辛棄疾，退隱江西上饒，取“人生在勤，當(dāng)以力田為先”。
蒲松齡，擺茶水請(qǐng)路人聊天講故事，作為《聊齋志異》的素材。
朱熹，“木晦于根，春容曄敷。人晦于身，神明內(nèi)腴”。
梁?jiǎn)⒊?，《莊子?人世間》：今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？表達(dá)自己內(nèi)心之憂(yōu)慮焦灼。
清代散文家姚鼐，常于寫(xiě)作之余，到自然松林中優(yōu)雅清靜之處，散步觀景，尤以?xún)墒趾媳?shù)干，惜抱就是得名于此，含有抱元守中、愛(ài)惜身體的意思。
歸有光。一是說(shuō)它屋小，如在項(xiàng)脊之間；二是因?yàn)樽髡叩倪h(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過(guò)，有“懷宗追遠(yuǎn)”之意；三項(xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，歸有光也立下了通過(guò)讀書(shū)撐起家族榮耀的志愿。
歸有光（1507—1571），字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱(chēng)“震川先生”。漢族，蘇州府太倉(cāng)州昆山縣（今江蘇昆山）宣化里人。明朝中期散文家、官員。嘉靖十九年，歸有光中舉人，之后參加會(huì)試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書(shū)談道，學(xué)徒眾多。嘉靖三十三年，倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》。嘉靖四十四年，歸有光六十歲時(shí)方成進(jìn)士，歷長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，故稱(chēng)“歸太仆”，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》。隆慶五年病逝??。
歸有光崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱(chēng)為“今之歐陽(yáng)修”，后人稱(chēng)贊其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中并稱(chēng)為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱(chēng)“歸、胡”。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。
“志”是“記”的意思，是一種記事抒情的文體；如；主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志；有碑記、游記、雜記等。
《項(xiàng)脊軒志》是歸有光散文的代表作，被稱(chēng)為“明文第一”。姚鼐《古文辭類(lèi)纂》：“此太仆最勝之文，然亦苦太多?！?br/>項(xiàng)脊軒 庖呱呱而泣 老嫗迨 先妣象笏 爨 姊妹 扃牖
作者寫(xiě)到一家?guī)状哪膸孜挥H人?
圍繞著項(xiàng)脊軒，作者記敘了哪些事情？
行文中那一句話(huà)，概括了作者在項(xiàng)脊軒中的生活的感受？
哪些事情悲，哪些事情喜？
一家三代，母親、祖母、妻子、乳母。
修葺項(xiàng)脊軒；叔父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻。
“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！保ㄗ饔茫撼猩蠁⑾拢?br/>喜——修葺項(xiàng)脊軒；悲——叔父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻。
先大母，嫗，先妣，妻子
修葺項(xiàng)脊軒；諸父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻
好的文章需要反復(fù)吟誦，更何況是這樣一篇至情之文。請(qǐng)六位同學(xué)和老師一起配樂(lè)誦讀，大家在聽(tīng)讀的過(guò)程中，感受彌漫在文章中的情感。
讓作者產(chǎn)生這樣感受的“項(xiàng)脊軒”是怎樣的一間屋子，哪些句子寫(xiě)出了它的特點(diǎn)？找出描寫(xiě)項(xiàng)脊軒的文字讀一讀，并分析其特點(diǎn)。
在這樣的環(huán)境中生活，作者的生活是怎樣的？表達(dá)了作者怎樣的心情？請(qǐng)大家通過(guò)歸有光的描繪的細(xì)節(jié)，想象一幅畫(huà)面。
逍遙愜意、自由自在、怡然自得，心靈的港灣，精神的居所。
原來(lái)陰暗的小屋變明亮了，是因?yàn)殛?yáng)光照射在新修的圍墻上，從新開(kāi)的四扇窗戶(hù)反射到室內(nèi)；原來(lái)院前普通的圍攔因主人在周?chē)N植了蘭花、桂樹(shù)、修竹而增添了無(wú)限美景；白天，在小屋或仰或躺，或長(zhǎng)嘯或吟唱悠然自得；有時(shí)，靜靜地獨(dú)自端坐，可以清晰地聆聽(tīng)大自然各種各樣美妙的聲音；庭院前幽靜的環(huán)境，吸引著小鳥(niǎo)常來(lái)覓食，有人來(lái)了也不愿飛走；每當(dāng)農(nóng)歷十五的晚上，皎潔的月光照亮了院前半截墻壁，桂樹(shù)的影子交雜錯(cuò)落在墻上，有如一幅清淡優(yōu)美的水墨畫(huà)，而且是活的水墨畫(huà)！——微風(fēng)吹來(lái)，花影搖動(dòng)，美麗可愛(ài)之極。
圍繞項(xiàng)脊軒的翻新而抒情，寫(xiě)其舊是為了襯托新之喜，也暗含了作者要重振家業(yè)的理想。
