【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
通過(guò)閱讀《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》P33資料助讀和知識(shí)鏈接，掌握有關(guān)屈原及《楚辭》的文學(xué)常識(shí)；通過(guò)課文注解和工具書(shū)，弄清詩(shī)意。
通過(guò)反復(fù)吟誦、品味，能有感情地誦讀本詩(shī)并概括語(yǔ)言上的特點(diǎn)。
3．通過(guò)抓住關(guān)鍵詞句，鑒賞重點(diǎn)句子，能賞析屈原外在和內(nèi)在形象，感受屈原的人格美。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1.有感情、有節(jié)奏地朗誦全文，背誦名句。
2.體會(huì)并概括本詩(shī)語(yǔ)言上的特點(diǎn)，賞析屈原外在和內(nèi)在形象。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
1．對(duì)詩(shī)中疑難字詞以及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2．有感情、有節(jié)奏地朗誦全詩(shī)。
【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】
一、課前預(yù)習(xí)：
1．自讀詩(shī)歌，通過(guò)課文注解和工具書(shū)，掃清文字障礙，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2．借助資料，了解、知道屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
1．給帶括號(hào)的字注音。
長(zhǎng)( )太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 余雖好( )修姱( )以鞿( )羈( )兮，謇( )朝( )誶( )而夕替。 既替余以蕙( )纕( )兮，又申之以攬( )茝( )。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫( )民心。 眾女嫉( )余之蛾眉兮，謠諑( )謂余以善淫。 固時(shí)俗之工巧兮，偭( )規(guī)矩( )而改錯(cuò)。 背( )繩墨以追曲( )兮，競(jìng)周容以為度。 忳( )郁邑( )余侘( )傺( )兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 寧溘( )死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 鷙( )鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。 何方圜( )之能周兮，夫( )孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘( )詬( )。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相( )道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 步余馬于蘭皋( )兮，馳椒丘且焉止息。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 制芰( )荷以為衣兮，集芙蓉以為裳( )。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 高余冠之岌( )岌兮，長(zhǎng)( )余佩之陸離。 芳與澤其雜糅( )兮，唯昭( )質(zhì)其猶未虧。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 佩繽( )紛其繁飾兮，芳菲菲( )其彌章。 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好( )修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲( )。
2. 《楚辭》是由__________（朝代）__________（姓名）所輯錄的____________、____________及后人仿寫的作品，因這些詩(shī)歌________________________________________故名為“楚辭”。
3.模仿下列所舉詩(shī)句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩(shī)章。
長(zhǎng)太息/以/掩涕兮，哀/民生/之/多艱。 余/雖好修姱/以/鞿羈兮，謇/朝誶/而/夕替。
三、合作探究;
1. 這首詩(shī)在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
2. 《離騷》這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？
①請(qǐng)摘錄表現(xiàn)屈原外部形象的詩(shī)句：
②請(qǐng)摘錄表現(xiàn)屈原內(nèi)在品格的詩(shī)句并概括他具體的品格:
3．學(xué)完本詩(shī)后，你如何看待屈原抱石投江而死？
【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】
1.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是( )
A．屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。
B．我國(guó)文學(xué)史上素以“風(fēng)騷”并稱?！帮L(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，代指《詩(shī)經(jīng)》，“騷”指《離騷》，代指《楚辭》。
C．我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)，其中現(xiàn)實(shí)主義源頭是《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義則創(chuàng)始于《楚辭》。
D．“楚辭”有兩個(gè)含義：一是指屈原創(chuàng)制的一種詩(shī)歌體裁；另一個(gè)是指劉向輯錄的屈原作品集。
2.對(duì)本詩(shī)分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．詩(shī)歌一開(kāi)頭就表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、哀傷人民苦難的思想。
B．詩(shī)歌多次運(yùn)用比喻手法言志，表達(dá)自己至死要堅(jiān)持節(jié)操，決不與世俗同流合污的高尚情志。
C．詩(shī)歌句式靈活，以六言、七言為主，間以五言、八言乃至十言，形成錯(cuò)落有致，節(jié)奏鮮明的音韻美。
D．詩(shī)歌最后表達(dá)不畏酷刑，要和楚王及黑暗社會(huì)斗爭(zhēng)到底的決心。
3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
①在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“_________________________，________________________?！保?015新課標(biāo)卷1）
②屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是““_________________________，________________________?！保?014新課標(biāo)卷1）
③屈原在《離騷》中運(yùn)用比興手法，以用荷縫衣來(lái)象征自己高潔品質(zhì)的兩句是“_________________________，________________________?！?br>④屈原在《離騷》中，用“__________________，________________________?！北磉_(dá)不怕粉身碎骨、堅(jiān)守自己志向的決心。
⑤《離騷》中寫要學(xué)習(xí)古代圣賢保持清白而獻(xiàn)身正道的詩(shī)句是：“________________________，________________________?！?br>【課后反思】
【知識(shí)鏈接】
一、關(guān)于屈原
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂抱石自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》（《招魂》，其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻?wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。
二、關(guān)于“楚辭”
楚辭發(fā)源于江淮流域楚地的歌謠。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書(shū)名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”?！妒酚洝分幸颜f(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書(shū)·藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。
三、關(guān)于《離騷》
盡管對(duì)《離騷》的寫作年代和題旨有不同說(shuō)法，一時(shí)難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。
《離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩。詩(shī)人以熾烈的情感、堅(jiān)定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。
《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就： 本文節(jié)選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來(lái)，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。
《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)?！峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。

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1.2 離騷（節(jié)選）

版本： 人教統(tǒng)編版

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