?《項(xiàng)脊軒志》課堂檢測(cè)習(xí)題
學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、選擇類
1．下列句中劃線字，不是第二人稱的一項(xiàng)是（??）
A．而母立于茲 B．先妣撫之甚厚
C．汝姊在吾懷 D．久不見若影
2．對(duì)下列句中加點(diǎn)的古代文化常識(shí)解釋不全正確的一項(xiàng)（ ）
A．“三五之夜”（農(nóng)歷每月十五日）?????????“既望”（農(nóng)歷每月十六日）
B．“嫗，先大母婢也”（敬稱自己已死去的祖母） “先妣”（敬稱自己已死去的母親）
C．余自束發(fā)讀書軒中（古代男子成人自立的標(biāo)志） “而立之年”（指三十歲）
D．吾妻歸寧（舊指女子出嫁后回娘家）?????????吾妻來歸（舊指女子出嫁）
3．對(duì)下列加橫線詞語(yǔ)的解釋全對(duì)的一組是（??）
A．雨澤下注（流入）??迨（等到）諸父異爨??客逾（越過）庖而宴
B．三五（農(nóng)歷每月十五）??嫗（婢女）每謂余曰??以手闔（關(guān)閉）門
C．墻往往（到處）而是??殆（大概）有神護(hù)者??其制（修建）稍異于前
D．室西連于中閨（內(nèi)室）??大類（很像）女郎也??余既為此志（志向）
4．下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法不同于其他三項(xiàng)的是(???)
A．塵泥滲漉，雨澤下注 B．嫗，先大母婢也，乳二世
C．東犬西吠，客逾庖而宴 D．庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也
5．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．晦：古人把農(nóng)歷每月的最后一天稱為晦日?！八啡铡敝皋r(nóng)歷每月第一天?！巴铡敝皋r(nóng)歷每月十五日。
B．齋名：我國(guó)歷代名流雅士大都建有自己的書齋，并為之起名。如“項(xiàng)脊軒”就是歸有光的書齋名。
C．“妣”指死去的母親，死去的父親稱為“考”。成語(yǔ)“如喪考妣”指像死了父母一樣，形容非常傷心和著急（含貶義）。
D．“令”是美好的意思，可用于尊稱對(duì)方親屬。如，“令堂”是對(duì)對(duì)方的父親的尊稱，“令尊”是對(duì)對(duì)方的母親的尊稱。
6．下列句中加點(diǎn)詞，不是古今異義詞的一項(xiàng)是（???）
A．室僅方丈 B．語(yǔ)未畢，余泣
C．余自束發(fā)讀書軒中 D．庭中始為籬，已為墻，凡再變矣
7．下列句中加點(diǎn)的詞，用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（???）
A．吾妻死之年所手植也 B．東犬西吠，客逾庖而宴
C．乳二世，先妣撫之甚厚 D．塵泥滲漉，雨澤下注
8．下列各項(xiàng)中，句式與例句相同的一項(xiàng)是（???）
例句：項(xiàng)脊軒，舊南閣子也
A．又雜植蘭桂竹木于庭 B．嫗，先大母婢也
C．余自束發(fā)讀書軒中 D．日過午已昏
9．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（???）
A．前辟四窗（辟：比如） B．述諸小妹語(yǔ)曰（述：描寫）
C．迨諸父異爨（迨：怠慢） D．今已亭亭如蓋矣（蓋：傘）
10．下列各句句式和其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（??）
A．州司臨門，急于星火
B．是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)
C．非臣隕首所能上報(bào)
D．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
11．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（????）。
A．臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽???報(bào)養(yǎng)劉之日短也
B．因擊沛公于坐，殺之???項(xiàng)王即日因留沛公與飲
C．臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命????但以劉日薄西山
D．度我至軍中，公乃入????????項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

二、小閱讀-課內(nèi)
12．下面對(duì)選文第二段的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)
A．本段主要敘寫項(xiàng)脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿全段。
B．這段回憶母親和祖母的往事，于回憶中隱含著作者的懷念以及對(duì)光陰易逝、懷才不遇、有負(fù)親人所望的感慨。
C．本段語(yǔ)言特色鮮明，描繪場(chǎng)面，狀寫人物，都極力鋪陳渲染，妙語(yǔ)如珠，使人如臨其境，如見其人。
D．這段情景交融，如“往往”一詞既渲染門墻之多雜，還流露出作者對(duì)此的厭惡和不滿。
13．下列對(duì)選文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．分家后庭院內(nèi)安置了許多小門，東家的狗向著西家叫，西家的狗向著東家叫，請(qǐng)客的時(shí)候，客人要越過廚房去吃飯，很不方便。
B．家中的老婆婆曾是作者去世的祖母的奴婢，她告訴作者，祖母曾拿一象笏給他，勉勵(lì)他要努力學(xué)習(xí)。
C．作者的母親在世時(shí)對(duì)子女關(guān)愛有加，她聽到孩子的哭聲，就關(guān)切地問寒問饑。
D．本文善于選取生活小事、平凡場(chǎng)景，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托作者的深情，可謂“不事雕琢，而自有風(fēng)味”。

三、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
（一）項(xiàng)脊軒志（節(jié)選）
【明】歸有光
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異囊，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?，娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’，吾從板外相為應(yīng)答……”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者.
余既為此志，后五年，吾妻來歸。時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
（二）悠然亭記（節(jié)選）
【明】歸有光
余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，歸始僦居縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽(yáng)、婁水之陰。
憶余少時(shí)嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語(yǔ)以為名。靖節(jié)之詩(shī)，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨(dú)一時(shí)之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得?余嘗以為悠然者實(shí)與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。
14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．凡再變矣 凡：凡是 B．余扃牖而居 扃：關(guān)閉
C．吾妻歸寧歸寧：已嫁女子回娘家省親 D．定卜于馬鞍山之陽(yáng)、婁水之陰陰：文中指婁水的南面
15．下列句子中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的是
A．乳二世 B．吾家讀書久不效
C．此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝 D．吾妻死之年所手植也
16．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．往往而是????而煙云杳靄
B．嫗，先大母婢也???????謂靖節(jié)不知道，不可也
C．頃之，持一象笏至????不獨(dú)一時(shí)之所適
D．久之，能以足音辨人????取靖節(jié)“悠然見南山”之語(yǔ)以為名
17．下列各句的句式，與其他三項(xiàng)不同的是
A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) B．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
C．室西連于中閨 D．其制稍異于前
18．下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．《項(xiàng)脊軒志》追憶了作者昔日的讀書生活和家庭日常瑣事，寄托對(duì)祖母、母親和妻子的深情懷念，情真意切，以“亭亭如蓋”的枇杷樹作結(jié)，含蓄雋永。
B．《項(xiàng)脊軒志》寫作者閉門苦讀和項(xiàng)脊軒遭火未焚一節(jié)，文字簡(jiǎn)約，寥寥幾語(yǔ)，卻接續(xù)前文，深化了前文的悲情，也表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)脊軒的一片深情。
C．《悠然亭記》回憶作者年少時(shí)住在外祖父家的往事，外祖父很喜歡離縣城三十里的馬鞍山，用陶淵明的詩(shī)句命名花園中的亭子，取“悠然見南山”之意。
D．《悠然亭記》和《項(xiàng)脊軒志》一樣，都以回憶為基礎(chǔ)，圍繞一個(gè)特定的建筑，記述和建筑有關(guān)的人和事，以此表現(xiàn)人物，寄寓情感，語(yǔ)言質(zhì)樸自然。
19．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
（2）而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得?
20．用“/”給下列句子斷句。
子 墨 子 言 曰 仁 人 之 所 以 為 事 者 必 興 天 下 之 利 除 去 天 下 之 害 以 此 為 事 者 也 然 則 天 下 之 利 何 也 天 下 之 害 何 也

