
1.理解詩(shī)歌內(nèi)容,把握詩(shī)人的思想感情 。
2. 品味本詩(shī)比興表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。
3.把握詩(shī)歌中“香草美人”的象征意義,體味詩(shī)人的情志。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課前預(yù)習(xí)
(一)作者
屈原(約前340—前278),名平,字原;又自云名正則,字靈均。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國(guó)事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治。同時(shí)主持外交事務(wù),主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合共同抗衡秦國(guó)。在屈原的努力下,楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直,加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。公元前278年,秦國(guó)大將白起揮兵南下,攻破了郢都,屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。他創(chuàng)立了“楚辭體”,代表作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和報(bào)國(guó)為民的熱情,文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻。
(二)楚辭
“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式,亦稱(chēng)“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》,所以后人也有用“騷”指代楚辭的,故稱(chēng)“騷體詩(shī)”。
楚辭是發(fā)源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,“書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物”。在語(yǔ)言形式上,突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局,句法參差錯(cuò)落,靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì),形成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致,富有抒情成分和浪漫色彩。
《楚辭》西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。
(三)屈原的名句
1.路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(《離騷》)
2.長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(《離騷》)
3亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(《離騷》)
4.舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。(《漁父》)
5.吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。(《涉江》)
6.茍余心其端直兮,雖僻遠(yuǎn)之何傷。(《涉江》)
(四) 題目解說(shuō)
《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品,是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國(guó)古代詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭,所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng),用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。
關(guān)于“離騷”之義,古今學(xué)者眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂(yōu)”,即遭遇憂(yōu)愁;王逸《楚辭章句》釋為“別愁”。
(五)寫(xiě)作背景
屈原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在諸侯國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖治,這觸犯了楚國(guó)貴族集團(tuán)的利益,因此楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使屈原為之奮斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是,屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思,表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程
任務(wù)一: 疏通文意 梳理行文脈絡(luò)
任務(wù)設(shè)計(jì):
1、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀,結(jié)合注釋?zhuān)嵬ㄎ囊?。圈出有疑?wèn)的地方。
針對(duì)疑問(wèn)進(jìn)行指導(dǎo)。
2、在疏通文意的基礎(chǔ)上梳理行文脈絡(luò)。
行文脈絡(luò):
①首先介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。
②接著敘述自已的才能修養(yǎng)、憂(yōu)慮希望,表達(dá)立志改革,愿為前驅(qū)的報(bào)國(guó)之情。
③然后追述受屈遭貶的政治原因,表示不愿同流合污。
④最后反思,表現(xiàn)了詩(shī)人高潔自守的品質(zhì),抒發(fā)了詩(shī)人反省自己和獻(xiàn)身理想的熱情。
3、朗讀第一段,總結(jié)屈原的“內(nèi)美”體現(xiàn)在哪些方面。
①出身高貴。詩(shī)人自敘族源出身。顓頊為中國(guó)遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟首領(lǐng),傳說(shuō)的“五帝”之一?!妒酚洝で袀鳌?“屈原者,名平,楚之同姓也?!?br>②出生吉祥。太歲在寅,庚寅而生,表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅,是吉祥的征兆。所以朱熹說(shuō):“生得日月之良,是天賦我美質(zhì)于內(nèi)也?!?《楚辭集注》)
③名字蘊(yùn)含政治理想?!罢齽t”“靈均”,都與“平”有語(yǔ)意上的關(guān)聯(lián)。帛書(shū)《十六經(jīng)》記載了黃帝問(wèn)其大臣的一段話(huà):“唯余一人,兼有天下,今余欲畜而正之,均而平之,為之若何?”可見(jiàn),正、均、平,皆為古人的政治理想。
小結(jié):詩(shī)人因出身高貴而自負(fù)、自傲、自愛(ài),這是他高潔的自我形象的一個(gè)內(nèi)因,卻也是構(gòu)成他悲劇命運(yùn)的一個(gè)因素。
4、明代汪瑗道:“內(nèi)美是得之祖、父與天者,修能是勉之于己者?!崩首x第二段,屈原怎樣闡述“修能”。
運(yùn)用比喻。
無(wú)論是佩帶香草,還是朝取木蘭,夕擷宿莽,都是比喻,是詩(shī)人志趣高潔的表征。
小結(jié):這種潔身自好的追求,隨著春秋代序、歲月流逝而更加迫切。美人遲暮,如同草木零落,雖有雄心壯志,何以施展?因此,詩(shī)人決心趁年歲未老,為國(guó)家除污去穢,改變法度。駕馭駿馬,“導(dǎo)夫先路”,這是何等的豪邁與自信!
