 《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。 2.語言特色 以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。
3.賦的運用 本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。” 用于抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！? 4.比興手法 王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。 此外，屈原善于運用打比方來說理。
任務我以我筆話屈原
我以我筆話屈原 “在同樣的時代境遇下，好像他人都能尋得一條出路，為什么單就屈原要做出以身殉國的選擇呢？”你是否有漁父一樣的不解？又或者你對屈原的抉擇有更深的思考？請把前面的研讀成果整合梳理，以后來人的身份，再給屈原寫一封信，說說你的心里話。200字左右。
角度參考: 1.我理解且敬佩屈原的選擇，這是一種遵從本心的執(zhí)著，是不改己志的堅守。 2.我理解但不認同屈原的選擇，有志之士應學會與世推移，樂夫天命。 3.我不理解屈原的選擇，若真有志于國家，自應如孔子一般，盡己之能周游列國，傳播學說，而不是執(zhí)拗于楚國，執(zhí)著于楚王。