閱讀下面的文言文，完成下面小題。
先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六來歸。逾年，生女淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殤一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑順，一歲又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦?！崩蠇炓员⒍葸M(jìn)，曰：“飲此后，妊不數(shù)矣?！比嫒伺e之盡，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉！于是家人延畫工畫，出二子。命之曰：“鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。”以二子肖母也。
孺人諱桂，世居吳家橋，去縣城東南三十里。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡(jiǎn)實(shí)，與人姁姁①說村中語(yǔ)，見子弟甥侄無不愛。
孺人之吳家橋，則治木棉。入城，則緝纑②，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕，冬月爐火炭屑，使婢子為團(tuán)，累累暴階下。室靡棄物，家無閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內(nèi)灑然。遇童仆有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅鉺，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。
有光七歲與從兄有嘉入學(xué)每陰風(fēng)細(xì)雨從兄輒留有光意戀戀不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀無一字齟齬，乃喜。
孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補(bǔ)學(xué)官弟子。十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣。世乃有無母之人，天乎！痛哉！
（摘編自明代歸有光《先妣事略》）
【注】①姁姁(xǔ)：溫和的樣子。②緝纑(lú)：將麻析成縷再搓成線。
21．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）
A．有光七歲/與從兄有嘉入學(xué)/每陰風(fēng)細(xì)雨/從兄輒留留有光/意戀戀/不得留也。
B．有光七歲/與從兄有嘉入學(xué)/每陰風(fēng)細(xì)雨/從兄輒留/有光意戀戀/不得留也。
C．有光七歲與從兄有嘉/入學(xué)/每陰風(fēng)細(xì)雨/從兄輒留有光/意戀戀/不得留也。
D．有光七歲/與從兄有嘉入學(xué)/每陰風(fēng)細(xì)雨從兄/鎮(zhèn)留有光/意戀戀/不得留也。
22．下列文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．孺人，古代稱大夫的妻子，唐代稱王的妾，宋代用為通直郎等官員的母親或妻子的封號(hào)，明清則為七品官的母親或妻子的封號(hào)。亦通用為婦人的尊稱。
B．妣，已故的母親。古代父死后稱“考”，母死后稱“妣”。古代墓碑上?？逃小帮@考”、“顯妣”、“先考”、“先妣”。
C．正德，皇帝的年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)。用年號(hào)紀(jì)年，是從漢武帝開始的。一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號(hào)。
D．聘，指定婚或女子出嫁。本文中表示女子出嫁意思的還有“來歸”。
23．下面的說法與原文所述內(nèi)容不符合的一項(xiàng)是（）
A．母親一生共生育了七個(gè)子女，所以感到很累，有位老婆婆端了一杯水，泡著兩只田螺，讓母親喝。喝了以后，母親就不會(huì)說話了。
B．母親去世以后，家中人請(qǐng)畫工為母親畫遺像，家中人就讓畫工照著作者和淑靜畫。因?yàn)樗麄兒湍赣H很相像。
C．“諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也?！边@是用兒時(shí)的無知來反襯今日的深切悲痛?！凹抑腥寺剠羌覙蛉酥?，皆喜?！睆膫?cè)面道出了母親的為人寬厚。
D．“十六年而有婦，孺人所聘者也。”這一筆道出了母親去世前牽掛幼子的慈愛?！白肺┮欢路鹑缱?，余則茫然矣”中“余則茫然矣”道出了自己當(dāng)時(shí)因年幼，對(duì)母親事跡記憶不多的痛苦心情。
24．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）遇僮奴有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。
（2）孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜。
25．歸有光用往昔生活瑣事勾勒的亡母形象，感人至深。請(qǐng)根據(jù)第四段內(nèi)容說明母親形象有哪些特點(diǎn)。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。
（一）
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）
（二）
先妣周孺人①，弘治元年二月十一日生。年十六來歸。逾年生女淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殤一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑順，一歲又生有功。
……
有光七歲與從兄有嘉入學(xué)。每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀無一字齟齬，乃喜。
孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補(bǔ)學(xué)官弟子。十六年而有婦孺人所聘者也期而抱女撫愛之益念孺人中夜與其婦泣追惟一二仿佛如昨馀則茫然矣世乃有無母之人，天乎！痛哉！
（歸有光《先妣事略》）
【注】①孺人：明代七品官之妻的封號(hào)。
26．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（???）
A．十六年而有婦孺/人所聘者也/期而抱/女撫愛之/益念孺人/中夜與其婦泣追/惟一二仿佛如昨/馀則茫然矣/
B．十六年而有婦孺/人所聘者也/期而抱女/撫愛之/益念孺人/中夜與其婦泣追/惟一二仿佛如昨馀/則茫然矣/
C．十六年而有婦/孺人所聘者也/期而抱女/撫愛之/益念孺人/中夜與其婦泣/追惟一二/仿佛如昨/馀則茫然矣/
D．十六年而有婦/孺人所聘者也/期而抱女/撫愛之益念/孺人中夜與其婦泣/追惟一二/仿佛如昨/馀則茫然矣/
27．下列詞語(yǔ)解說不正確的一項(xiàng)（???）
A．大母，文中指歸有光的祖母，“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”我們能夠感受到祖母對(duì)孫兒的那份深深的疼愛之情。
B．束發(fā)，古人成童之年，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上，指男子十五歲。古時(shí)稱女子十五歲為“及笄”。
C．先妣，對(duì)已故母親的尊稱。成語(yǔ)“如喪考妣”的意思是：好像死了父母那樣悲痛。形容非常傷心和著急，今多為貶義。
D．從兄，在特定的稱呼前加“從”表示遠(yuǎn)房親戚，從兄就指的是表兄。在特定的稱呼前加“太”，則表示身份或輩分高的，如“必躬造左公第，候太公、太母起居”中的“太公”“太母”。
28．下列對(duì)選文（一）的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．選文（一）或陳述項(xiàng)脊軒的變遷，或敘寫母親、妻子的軼事，或直抒胸臆，將悲喜之情交織在一起，深化了全文的主題。
B．文中關(guān)于妻死室壞的敘寫，揭示了封建士大夫家庭走向沒落的必然趨勢(shì)，給人以深刻的啟迪。
C．選文（一）善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，運(yùn)用委婉動(dòng)人的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆，就使人物形神兼?zhèn)洹?br /> D．選文（一）第一段采用即事抒情方式，以感情為線索，串聯(lián)生活瑣事，使文章形散而神不散。
29．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（《五人墓碑記》）
（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《寡人之于國(guó)也》）
（3）仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉?。ā秷?bào)任安書》）

閱讀下面的文言文，回答后面的問題。
世美堂后記
[明]歸有光
余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公【注】之后；自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至順間，有官平江者，因家昆山之南戴，故縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇?zhèn)?，吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一時(shí)名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致；題其扁曰“世美”。四明楊太史守肚為之記。
嘉靖中，曾孫某以逋官物粥于人。余適讀書堂中吾妻曰君在不可使人頓有黍離之悲余聞之固已惻然然亦自愛其居閑靚可以避俗囂也乃謀質(zhì)金以償粥者；不足，則歲質(zhì)貸；五、六年，始盡讎其直。安亭俗砦窳而田惡。先是，縣人爭(zhēng)以不利阻余；余稱孫叔敖請(qǐng)寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田之語(yǔ)以為言，眾莫不笑之。余于家事，未嘗訾省。吾妻終亦不以有無告；但督僮奴墾荒萊，歲苦旱而獨(dú)收。每稻熟，先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒。獲二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈(zèng)遺無所失，姊妹之無依者悉來歸，四方學(xué)者館餼莫不得所。有遘憫不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書，故家有零落篇牘，輒令里媼訪求，遂置書無慮數(shù)千卷。
庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時(shí)芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶?！痹唬骸胺焦膊伤幝归T，何恨也？”長(zhǎng)沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無知君者矣！然張公負(fù)君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒；實(shí)張文隱公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過，而宅不毀，堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。辛酉清明日，率子?jì)D來省祭，留修圮壞，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，慘然謂余曰：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳！”余退而傷之，述其事，以為《世美堂后記》。
【注】魏公：即王旦，他長(zhǎng)期在相位，參與軍國(guó)重事，很受倚重，死后封魏國(guó)公。
30．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（???）
A．余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之/固已惻然/然亦自愛/其居閑靚可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者
B．余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之固/已惻然/然亦自愛其居閑靚/可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者
C．余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之固/已惻然/然亦自愛/其居閑靚可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者
D．余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之/固已惻然/然亦自愛其居閑靚/可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者
31．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．大父，祖父或外祖父?！俄n非子·五蠹》中有“大父未死而有二十五孫”。文中的王致謙即歸有光妻子的曾祖父。
B．大理寺卿，為大理寺的官職名。大理寺是我國(guó)古代的司法審判機(jī)關(guān)，主管刑獄案件審理和與外國(guó)往來之事。
C．落第，古代科舉考試放榜，榜上無名稱為“落第”，文中指作者參加會(huì)試落選。
D．薨，古代稱諸侯或大官之死為薨。天子死曰崩，大夫死日卒，士人死曰不祿，庶人死曰死。
32．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．王致謙出身名門，為人灑脫不凡，與社會(huì)名流有交往，他建成世美堂之后，楊守附為他寫了《世美堂記》。
B．歸有光喜歡讀書，一旦家里的藏書散失，妻子就讓人四處尋找，最后他家里的藏書竟然多達(dá)數(shù)千卷。
C．歸有光的妻子孝順又做事周到，無論稻子成熟還是兩麥豐收，她都讓長(zhǎng)輩們先嘗，對(duì)待親友，甚至是四方往來的讀書人也很友好。
D．文章從“世美堂”寫起，寫到了世美堂的興衰，特別是其中蘊(yùn)含的夫妻情深，更讓讀者為之動(dòng)容。
33．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）吾妻終亦不以有無告；但督僮奴墾荒萊，歲苦旱而獨(dú)收。
（2）時(shí)芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。
34．從文中看，歸有光創(chuàng)作《世美堂后記》的原因是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要說明。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。
陳情表（甲）
李密
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
陳情表（乙）
簡(jiǎn)明英
欽惟圣朝，以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒；以仁心懷遠(yuǎn)人，匹夫無有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈收回成命矜其愛日之短俾遂歸養(yǎng)之圖則臣母子拭目清平謳歌德澤為賜多矣
今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已?。粭売H赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
注：祿秩，官員俸祿的級(jí)別。
35．下列句子中，劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（???）
A．但以劉日薄西山????????????????????薄：迫近
B．聽臣微志??????????????????聽：勸告
C．鶴發(fā)垂堂，西山之日已薄??????????????垂堂：靠近屋檐的地方
D．不孝之罪彌深?????????????????????彌：更加
36．文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（???）
A．伏望圣慈／收回成命／矜其愛日之短／俾遂歸養(yǎng)之圖／則臣母子拭目清平／謳歌德澤／為賜多矣
B．伏望／圣慈收回成命／矜其愛／日之短／俾遂歸養(yǎng)之圖／則臣母子拭目清平／謳歌德澤／為賜多矣
C．伏望圣慈／收回成命／矜其愛日之短／俾遂歸養(yǎng)／之圖則臣母子拭目清平／謳歌德澤／為賜多矣
D．伏／望圣慈收回成命／矜其愛日之短／俾遂歸養(yǎng)之圖／則臣母子拭目清平／謳歌德澤／為賜多矣
37．下列對(duì)選文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．文段（甲）工整的對(duì)仗句式，鏗鏘有力，感情誠(chéng)摯，具有說服力，運(yùn)用“烏鳥私情”“結(jié)草報(bào)恩”等故事來增加文章的感染力和說服力。
B．文段（甲）字里行間融入了作者強(qiáng)烈的感情，在寫到自己和祖母相依為命的深厚親情時(shí)，主要是通過議論來表達(dá)的。
C．文段（乙）先擺出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心懷運(yùn)人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的寫法，舉出“祿秩不容及不孝之徒”的歷史和“匹夫無有不獲之愿”的普遍事實(shí)。
D．文段（乙）以“西山之日已薄”喻母親生命衰落，既打動(dòng)皇上，又言自己報(bào)效圣朝有日，“人子”之私與“圣朝”之道兼顧，道理顯豁。
38．將上面文言文中畫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
（2）棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？
39．兩篇文章都感人至深，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析兩位作者“陳情”的相同之處。