任務(wù)二: 體味詩(shī)人的情志
任務(wù)設(shè)計(jì):
1、誦讀第三段和第四段,請(qǐng)找出表達(dá)詩(shī)人品德和情懷的詩(shī)句并分析。
學(xué)生探究總結(jié):
“伏清白以死直兮,固前圣之所厚” 表現(xiàn)剛正不阿,一身正氣。
“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也” 體現(xiàn)了疾惡如仇,不同流合污的品格。
“民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為?!北砻鳚嵣碜院茫晕彝晟频母邼?。
“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔” 表明堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想至死不渝的品質(zhì)。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”突出屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,熱愛(ài)祖國(guó)的精神品質(zhì)。
小結(jié):因此司馬遷對(duì)屈原作出了高度的評(píng)價(jià):“其志潔,故其稱(chēng)物芳,其行康,故死而不容。”“雖放流,眷顧楚國(guó),不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之,一篇之中三致志焉”又說(shuō),“雖與目月?tīng)?zhēng)光可也”。
2、根據(jù)課文內(nèi)容,概括詩(shī)人的思想感情。
詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想,以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情,表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
3、誦讀課文,找出文中的比喻句,分類(lèi)歸納并分析表達(dá)效果。
先找出文中的比喻句,然后歸類(lèi)分析。
①“蕙茝”、“蛾眉”、“蘭皋”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁飾”比喻高尚的節(jié)操,美好的品行,崇高的理想。
②“眾女”、“澤” 比喻小人骯臟污穢的東西
③“鷙鳥(niǎo)”比喻君子
④“方”比喻正直端方的人
⑤“圜”比喻世故圓滑的人
表達(dá)效果:既增加了詩(shī)歌的文學(xué)色彩,又形成了鮮明的對(duì)比,給讀者以較深刻的印象。形象鮮明,情感意識(shí)強(qiáng)烈,使詩(shī)歌充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩。
小結(jié):比興手法不是《詩(shī)經(jīng)》的專(zhuān)利,在《離騷》中也運(yùn)用大量喻?!段男牡颀垺け扰d》中也說(shuō):“三閭忠烈,依《詩(shī)》制《騷》,諷兼比興?!边@些論述,肯定了《離騷》的歷史地位,也指出它與《詩(shī)經(jīng)》的淵源關(guān)系。
任務(wù)三:探尋“美人香草”象征義
任務(wù)設(shè)計(jì)
《離騷》中最引人注目的是 “美人”和香草” 兩類(lèi)意象。分析《離騷》中的“美人香草”象征義。
“美人”或是比喻君王,或是作者自喻?!峨x騷》前半部分,屈原將楚王作為男性形象,其自我形象是女性,美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契,以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對(duì)自己不能始終信任的事實(shí),所以才有了“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的感嘆?!峨x騷》后半部分,屈原又轉(zhuǎn)為男性,“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”,而將君王喻為美人,他四處“求女”,即尋求圣主賢君。然而,周?chē)际切┍蚊兰刀实男∪嘶蛴钩?,理想求而不達(dá)。
《離騷》中充滿(mǎn)了種類(lèi)繁多的香草,有“芰荷、江離、蕙菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”寄寓著詩(shī)人獨(dú)特的心理特征,是潔身自好、不與世同流合污高潔品質(zhì)的象征。
任務(wù)四:探究藝術(shù)特色
任務(wù)設(shè)計(jì)
《離騷》“書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,紀(jì)楚地,名楚物,故可謂之楚詞”具有濃郁的楚文化色彩。請(qǐng)根據(jù)課文總結(jié)其藝術(shù)特色。
①句式的靈活參差。
《離騷》打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言句式,擴(kuò)大了詩(shī)歌的容量。采用了靈活多變的楚民歌句法,創(chuàng)造了一種節(jié)奏分明而參差錯(cuò)落的雜言句式。出現(xiàn)了不少工巧的對(duì)偶句,如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,但交叉使用五言、六言、七言、八言,形成《離騷》特殊的語(yǔ)言節(jié)奏美。
②“兮”字的創(chuàng)造性使用。
從《離騷》來(lái)看,兩句用“兮”字,用在奇句末尾,這種用法對(duì)調(diào)整詩(shī)歌節(jié)奏起著很大作用,增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美
③比興手法的運(yùn)用。
詩(shī)人運(yùn)用奔放而瑰麗的想象,將楚地特有的風(fēng)物引入詩(shī)篇,繁多的比喻,不但使敘事、說(shuō)理更加生動(dòng)形象,也使情感的抒發(fā)更加委婉含蓄,蘊(yùn)藉有致。
三.主題歸納
課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈?shī)人的身世,表明心志,回顧自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷,處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度,另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。
四.作業(yè)
背誦默寫(xiě)第三段
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