他雖然簞瓢屢空，環(huán)堵蕭然,卻不為五斗米而折腰，為世人稱道;
他種豆南山之下，雖草盛豆苗稀，卻依然自得，沉醉于自己的桃花源世界；
他雖然僅有方宅十余畝，草屋八九間，卻依然不戚戚于貧賤不汲汲于富貴
人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑；豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神的寶藏?！車?br/>歸去來兮辭 陶淵明
1、陶淵明，又名_______，字元亮，____(朝代）， 詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“_________”。又自稱作“_________”。
2、其詩特點 ，我國第一位 詩人。著作《陶淵明集》，其中包括詩、文、辭、賦，散文有《桃花源記》 、 《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》 、 《飲酒》等。辭賦以《歸去來兮辭》著稱。
3、陶淵明的思想的兩個階段
辭彭澤令，是陶淵明一生前后兩期的分界線。 前期，中國古代社會價值體系（儒家“修身齊家治國平天下”）和家庭環(huán)境的雙重作用下，逐漸形成了陶淵明積極從政、入世致用的思想 。他不斷在官僚與隱士這兩種社會角色中做選擇，隱居時想出仕，出仕時要歸隱，心情很矛盾。 后期，他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活?！坝械绖t仕，無道則隱”，“達(dá)則兼濟天下,窮則獨善其身” 。安貧樂道，崇尚自然 。

幼稚盈室 生生所資 遂見用于小邑 于時風(fēng)波未靜 嘗從人事 皆口腹自役 于是悵然慷慨 尋程氏妹喪于武昌 尋程氏妹喪于武昌 （余）情在駿奔
古義：小孩。今義：指不成熟的做法。
前“生”，動詞，維持；后“生”，名詞，生活 。
古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。
古義：指做官。今義：常用義，人的離 合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào) 配，獎罰等工作。
判斷句（“皆”表判斷）
古義：感慨。今義：指大方的行為。
古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。
狀語后置句（于武昌喪）
省略句（省略主語“余”）
思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的?
1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得 2、“饑凍雖切，違己交病”。 3、“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。 4、 “程氏妹喪于武昌”。 其中第一條是根本原因。
五柳先生傳 ? 陶淵明 先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。 既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？
三、初讀正文，整體感知
問題：陶淵明在文中描繪了那些圖景？請概括出來
歸家之切居家之樂田園之趣內(nèi)心之感
《歸園田居》 少無適俗韻， 性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中， 一去三十年。
2、問題：本段中，你讀出作者怎樣的情感？
讀出：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫），自省，自醒（知來者之可追”），自我寬慰（“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”）讀出：保潔守志的追求以及對官場的厭惡（迷途，昨非）讀出：歸途的歡愉與急切（“舟遙遙以輕飏”，“恨晨光之熹微” ）。
2、抵家時的欣喜體現(xiàn) 在哪些語句當(dāng)中？ 3、到家后衣食住行的閑 適從何看出？
（2）云無心以出岫
對簡陋的居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣
★說說第二段中松菊云意象的用意？
（1）三徑就荒，松菊猶存。
（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓
（4）“孤松”示孤高堅貞之志，托物言志。
（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還
（3）出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。
《飲酒》 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
（1）促膝而談的家庭之樂——悅 親戚之情話； （2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以 消憂； （3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有 事西疇； （4）巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑， 崎嶇經(jīng)丘。
2、問題：本段詩人有哪些感悟？詩人又是怎樣安放他的余生的呢？
本文敘事思路： 決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—－縱情山水——安度余生。
本文的情感思路： (一)歸心似箭，自責(zé)自悔：辭官 (二)天倫之樂，自安自樂：歸途 抵家 (三)田園之樂，隱居之樂：家園之樂－－田野之樂 －－勞作之樂－－ 出游之樂
《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對黑暗官場的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛，卒章顯志：樂天安命。
有人說陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？在當(dāng)今時代是否可以提倡？
１．陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機會。 ２．他“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他２９歲開始入仕，從此１３個年頭，時官時隱，達(dá)３次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
所以我們不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。
《歸去來兮辭》讓我們?nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士情懷，對陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

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10.2 歸去來兮辭并序

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