四、情景默寫
40．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫項(xiàng)脊軒庭階上時(shí)不時(shí)有小鳥來覓食，人來了也不會(huì)被嚇飛的人與自然和諧相處景象的句子是：________________，________________，________________。
（2）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫在明月之夜，項(xiàng)脊軒附近桂樹的影子落在半墻上隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的可愛景象的句子是：________________，________________，________________。
（3）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者通過描寫妻子當(dāng)年親手種植的枇杷樹如今已長(zhǎng)得枝葉繁茂，來表達(dá)物是人非之慨的句子是：________________，________________，________________。

五、選擇題
41．下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是(　　)
A．滲(shèn)漉　 欄楯(dùn)???????修葺(qì)????????????垣(yuán)墻
B．偃(yàn)仰????老嫗(yù)????????兀(wù)坐????????????異爨(cuàn)
C．闔(hé)門?????象笏(hù)????????扃(jiōnɡ)牖(yǒu)????長(zhǎng)號(hào)(háo)
D．南閣(ɡé)子???呱(ɡuā)呱而泣???中閨(ɡuī)???????????先妣(bǐ)

六、非連續(xù)性文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
中青報(bào)：在書房寫作和在其他地方寫作，感覺有什么不同？
馮驥才：作家的書房，是作家最不設(shè)防的地方，因?yàn)槟愕囊磺邢胂蟆⑺枷朐跁坷锒际浅嗦懵愕?，都要真誠(chéng)地表達(dá)出來，讀者不需要看一個(gè)虛假的字。同時(shí)，書房又是作家向外射子彈的戰(zhàn)壕，是安頓自己心靈的地方，是詩(shī)情畫意的地方。
中青報(bào)：你覺得中國(guó)文人的書房有什么共同的特質(zhì)嗎？
馮驥才：中國(guó)文人的書房，我覺得有兩個(gè)特質(zhì)：一是很強(qiáng)的書卷氣，沒有浮夸沒有享受，是一個(gè)純精神的地方；二是琴棋書畫，中國(guó)人講究觸類旁通，屋子里一般有一些相關(guān)的東西。
中青報(bào)：你去過別人家的書房嗎？喜歡誰家的書房？
馬驥才：我進(jìn)過不少作家的書房，從冰心、孫犁到賈平凹，我相信那里的一切都是作家性格的外化，或者就是作家的化身。
(摘自《馮驥才：書房是作家不設(shè)防的寫作場(chǎng)》)
材料二：
書房，是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)最重要的生活空間之一。書房不但為歷代中國(guó)知識(shí)分子提供了一個(gè)修身養(yǎng)性、讀書撫琴的處所，還為他們實(shí)現(xiàn)修身齊家、治國(guó)平天下的理想助力。早在漢代，文學(xué)家張衡就曾稱贊自己的書房可“彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書，揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌模”。
可見在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書房本身就是一個(gè)具備藝術(shù)體驗(yàn)、閱讀寫作與圍書收藏等多元功能的空間。不同的書房，代表了不同的中式生活美學(xué)。
科舉取士本是中國(guó)古代知識(shí)分子長(zhǎng)期以來實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的唯一通道。一些文人墨客卻因時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途乖蹇，不是屢試不第就是遭受打壓，不得不寄情于山水與詩(shī)酒之間，形成了中式生活美學(xué)體系中的重要一環(huán)：名士之美。
名士們的書房必有另一番情趣。最知名的當(dāng)是唐代詩(shī)人劉禹錫的“陋室”。這間因千古名篇《陋室銘》而流芳百世的書房，見證了劉禹錫等名士們的生活美學(xué)。
既是“陋室”，當(dāng)然不求氣派奢華，也不求滿壁藏書，不必有“絲竹”聲這種奢侈品，更不能堆滿案牘公文，變成一間要?jiǎng)?wù)繁忙的辦公室，但一定要具備“臺(tái)痕上階綠，草色入簾青”的自然樸實(shí)，要有“鴻儒”們的雅集，從而滿足名士們清新淡雅的精神需要。這種因各種“陋室”而孕育出的名士之美，從魏晉的“竹林七賢”到劉禹錫，再到八大山人、鄭板橋，一直延續(xù)至今。
兩宋以來，中國(guó)的海外貿(mào)易逐漸興盛，及至明清兩朝，器物之美到達(dá)頂峰。各類文房雅物、金石碑版，竟相成為文人士大夫們的最愛，書齋應(yīng)運(yùn)而生。
與簡(jiǎn)樸的“陋室”不同，書齋一定要繁復(fù)講究。明清之際有兩部書，就是講書齋的陳列、布置，一部是文震亨的《長(zhǎng)物志》，另一部是高海的《遵生八箋》。在《長(zhǎng)物志》中，文震亨認(rèn)為，書桌應(yīng)當(dāng)“設(shè)于室中左偏東向，不可迫近窗檻，以逼風(fēng)月”，而高濂更是要求書齋里要準(zhǔn)備“臥榻”，目的在于讀書勞累了可以“偃臥趺坐”，宛如今日許多人在書房里放置的沙發(fā)。
當(dāng)時(shí)文人還要求書齋必備植物，得有一只大水缸養(yǎng)魚，還必須要彈琴奏樂，甚至常備金樽檀板，演唱當(dāng)時(shí)最為流行的昆腔。有條件的，還需陳列一些金石碑、名家字畫等古玩藝術(shù)品，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友來鑒賞分享。書齋里的家具一定是紫檀或是黃花梨木料，瓷器必定是哥窯，一切都有講究。
明清書齋，見證了中式生活美學(xué)的極致：繁復(fù)之美。文人們不但踐行、推崇這種繁復(fù)之美，而且還將其理論化，除了前文所述文震亨與高濂的兩本書之外，還有李漁的《閑情偶寄》、張大復(fù)的《梅花草堂筆談》等著述，均對(duì)此頗有研究。
無論是陋室還是書齋，它們最大的差異，是在生活美學(xué)上的審關(guān)情趣不同，要說藏書，其實(shí)都不能算規(guī)模宏大，多半收藏一些經(jīng)史子集的常備書或是少量私刻、坊刻的善本。因?yàn)橛∷⒓夹g(shù)有限，古代中國(guó)大部分私人書房都不可能有巨量藏書。
但在中國(guó)歷史上總有一些真正對(duì)得起“汗牛充棟”這個(gè)詞的書房。那就是興起于明清時(shí)期江南的藏書樓。動(dòng)輒幾十萬卷的藏書量再加上與之相輔相成的園林、水法及木質(zhì)建筑的藏書樓，共同反映了中式生活美學(xué)中的另外一端：極致之美。
最著名的代表，當(dāng)屬寧波范氏的天一閣，其主樓是一棟“面闊六間的兩層硬山頂”“坐北向南，左右磚登為垣，前后檐上下俱設(shè)窗門，其梁柱俱用松杉等木”的樓閣，并且“鑿一池于樓下”，其風(fēng)景“曲岸彎環(huán)，水漾漣漪，堂之影、亭之影、山之影、樹之影，皆沉浮波中”。這種奢華的園林景觀與幾十萬卷藏書交相呼應(yīng)，可謂極致之美的典范。
清代，江南藏書樓數(shù)不勝數(shù)，除了寧波天一閣之外，還有嘉興項(xiàng)氏的“天籟閣”、朱彝尊的“抱曝亭”以及晚清陸心源創(chuàng)辦的“皕宋樓”“十萬卷樓”“守先閣”等。乾隆帝曾稱這類藏書樓之多令他“指不勝屈”。這也是當(dāng)時(shí)江南經(jīng)濟(jì)繁盛的重要見證。
(摘編自韓晗《書房里的生活美學(xué)》)
材料三：
我們把書房稱為書齋，是因?yàn)椤褒S”本義是齋戒的意思。古人認(rèn)為讀書是件清心凝神的事，該抱著一種虔誠(chéng)的態(tài)度，因而書房以多“齋”命名。如王安石的“昭文齋”。
除了“齋”字，古人書房取名還有用堂、室、屋、樓、館、閣、軒、舍、居、廬、庵、山房等等，各有寓意。
堂，許慎《說文解字》：“堂，殿也?！逼涮卣魇歉叽蟆挸?、明亮，所以文人學(xué)者起齋名用“堂”者頗多。也有種說法，“堂”有學(xué)堂之意，書齋名里頭帶著“堂”的，有不少是在里面教學(xué)生的。敢以“堂”為名，自然是大方之家，兼有老師的身份了。如紀(jì)曉嵐的“閱微草堂”等。
閣，原本指置放物品的架子，宮延里收藏圍書，便以“閣”為宮之名。藏書家所造的樓也用“閣”命名，“閣”因此也就有了“樓”的意思，如唐伯虎的“魁星閣”。劉海粟的“存天閣”、吳青霞的“篆香閣”等等。
軒，從車旁，原指有帷幕的車子。由其形引申為有窗戶的長(zhǎng)廊或小屋，如歸有光的“項(xiàng)脊軒”、辛棄疾的“稼軒”。
除了這些之外，還有不少字用在齋號(hào)里頭，如潤(rùn)、簃、虔、牖、庋、榭、園、巖、巢、村、蓬、窩等等，此處也就不再贅述，而有些人取名，不限于此中，反而有趣，不妨一談。
任繼愈先生晚年的書齋取名叫作“眼科病房”，他說歲數(shù)大了，無論做點(diǎn)幾什么工作，都必須點(diǎn)點(diǎn)兒眼藥才能干活兒，可不是名副其實(shí)的“眼科病房”么?
無論齋號(hào)為何，用了何字，其中都蘊(yùn)含了主人的哲思和希望，齋號(hào)之中，往往遺露出其主人的性情、經(jīng)歷和思想。因而這些齋號(hào)早已不僅僅是些文人為自己的書房起的名字，而是書齋文化的長(zhǎng)卷之中最重要的部分，是一部妙趣橫生的中國(guó)文人思想史。
(摘編自寒食《中國(guó)文人書齋命名及文化釋義》)
42．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(???)
A．材料一屬于人物專訪，根據(jù)馮驥才的說法，琴棋書畫與文人是相關(guān)的。因此，文人的書房里一般會(huì)有這些東西。
B．名士之美極致之美、繁復(fù)之美都是中式生活美學(xué)的重要內(nèi)容，這些生活美學(xué)在我國(guó)古代書房文化中均有所體現(xiàn)。
C．中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書房具備藝術(shù)體驗(yàn)閱讀寫作與圖書收藏等多元功能，而今天的書房則只是閱讀寫作的地方。
D．材料二運(yùn)用列數(shù)字、做比較等說明方法對(duì)不同“書房”進(jìn)行了介紹，為我們展現(xiàn)了古代書房的生活美學(xué)。
43．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(???)
A．材料二通過縱向比較，闡述從魏晉的“竹林七賢”到劉禹錫，再到八大山人、鄭板橋書房的不同之處。
B．透過文震亨的《長(zhǎng)物志》高濂的《遵生八箋)，我們可以大致了解明清之際書齋的陳列、布置的情況。
C．興起于明清時(shí)期的江南藏書樓常常既有園林景觀，又有幾十萬卷藏書，可以說是古代書房極致之美的典范。
D．歸有光將書房命名“項(xiàng)脊軒”，辛棄疾將書房命名“稼軒”，這與他們的書屋外形為有窗戶的長(zhǎng)廊或小屋有關(guān)。
44．下列書齋命名中，可以反映書齋主人“達(dá)觀的人生態(tài)度”的一項(xiàng)是(???)
A．南宋著名詩(shī)人陸游，晚年把書齋命名為“學(xué)老庵”，寓意為活到老、學(xué)到老。
B．明代張薄，讀文章時(shí)邊抄邊誦邊記，反復(fù)六七次，于是把自己書齋命名為“七錄齋”。
C．清人蒲松齡常請(qǐng)人到書齋閑談，然后把閑談加工整理成小說，于是把自己的書齋命名為“聊齋”。
D．中國(guó)近代歌舞之父黎錦暉新中國(guó)成立前住在個(gè)茅草屋里，卻將自己的書齋起名“嘉禾”別墅。
45．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。
46．根據(jù)上述材料，請(qǐng)歸納從古至今“中國(guó)書房”的共通之處。


參考答案：
1．B
【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)的含義和用法的能力。
ACD三項(xiàng)中的詞語(yǔ)都是第二人稱代詞，你的。句意：你母親曾經(jīng)站在這兒/你的姐姐在我懷中/好久沒有見到你的身影了。
B.“先妣撫之甚厚”中的“先”是對(duì)死去長(zhǎng)輩的尊稱，“先妣”指的是“先母”。句意：先母待她特別好。

故選B。

2．C
【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C．“古代男子成人自立的標(biāo)志”錯(cuò)誤。古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因以，“束發(fā)”代指成童之年。
故選C。
3．A
【詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。
B.“嫗”，年老的女人。句意：老婆婆常常對(duì)我說。
C.“制”，形式，規(guī)制。句意：那形式和以前稍有不同。
D.“志”，在這里是“記”的意思，指這篇文章。句意：我作了這篇文章之后。
故選A。
4．B
【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞之詞類活用含義的能力。
A.下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。
B.乳，名詞作動(dòng)詞，哺乳。
C.西，方位名詞作狀語(yǔ)，向西。
D.手，名詞作狀語(yǔ)，親手。
故選B。
5．D
【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。
D.“‘令堂’是對(duì)對(duì)方的父親的尊稱，‘令尊’是對(duì)對(duì)方的母親的尊稱”錯(cuò)誤?！傲钐谩笔菍?duì)對(duì)方的母親的尊稱，“令尊”是對(duì)對(duì)方的父親的尊稱。
故選D。
6．B
【詳解】本題考查學(xué)生理解古今異義詞的意義和用法的能力。
A.“室僅方丈”譯為：屋子很小，僅僅方圓一丈或者一丈見方?！胺秸伞保帕x“一丈見方”；今義“寺院住持”。
B.“語(yǔ)未畢，余泣”譯為：話沒說完，我就哭泣起來。“未畢”古今義都為“沒有結(jié)束”。
C.“余自束發(fā)讀書軒中”譯為：我從十五歲起在軒中讀書?！笆l(fā)”，古義“古代男孩束發(fā)為髻，以示成童”；今義“把頭發(fā)扎起來”。
D.“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”譯為：庭中開始用籬笆隔開,后來又用墻隔離,總共變動(dòng)了兩次?！霸僮儭?，古義“兩次變化”；今義“又一次變化”。
故選B。
7．C
【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞之詞類活用的能力。
A.句意：我妻子去世那年她自己親手種植的。手，名詞作狀語(yǔ)，親手；
B.句意：東家的狗對(duì)著西家叫,客人得越過鄰居廚房去吃飯。西,名詞作狀語(yǔ)，向西；
C.句意：哺養(yǎng)兩代人,先母待她很好。乳，名詞作動(dòng)詞，養(yǎng)育，喂養(yǎng)；
D.句意：下雨時(shí)雨水往下滲透流動(dòng),并從小孔慢慢漏下。下，名詞作狀語(yǔ)，向下。
故選C。
8．B
【詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言句式的能力。
例句：項(xiàng)脊軒，舊南閣子也，譯為：項(xiàng)脊軒就是舊的南邊的閣樓。……也，判斷句。

A.句意：在庭前我又種上蘭花、桂樹、竹子等。于，介詞，在。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谕ビ蛛s植蘭桂竹木”。
B.句意：這位老媽媽,是伺候我死去的祖母的仆人?！?，判斷句。
C.句意：我從十五歲起在軒中讀書。讀書（于）軒中，省略句。
D.句意：剛過中午,光線就昏暗了。日過午,日已昏。省略句。
故選B。
9．D
【詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
A.“前辟四窗”譯為：在前面開了四扇窗子。辟：開辟，開。

B.“述諸小妹語(yǔ)曰”譯為：回來以后轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說。述：說，轉(zhuǎn)述。
C.“迨諸父異爨”譯為：等到伯父叔父?jìng)兎至思摇ｅ剩旱鹊健?br /> D.“今已亭亭如蓋矣”譯為：現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)得挺拔高大，枝繁葉茂像傘一樣了。蓋：傘。
故選D。
10．C
【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。
A.“急于星火”為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谛腔鸺薄薄?br /> B.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤笆浅加诒菹卤M節(jié)之日長(zhǎng)”。
C.判斷句，“非”，不是，表否定判斷。
D.“或重于泰山，或輕于鴻毛”為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤盎蛴谔┥街?，或于鴻毛輕”。
C為判斷句，其他三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。
故選C。
11．C
【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.“之”，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。/結(jié)構(gòu)助詞，的。
B.“因”，介詞，趁機(jī)。/副詞，就。
C.“以”，均是“因?yàn)椤钡囊馑肌?br /> D.“乃”，副詞，才。/副詞，于是。
故選C。
12．C
【詳解】本題考查學(xué)生欣賞選文的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。
C.“極力鋪陳渲染”錯(cuò)，應(yīng)是運(yùn)用白描手法。
故選C。
13．B
【詳解】本題考查學(xué)生分析和理解選文中主要內(nèi)容的能力。
B.張冠李戴。原文，“余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰……頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！’”顯然，原文中祖母執(zhí)象笏一事不是老嫗告訴作者的，而是作者親身經(jīng)歷的。
故選B。
14．A????15．D????16．B????17．B????18．C????19．（1）東家的狗對(duì)著西家叫,客人得越過鄰居廚房去吃飯,雞在廳堂內(nèi)棲宿。
（2）心中無阻塞之處, 看到天地間的萬物，隨遇而安,到了哪里能不悠然自得呢？????20．子墨子言曰/仁人之所以為事者/必興天下之利/除去天下之害/以此為事者也/然則天下之利何也/天下之害何也。

【解析】14．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。實(shí)詞理解題主要考查考生是否會(huì)利用上下文進(jìn)行推測(cè)。理解和推斷實(shí)詞往往可以從語(yǔ)法搭配、語(yǔ)境暗示、字形構(gòu)成、詞類活用(古今異義)等用法，句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱，字音字形通假幾大角度推斷詞義。
A.“凡：凡是”錯(cuò)誤，依據(jù)“凡再變矣”，總共變了兩次?？芍?，“凡”意為：總共、一共。
故選A。
15．本題考查學(xué)生分析文言實(shí)詞詞類活用的能力。解答此題，要考生平時(shí)注意積累常見的文言實(shí)詞活用用法，并能根據(jù)語(yǔ)境準(zhǔn)確辨析具體字詞的活用用法，考生要先理解句意，綜合運(yùn)用結(jié)構(gòu)搭配、邏輯關(guān)系等來推定。
A.“乳”，名詞作動(dòng)詞，喂養(yǎng)；
B.“效”，名詞作動(dòng)詞，見效、顯現(xiàn)效果；
C.“朝”，名詞作動(dòng)詞，上朝、朝拜；
D.“手”，名詞作狀語(yǔ)，親手。
故選D。
16．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。本題既考意義，又考用法。要考生先依據(jù)文本推出選項(xiàng)中一個(gè)句子中的虛詞，再將句意套到另一句中來推斷虛詞用法是否相同。具體辨析時(shí)，可在了解18個(gè)虛詞基本用法的基礎(chǔ)上，運(yùn)用五點(diǎn)意識(shí)法來判定：虛實(shí)意識(shí)、結(jié)構(gòu)意識(shí)、句位意識(shí)、呼應(yīng)意識(shí)、語(yǔ)氣意識(shí)。
A.而：表示修飾關(guān)系,即連接狀語(yǔ)，可不譯/表并列關(guān)系的連詞，也不譯；
B.也：表判斷的語(yǔ)氣詞/表判斷的語(yǔ)氣詞，可不譯；
C.之：音節(jié)助詞，用在時(shí)間詞語(yǔ)的后面，無實(shí)義/結(jié)構(gòu)助詞，的；
D.以：憑借，介詞/連詞，來。
故選B。
17．本題考查學(xué)生理解文言句式的能力。本題采用選擇題的形式考查。所以考生要明確文言文中幾種重要的文言句式，如狀語(yǔ)后置，賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、判斷句、被動(dòng)句等，明確各句式的類型和特點(diǎn)，并能依據(jù)句子意思來準(zhǔn)確判斷。
A.“取之于藍(lán)”“青于藍(lán)”，于藍(lán)取之/于藍(lán)青，都是狀語(yǔ)后置句；
B.“則移其民于河?xùn)|”，省略了主語(yǔ)“吾”，故是省略句。
C.“連于中閨”，與中閨相連，狀語(yǔ)后置句；
D.“異于前”，與以前不同，狀語(yǔ)后置句。
故選B。
18．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對(duì)照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問題。
C.“外祖父很喜歡離縣城三十里的馬鞍山，用陶淵明的詩(shī)句命名花園中的亭子”錯(cuò)誤，依據(jù)《悠然亭記（節(jié)選）》第二段“今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)‘悠然見南山’之語(yǔ)以為名”，現(xiàn)在淀山公越來越喜歡這座山了,（在山上）建了高大的樓閣、彎曲的欄桿,臺(tái)幾、坐 席、門窗隨處可見,又在房子的后面建了一座小花園,在園子中建了一座亭子,用陶淵明“悠然見南山”的詩(shī)句作為亭子的名字。據(jù)此可知，C項(xiàng)張冠李戴，把表兄淀山公做的事說成了外祖父做的事。
故選C。
19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。
（1）西：向西，名詞作狀語(yǔ)；吠：叫；逾：越過；宴：名詞作動(dòng)詞，吃飯；雞棲于廳：狀語(yǔ)后置句，雞在廳堂內(nèi)棲宿。
（2）中：心中；留滯：阻塞之處；天壤：天地之間；何往：賓語(yǔ)前置句，往何，去哪里。
20．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，要先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等，綜合斷句。
語(yǔ)句的意思是：墨子說：“仁人處理事務(wù)的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來處理事務(wù)?！奔热蝗绱?，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？
考生要抓住動(dòng)詞和句式相同、相近的句子，并分析其利害對(duì)比關(guān)系。故“曰”是動(dòng)詞，引出下面的話語(yǔ)，故“曰”后斷句；“之所以……者”是常用來表示原因的固定句式，故“者”后斷句；“興……利”“除……害”，句式相同，語(yǔ)意相對(duì)，故“利”后斷句；呼應(yīng)前面的“所以為事者”，此處“以此為事者也”，語(yǔ)意強(qiáng)調(diào)，且“然則”表轉(zhuǎn)折的固定句式，用于一句話的開頭，故“也”后斷句；“天下之利何也”“天下之害何也”句式相同，語(yǔ)意對(duì)比，故應(yīng)劃在不同句式里。
故最后斷句為：子墨子言曰/仁人之所以為事者/必興天下之利/除去天下之害/以此為事者也/然則天下之利何也/天下之害何也。
【點(diǎn)睛】翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位。
參考譯文：
（一）項(xiàng)脊軒志（節(jié)選）
然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎至思?，在室?nèi)外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，東家的狗對(duì)著西家叫,客人得越過鄰居廚房去吃飯,雞在廳堂內(nèi)棲宿。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個(gè)老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)常來。老婆婆常常對(duì)我說：”這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。”老婆婆又說：”你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答……”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：”我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀？”等到離開時(shí)，用手關(guān)上門，自言自語(yǔ)地說：”我們家讀書人很久沒有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了?。　辈灰粫?huì)，拿著一個(gè)象笏過來，說：”這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會(huì)用到它！”瞻仰回顧舊日遺物，就像在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。
　　項(xiàng)脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。項(xiàng)脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。
　　我作了這篇文章之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時(shí)常來到軒中，向我問一些舊時(shí)的事情，有時(shí)伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：”聽說姐姐家有個(gè)小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長(zhǎng)時(shí)間生病臥床沒有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里。
　　庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種植的，如今已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。
（二）悠然亭記（節(jié)選）
我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周淀由考中進(jìn)士進(jìn)入仕途,在外做官二十多年, 罷官回來后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年,在馬鞍山的南麓、婁水的南岸定居。
回憶起我小時(shí)候曾經(jīng)住在外祖父家,大概離縣城三十里,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣, 云霧繚繞,似有似無?，F(xiàn)在淀山公越來越喜歡這座山了,（在山上）建了高大的樓閣、彎曲的欄桿,臺(tái)幾、坐 席、門窗隨處可見,又在房子的后面建了一座小花園,在園子中建了一座亭子,用陶淵明“悠然見南山”的詩(shī)句作為亭子的名字。陶淵明的詩(shī)不像晉代,宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣。而恬淡自然的意韻, 常常體現(xiàn)在言外,不只是一時(shí)的適意。而心中無阻塞之處,看到天地間的萬物,隨遇而安,到了哪里能不悠然自得呢？我曾經(jīng)認(rèn)為悠然自得的人確實(shí)能夠和天道成為一體,說陶淵明先生不知道天道,是不行的啊。
21．B????22．C????23．D????24．（1）(平時(shí))對(duì)待僮仆們很寬厚，即使責(zé)打了他們，他們也都不忍在背后說難聽的話。
（2）先母半夜睡醒，督促我小聲誦讀《孝經(jīng)》，如果我能熟練地、一字不錯(cuò)地背下來，(母親)就十分高興。????25．①勤勞能干：持家有道，常年忙碌；不辭辛苦，甚至常常勞作到深夜。②崇尚簡(jiǎn)樸：讓仆人將炭屑做成炭團(tuán)曬在臺(tái)階上；家里的每一件東西都物盡其用。③寬厚慈愛：對(duì)待奴仆厚道，公平；即使挨打，他們背后也不忍心抱怨。

【解析】21．本題考查文言文斷句能力。
本題句意為：我七歲時(shí)和堂兄有嘉進(jìn)學(xué)塾讀書。每次遇到陰雨天也氣，堂兄總是在學(xué)塾里過夜，我心里非常想留在書塾，但是卻不能留住。
“入學(xué)”做“(有光)與從兄有嘉”的謂語(yǔ)，所以“入”前不能斷開，排除C項(xiàng)；“意戀戀”做“有光”的謂語(yǔ)，“意”前不能斷開，排除A、D兩項(xiàng)。
故選B。
22．本題考查考生文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。
C項(xiàng)，“一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號(hào)”有誤，一個(gè)皇帝在位可以使用多個(gè)年號(hào)，且不重疊。 基本上明、清兩朝的皇帝是一個(gè)皇帝終生只用一個(gè)年號(hào)，之前的皇帝很多都有多個(gè)年號(hào)。
故選C。
23．本題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。
D項(xiàng)，“‘十六年而有婦，孺人所聘者也?！@一筆道出了母親去世前牽掛幼子的慈愛”分析有誤?！笆甓袐D，孺人所聘者也。”的意思是“十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前給我聘定的”，所以這一句“從婚事方面來說明母親對(duì)兒子的關(guān)愛”。
故選D。
24．本題考查考生翻譯句子的能力。
本題第一句重點(diǎn)字詞：遇：對(duì)待；棰楚：責(zé)打；后言：背后說難聽的話。
第二句重點(diǎn)字詞：中夜：半夜；覺寢：睡醒；齟齬：差失，不協(xié)調(diào)。
25．本題考查考生對(duì)文言文內(nèi)容的理解分析能力。
本題考查的是鑒賞人物形象。解答時(shí)主要抓住相關(guān)情節(jié)內(nèi)容與人物描寫方法分析概括。
本題要求“請(qǐng)根據(jù)第四段內(nèi)容說明母親形象有哪些特點(diǎn)”，可知答案集中在第4段，從 “入城，則緝纑，燈火熒熒，每至夜分”“孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕”，可概括為勤勞能干；從“冬月，爐火炭屑，使婢子為團(tuán)，累累暴階下”“室靡棄物，家無閑人”可概括為“崇尚簡(jiǎn)樸”；從“遇僮奴有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言”可概括為“寬厚慈愛”。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
亡母周孺人，在弘治元年二月二十一日生。十六歲嫁到夫家。第二年，生下女兒淑靜，淑靜，就是我的大姐。過一年，生下我，又一年生下一男一女，一個(gè)生下就死了，另一個(gè)也只活了一年。又過了一年，生下有尚，懷孕十二個(gè)月。第二年生淑順，過一年，又生下有功。有功生下以后，先母哺養(yǎng)他比前幾個(gè)兒女時(shí)更費(fèi)力。于是她常常皺著眉頭對(duì)幾個(gè)女傭說：“孩子這樣多，我真苦死了?！庇幸粋€(gè)老婆子用一杯水盛著兩個(gè)田螺送上來，說：“把這杯水喝了，以后就不會(huì)常懷孕了?！毕饶概e起杯，把水一口氣喝完，失聲變啞，不能說話。
正德八年五月二十三日，母親病故。兒女都還小，看見家里大人哭，也跟著哭，但是還以為娘是睡著了。真是傷心??！接著，家里請(qǐng)來畫工為先母畫遺像，把兩個(gè)孩子帶到畫工眼前，對(duì)他說：“遺像鼻子以上照有光畫，鼻子以下照淑靜畫?！币?yàn)檫@兩個(gè)孩子長(zhǎng)得像母親。
先母名桂，世世輩輩住吳家橋。吳家橋在昆山縣城東南，離城三十里。外祖父和他三個(gè)哥哥都因?yàn)楦挥卸雒瑸槿酥液裾?，崇尚?jiǎn)樸。外祖父常常和和氣氣與村里人談家常，看到小輩外甥侄子個(gè)個(gè)都喜愛。
先母到吳家橋娘家，就做棉花活。進(jìn)城回婆家，就搓麻捻線，常常點(diǎn)盞小燈，勞動(dòng)到深更半夜。外祖父三天兩天差個(gè)人來送點(diǎn)東西。家里不缺吃食，先母卻終日勞苦所，像是窮得揭不開鍋。冬天生爐火用的炭屑，叫丫環(huán)做成炭團(tuán)，一顆挨一顆曬在臺(tái)階下面。屋里沒有廢物，家里沒有閑人。兒女大的牽著衣服，小的抱在懷里喂奶，手里還縫縫補(bǔ)補(bǔ)一刻不停，每間房里都整齊清潔。(平時(shí))對(duì)待僮仆們很寬厚，即使責(zé)打了他們，他們也都不忍在背后說些難聽的話。吳家橋每年要送來魚、蟹、糕餅，總是人人可以吃到。家里人聽說吳家橋有人來，個(gè)個(gè)都?xì)g喜。
我七歲時(shí)和堂兄有嘉進(jìn)學(xué)塾讀書。每次遇到陰雨天也氣，堂兄總是在學(xué)塾里過夜，我心里非常想留在書塾，但是卻不能留住(必定要趕回家)。先母半夜醒來，就督促我小聲誦讀《孝經(jīng)》，如果我能熱練地、一字不錯(cuò)地背下來，(母親)就十分高興。
先母過世十一年后，大姐淑靜嫁給王三接，這婚事是先母生前應(yīng)允的。過世十二年后，我補(bǔ)上了生員。十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前給我聘定的。一年以后，我有了個(gè)女兒，我們夫婦都很喜愛女兒，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流著眼淚，回想她生前的幾件事，仿佛像是昨天發(fā)生的一樣，別的就都記不起來了。世界上竟有沒有娘親的人么！天啊，多么悲痛??！
26．C????27．D????28．B????29．（1）他們可恥的人格，下賤的行為，比起這五個(gè)人的死來，意義輕重到底怎樣呢？
（2）認(rèn)真地興辦地方學(xué)校的教育，把孝敬長(zhǎng)輩尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，（那么）頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上背負(fù)東西了。
（3）我雖然怯懦，想茍且活下來，也大略懂得舍生就義的道理，何至于甘心陷入囚禁而受污辱呢！

【解析】26．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷?br /> 畫波浪線部分的意思是“她死后十六年，我娶妻，婚事也是孺人生前給我訂的。一年以后我有了個(gè)女兒，關(guān)心愛護(hù)女兒，更加想念孺人。夜半和妻子一同流著眼淚，追思她生前的幾件事，仿佛昨天發(fā)生的一樣，別的什么，就都記不起來了?！?br /> “十六年而有婦孺人所聘者也”，“婦”是“有”的賓語(yǔ)，“孺人”是“所聘者”的主語(yǔ)，“孺人”是不能分開的，在“孺人”前斷開，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)；“撫愛之益念孺人”中，“之”是“撫愛”的賓語(yǔ)，而“孺人”是“益念”的賓語(yǔ)，在“益念”前斷開，排除D項(xiàng)。
故選C。
27．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。
D.“從兄，在特定的稱呼前加‘從’表示遠(yuǎn)房親戚，從兄就指的是表兄”錯(cuò)誤，在特定的稱呼前加“從”表示堂房親屬，從兄就是堂兄。
故選D。
28．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；二是鑒賞文學(xué)作品的形象。
B.“揭示了封建士大夫家庭走向沒落的必然趨勢(shì)，給人以深刻的啟迪”錯(cuò)誤，文中無依據(jù)，原文“其后六年，吾妻死，室壞不修”，妻子死了之后，不想修整破敗的項(xiàng)脊軒，因?yàn)檫@里有對(duì)妻子太多的回憶，想表達(dá)自己對(duì)妻子深深的懷念之情。
故選B。
29．本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。
①關(guān)鍵詞：“辱人”，可恥的人格；“賤行”，卑賤的行為；“視”，比較；“何如”，即“如何”，怎么樣。
②關(guān)鍵詞：“謹(jǐn)”，謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事；“庠序”，古代的地方學(xué)校；“申”，反復(fù)陳述；“悌”，敬愛兄長(zhǎng)；“申之以孝悌之義”，介詞結(jié)構(gòu)后置，即“以孝悌之義申之”；“義”，道理；“頒”，通“斑”，花白，斑白；“不負(fù)戴于道路”，介詞結(jié)構(gòu)后置，即“不于道路負(fù)戴”。
③關(guān)鍵詞：“仆”，我；“去就之分”，舍生就義的道理；“何”，怎么；“縲紲”，捆綁犯人的黑繩索，借指監(jiān)獄。
【點(diǎn)睛】文言翻譯最基本的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。
1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。
2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。
3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。
4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。
5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞--串意--順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。
參考譯文：
（一）
然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎至思?，在室?nèi)外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，東邊的狗對(duì)著西邊的狗叫，客人越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個(gè)老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)常來。老婆婆常常對(duì)我說：“這個(gè)地方，你的母親曾經(jīng)站在這兒。”老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀？”等到離開時(shí)，用手關(guān)上門，自言自語(yǔ)地說：“我們家讀書人很久沒有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了??！”不一會(huì)，拿著一個(gè)象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會(huì)用到它！”瞻仰回顧舊日遺物，就像在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。
項(xiàng)脊軒的東邊，曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。項(xiàng)脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。
我作了這篇文章之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時(shí)常來到軒中，向我問一些舊時(shí)的事情，有時(shí)伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個(gè)小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長(zhǎng)時(shí)間生病臥床沒有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里。
庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種植的，如今已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。
（二）
先母周孺人，弘治元年二月十一日生。十六歲嫁到歸家。過一年，生下女兒淑靜。淑靜，就是我的大姐。過一年，生下我，又過一年生下一男一女，一個(gè)生下就死了，另一個(gè)也只活了一年。又過了一年，生下有尚，懷孕十二個(gè)月；過了一年生淑順；又過一年生有功。
……
我七歲時(shí)和堂兄有嘉進(jìn)縣學(xué)讀書。每逢陰雨天氣，堂兄就會(huì)在縣學(xué)過夜，我心里舍不得和他分開，但是卻不能留下。先母在半夜醒來，叫我背誦《孝經(jīng)》，當(dāng)我熟練背誦，沒有一個(gè)字錯(cuò)漏，她才高興。
孺人死后十一年，大姐淑靜嫁給王三接，這婚事是孺人生前應(yīng)允的。她死后十二年，我補(bǔ)上了生員。她死后十六年，我娶妻，婚事也是孺人生前給我訂的。一年以后我有了個(gè)女兒，關(guān)心愛護(hù)女兒，更加想念孺人。夜半和妻子一同流著眼淚，追思她生前的幾件事，仿佛昨天發(fā)生的一樣，別的什么，就都記不起來了。世界上竟有沒有娘親的人，天??！多么悲痛??！
30．D????31．B????32．B????33．（1）我的妻子也從來不把情況告訴我，只是叫僮奴們?nèi)ラ_墾荒地，在大旱之年，只有我家的地獲得豐收。
（2）那個(gè)時(shí)候芍藥花正盛開，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。????34．和妻子感情深厚，而如今室猶在，妻已亡，于是寫了《世美堂后記》以紀(jì)念妻子，寄托哀思。

【解析】30．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句子大意是：我正在堂中讀書，我妻子說：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀?！蔽衣牶?，本來覺得很傷感，然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂。于是，我想借錢買下世美堂。
“余聞之”中“聞”的賓語(yǔ)是“之”，指妻子所說的話，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在“之”后斷開，排除B、C兩項(xiàng)?！白詯邸辈皇钦f自己愛惜自己，而是說自己愛世美堂的“閑靚”，故應(yīng)在“閑靚”后斷開，排除A項(xiàng)。
故選D。
31．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。
B. “大理寺……主管……與外國(guó)往來之事”錯(cuò)?！芭c外國(guó)往來之事”由禮部負(fù)責(zé)。
故選B。
32．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B. “一旦家里的藏書散失”錯(cuò)，“故家有零落篇牘”指的是舊時(shí)的書香人家有零散的書籍。
故選B。
33．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
本題得分點(diǎn)有：（1）“但”，只是；“荒萊”，開墾荒地；“歲”，年成。（2）“時(shí)”，那時(shí)；“具”，準(zhǔn)備；“問勞”，慰勞。
34．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。
從文章最后一句“余退而傷之，述其事，以為《世美堂后記》”可知，歸有光與妻子感情深厚，而今室在妻亡，睹物思人，內(nèi)心無限感傷，所以作者著文以寄托哀思。
參考譯文：
我妻子的曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公王旦的后代。他們家從大名府搬遷到宛丘，后來又遷徙到了余姚。在元朝至順年間，他們家出了一位在平江路做官的人，又因?yàn)樗麄兗以诶ド降哪洗?，因此，縣里的人都稱他們家為南戴王氏。王翁性情豪爽灑脫，奇異不凡，與吏部左侍郎葉盛、大理寺卿章格，都是當(dāng)時(shí)德高望重的人，他們相互之間交情很好，并結(jié)成兒女親家。到成化初年，王翁家在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極盡幽靜高雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的楊守肚太史為他寫作了《世美堂記》。
嘉靖年間，王翁的曾孫因?yàn)榍饭俑亩惤?，要把世美堂賣掉。我正在堂中讀書，我妻子說：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀?！蔽衣牶螅緛碛X得很傷感，然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂。于是，我想借錢買下世美堂；錢不夠，就每年典押借貸。過了五六年，才把那些錢還完。安亭這個(gè)地方民風(fēng)懶惰，土地貧瘠。開始時(shí)，縣里的人都爭(zhēng)著用這樣做的害處來阻止我，我就說了孫叔敖請(qǐng)寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田的典故給他們聽，眾人沒有不笑的。我對(duì)于家中的財(cái)務(wù)，自己從來沒有計(jì)算、核查過。我的妻子也從來不把情況告訴我，只是叫僮奴們?nèi)ラ_墾荒地，在大旱之年，只有我家的地獲得豐收。每年當(dāng)?shù)咀映墒斓臅r(shí)候，（我的妻子）先用它們釀酒給我的父母品嘗，然后自己才敢嘗。當(dāng)大小麥?zhǔn)斋@的時(shí)候，（我的妻子）先用它們做成美味的醬制品給公婆，然后自己才敢用它做飯。祖宗的祭祀，賓客的接待，子女的婚嫁，親友間的禮尚往來，她沒有做得不周到的，姐妹中孤苦無依的大都來投奔我，四方往來的讀書人沒有不提供吃的和住的。有時(shí)候碰到不順心的憂愁事，她最后都默默接受沒有怨言。因?yàn)槲蚁矏圩x書，舊時(shí)的書香人家有零散的書籍，她就讓鄰里的老婦人查訪尋求，于是購(gòu)置的書籍大約有幾千卷。
庚戍年的時(shí)候，我到京城參加會(huì)試落榜，走了十天的路才到家。那個(gè)時(shí)候芍藥花正盛開，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。我說：“難道沒有遺憾嗎？”她說：“我正想和你一起去鹿門山采藥隱居，有什么好遺憾的呢？”長(zhǎng)沙的張文隱先生去世的時(shí)候，我悲傷地痛哭，我的妻子也潸然淚下，說道：“這個(gè)世上再也沒有了解你的人了！張公是有負(fù)于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在張文隱先生去世后的第二年。
又過了三年，倭奴侵犯我國(guó)邊境，在一天之中多次掠奪，但我的房子卻沒有毀壞，堂里的書也沒有損毀。然而我居住在縣城，一年才去兩次而已。辛酉年的清明節(jié)，我?guī)е鴥鹤觾合鼻皝砑罀?，留下來把損壞的地方加以修葺，長(zhǎng)住在這里沒有離開。一天，我的父親閑坐在廳堂里，悲痛地對(duì)我說：“房子還在，人卻已經(jīng)不在了，我想念你的妻子??！”我退下后，十分哀傷，于是將這些記錄下來，寫了這篇《世美堂后記》。
35．B????36．A????37．B????38．（1）我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死后也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩。我懷著如同犬馬在主人面前那種恐懼的心情，恭敬地上表奏報(bào)陛下。
（2）拋棄親人上任就職，不孝順的罪責(zé)更加深重。如果違背親情而侍奉主上，您怎么會(huì)重用這樣的人呢？????39．（1）都抓住統(tǒng)治者“以孝治國(guó)”這一核心；（2）都陳述了先盡孝后盡忠的理由；（3）都表達(dá)了必將盡忠陛下的感恩之心。

【解析】35．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思和用法的能力。
B.“聽臣微志”意思是“請(qǐng)?jiān)试S我完成臣下一點(diǎn)小小的心愿”，聽，聽許，同意。
故選B。
36．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。
“伏望”是表希望的敬詞，多用于下對(duì)上，是固定詞組，不能斷開，排除D項(xiàng)；
“圣慈”，圣明慈祥，對(duì)皇帝或皇太后的諛稱，在此處是“伏望”的對(duì)象，中間不能斷開，排除B項(xiàng)；
“歸養(yǎng)之圖”，這是偏正短語(yǔ)，奉養(yǎng)母親，養(yǎng)老送終的愿望，做“遂”的賓語(yǔ)，“遂”，完成，實(shí)現(xiàn)，中間不能斷開，排除C項(xiàng)。
故選A。
37．本題考查學(xué)生分析理解文章的能力。
B.“主要是通過議論來表達(dá)的”錯(cuò)誤，從文中來看，“母孫二人，更相為命”，寫到和祖母相依為命的深厚親情的時(shí)候，應(yīng)是通過敘事來表達(dá)。
故選B。
38．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。
（1）中，犬馬，名詞作狀語(yǔ)，如同犬馬；謹(jǐn)，恭敬；聞，使動(dòng)用法，奏報(bào)；以，連詞，表目的。
（2）中，彌，更加；茍，如果；事，侍奉；安，怎么。
39．本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容的能力。
先看甲文。選文第一段中說“伏惟圣朝以孝治天下”，這是說您晉武帝就是以孝治國(guó)，我這一做法是符合您治國(guó)的理念的；第二段中說“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”，這是說我先盡孝，然后盡忠，并陳述理由；同時(shí)第二段還說“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，這是表明對(duì)晉武帝的的感恩之心。
再看乙文。第一段說“欽惟圣朝，以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒；以仁心懷遠(yuǎn)人，匹夫無有不獲之愿”，這同樣是說統(tǒng)治者是用孝道治理天下；第二段說“今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已??；棄親赴任，不孝之罪彌深”，這里同樣陳述先盡孝后盡忠的理由；“盡忠罄節(jié)”也是表達(dá)對(duì)陛下的忠心。由此可知，二者在這三方面都是相同的。
參考譯文：
甲
我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命,因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。
臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠(chéng)心，請(qǐng)?jiān)试S我完成臣下一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。
乙
圣朝，用孝道治理天下，朝廷不會(huì)容忍接納不孝順的人做官，用仁愛之心胸懷天下的子民，普通百姓沒有誰不感到有所收獲。況且我侍奉過元朝，做過元朝的臣子，僥幸逃脫罪責(zé)。母親年事已高，尤其孤獨(dú)苦楚。更應(yīng)該擔(dān)心她，體恤照顧她啊。希望您能收回之前的詔命，憐憫我照顧母親之日苦短，答應(yīng)我奉養(yǎng)母親，給她養(yǎng)老送終的愿望吧！我和母親一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，給您歌功頌德，感喟皇恩浩蕩。
我今年四十九歲，母親八十一歲，白發(fā)深居，多有不便，日落西山，時(shí)日不多，如果拋棄親人就職赴命，不孝順的罪名更加深重。如果違背親情來侍奉主上，陛下您怎么會(huì)重用這樣的人呢？果真能陪母親享盡天倫，然后再就職盡忠，不僅僅是成全了作為兒子的私心，也是圣朝用孝道治理天下的道理??！
40．???? （1）而庭階寂寂???? 小鳥時(shí)來啄食???? 人至不去???? （2）桂影斑駁???? 風(fēng)移影動(dòng)???? 珊珊可愛???? （3）庭有枇杷樹???? 吾妻死之年所手植也???? 今已亭亭如蓋矣
【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。
此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：
（1）庭（2）啄（3）至（4）斑駁（5）珊珊（6）枇杷（7）已。
41．C
【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記漢字字音的能力。
A.欄楯（shǔn）；
B.偃仰（yǎn）；
D.呱呱而泣（gū）；
故選C。
42．C????43．A????44．D????45．材料二采用了總分結(jié)構(gòu)，先總說“不同的書房，代表了不同的中式生活美學(xué)”，然后采用了并列結(jié)構(gòu)從三個(gè)方面分說不同書房的生活美學(xué)。????46．①都具有很強(qiáng)的書卷氣，把書房看作精神棲息場(chǎng)所。②都會(huì)通過書房?jī)?nèi)的陳設(shè)來反映其生活審美情趣，或自然樸實(shí)，或繁復(fù)講究。③常為自己的書房起名字，來寄寓自己的哲思或希望。

【解析】42．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)，考生要全面、準(zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。
C項(xiàng)，“而今天的書房則只是閱讀寫作的地方”說法不當(dāng)，材料二中例舉了唐代、魏晉時(shí)期、兩宋、明清等各個(gè)朝代書房的演變和特點(diǎn)，并未提及今天書房只是閱讀寫作的地方這一信息，這一說法于文無據(jù)。
故選C。
43．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、篡改原文、無中生有等問題。
A項(xiàng)，“縱向比較”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“這種因各種“陋室”而孕育出的名士之美，從魏晉的“竹林七賢”到劉禹錫，再到八大山人、鄭板橋，一直延續(xù)至今”可知，文中只是闡述了名士們生活美學(xué)上的共通之處，并無“縱向比較”。
故選A。
44．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。
A項(xiàng)，陸游的“學(xué)老庵”，寓意為活到老、學(xué)到老，是對(duì)自己學(xué)無止境的一種勉勵(lì)。
B項(xiàng)，張薄的“七錄齋”，讀文章時(shí)邊抄邊誦邊記，反復(fù)六七次，是對(duì)自己學(xué)習(xí)態(tài)度的一種勉勵(lì)。
C項(xiàng)，蒲松齡的“聊齋”，是請(qǐng)人到書齋閑談，然后把閑談加工整理成小說，是他創(chuàng)作生活的反映。
D項(xiàng)，黎錦暉住在茅草屋里，卻將自己的書齋起名“嘉禾”別墅，這是不畏困苦、樂觀積極的一種人生態(tài)度。
故選D。
45．本題考查議論文的論證思路。解答此類題目，應(yīng)該首先明確議論文行文思路類型，有并列式、遞進(jìn)式 、總分式 、分總式 、總分總式。
材料二首先提出“可見在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書房本身就是一個(gè)具備藝術(shù)體驗(yàn)、閱讀寫作與圍書收藏等多元功能的空間。不同的書房，代表了不同的中式生活美學(xué)”，后文從三個(gè)角度展開了論述，第一是“這種因各種“陋室”而孕育出的名士之美，從魏晉的“竹林七賢”到劉禹錫，再到八大山人、鄭板橋，一直延續(xù)至今” 的“名士之美”；第二是“兩宋以來，中國(guó)的海外貿(mào)易逐漸興盛，及至明清兩朝”的“器物之美”；第三是“那就是興起于明清時(shí)期江南的藏書樓。動(dòng)輒幾十萬卷的藏書量再加上與之相輔相成的園林、水法及木質(zhì)建筑的藏書樓，共同反映了中式生活美學(xué)中的另外一端：極致之美”的“極致之美”。整體論者思路屬于先提出觀點(diǎn)，然后從三個(gè)角度并列展開論述，屬于總分結(jié)構(gòu)。
46．本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么；其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題；最后不要忽略了材料的出處，有時(shí)材料出處的標(biāo)題可以幫助我們歸納材料的主要內(nèi)容，甚至標(biāo)題就是材料的主要內(nèi)容。
依據(jù)材料一“中國(guó)文人的書房，我覺得有兩個(gè)特質(zhì)：一是很強(qiáng)的書卷氣，沒有浮夸沒有享受，是一個(gè)純精神的地方；二是琴棋書畫，中國(guó)人講究觸類旁通，屋子里一般有一些相關(guān)的東西”和材料二“書房不但為歷代中國(guó)知識(shí)分子提供了一個(gè)修身養(yǎng)性、讀書撫琴的處所，還為他們實(shí)現(xiàn)修身齊家、治國(guó)平天下的理想助力”可知，中國(guó)文人的書房從古至今都有這樣的特質(zhì)，那就是很強(qiáng)的書卷氣，把書房看作精神棲息場(chǎng)所。依據(jù)材料二“書房本身就是一個(gè)具備藝術(shù)體驗(yàn)、閱讀寫作與圍書收藏等多元功能的空間。不同的書房，代表了不同的中式生活美學(xué)”以及后文對(duì)不同朝代書房不同的擺設(shè)特點(diǎn)可知，文人都會(huì)通過書房?jī)?nèi)的陳設(shè)來反映其生活審美情趣，或自然樸實(shí)，或繁復(fù)講究；依據(jù)材料三“無論齋號(hào)為何，用了何字，其中都蘊(yùn)含了主人的哲思和希望，齋號(hào)之中，往往遺露出其主人的性情、經(jīng)歷和思想。因而這些齋號(hào)早已不僅僅是些文人為自己的書房起的名字，而是書齋文化的長(zhǎng)卷之中最重要的部分，是一部妙趣橫生的中國(guó)文人思想史”可知，文人常為自己的書房起名字，來寄寓自己的哲思或希望。
【點(diǎn)睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：
1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。
2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。
3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。
4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟。


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人教統(tǒng)編版9.2 *項(xiàng)脊軒志精品同步訓(xùn)練題
語(yǔ)文選擇性必修 下冊(cè)9.2 *項(xiàng)脊軒志測(cè)試題

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語(yǔ)文選擇性必修 下冊(cè)9.2 *項(xiàng)脊軒志同步練習(xí)題

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高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)電子課本

9.2* 項(xiàng)脊軒志

版本： 人教統(tǒng)編版

年級(jí)： 選擇性必修 下冊(cè)

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