用一幅上聯(lián)來(lái)概括作者居于此的“可喜”生活，請(qǐng)大家結(jié)合下文作者所寫(xiě)內(nèi)容（什么人、什么事）、所抒情感對(duì)出下聯(lián)。
勝景清雅，書(shū)海嘯歌，庭階寂寂， 桂影斑駁，幾多憧憬幾春秋
諸父異爨、老嫗追懷、祖母殷殷、夫妻相敬，一度思親一愴然
合作探究：在對(duì)諸父、先妣、祖母、亡妻的追憶敘述中，有很多細(xì)節(jié)；細(xì)節(jié)可以與人、事、物、情相關(guān)。請(qǐng)以小組為單位選擇其中的細(xì)節(jié)探究其描寫(xiě)的妙處。
提示：誦讀、細(xì)節(jié)、分析情感（細(xì)節(jié)的動(dòng)人之處往往在于，它是人的最不經(jīng)意之處、事的最不宏大之處、情的最不熱烈之處、景的最不起眼之處）。
諸父異爨這一事件中有一處細(xì)節(jié)：內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。從中我們讀到了，一個(gè)大家族分家之后門(mén)墻林立的凌亂之景，這些門(mén)墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，但在情感上，卻意味著彼此間的隔閡與淡漠。從中，我看到了歸有光面對(duì)家族分崩離析的無(wú)奈與悲涼。
迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
描寫(xiě)伯父、叔父分家，從“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”可以看出分家之后家里一派凌亂之景
從“內(nèi)外”“往往”強(qiáng)調(diào)出家里門(mén)墻林立
“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”寫(xiě)出了隨著時(shí)間的流逝，一個(gè)南北連通的大家族分崩離析
到處都是的門(mén)墻代表著兄弟之間的淡漠、隔閡與疏離
歸氏一族到歸有光之時(shí)家道日益衰落，面對(duì)諸父漸行漸遠(yuǎn)、家族分崩離析，他卻無(wú)力挽回
從中我們看到了他無(wú)奈、悲涼的情感。
借老嫗之口來(lái)緬懷去世的母親，有動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)——娘以指叩門(mén)扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”歸有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘親此時(shí)在屋子西面的內(nèi)室不能見(jiàn)到孩兒，但卻急切地手扣門(mén)扉對(duì)女兒噓寒問(wèn)暖——是冷了，還是餓了？我們從中看到了一個(gè)關(guān)愛(ài)兒女的慈愛(ài)母親形象，傳達(dá)了作者對(duì)母親的懷念。
歸有光的母親一生為多子所苦，后為節(jié)育，聽(tīng)信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失聲。聽(tīng)聞老嫗說(shuō)到母親對(duì)兒女的噓寒問(wèn)暖，思及母親失聲后欲關(guān)愛(ài)兒女而不得，再加上多年對(duì)母親的思念，內(nèi)心該是何等的悲痛！
家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光8歲喪母：“正德八年五月二十三日，孺人（指歸有光之母）卒。諸兒見(jiàn)家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！于是家人延畫(huà)工畫(huà)，出二子，命之曰：鼻以上畫(huà)有光，鼻以下畫(huà)大姊。以二子肖母也?！? ——《先妣事略》
“孺人死十六年而有婦，孺子所聘者也。期而抱女，撫愛(ài)之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣。”——《先妣事略》
8歲，是最需要母親關(guān)愛(ài)的年紀(jì)，可母親卻驟然離世；8歲，還是一個(gè)不能領(lǐng)會(huì)生死的年紀(jì)，所以年少的他竟以為母親是睡著了。寫(xiě)下這些文字時(shí)，歸有光18歲。從8歲到18歲，“母親”二字，也許他早已在心中千回次的咀嚼回味；從8歲到18歲，十年冷暖無(wú)人知；從8歲到18歲，夜半衾寒有誰(shuí)問(wèn)。而今聽(tīng)到老嫗之言，對(duì)母親的記憶從茫然無(wú)著變得漸次清晰。娘以指叩門(mén)扉，娘對(duì)兒噓寒問(wèn)暖，娘曾承受失語(yǔ)之痛，可我已十年不曾見(jiàn)得娘親容顏，也再不能得見(jiàn)。
敘述祖母到軒中看望我一事，有語(yǔ)言——“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”有動(dòng)作——以手闔門(mén)、持一象笏至。第一處語(yǔ)言描寫(xiě)—“孩兒，許久不見(jiàn)你的影子，怎么整天默默地呆在這里，像個(gè)女娃娃一樣？”話(huà)語(yǔ)親切、有趣，表面上是責(zé)備，實(shí)則讓我們看到了一位年邁的祖母對(duì)孫兒的疼愛(ài)、關(guān)懷。“以手闔門(mén)”，動(dòng)作輕微，生怕打擾到孫兒。從祖母的“自語(yǔ)”、手持象笏至的動(dòng)作、離去前的再三叮嚀中，我們讀出了她對(duì)歸有光苦讀的贊許，更有對(duì)他的殷殷期盼和勉勵(lì)。三處語(yǔ)言、兩處動(dòng)作，細(xì)膩平凡，但卻把一位慈愛(ài)的祖母對(duì)孫兒的疼愛(ài)、贊許、期盼和勉勵(lì)寫(xiě)得淋漓盡致，惟妙惟肖。
余自束發(fā)，讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
資料鏈接：知人論世，深味悲情：歸有光自幼苦讀，8歲喪母，9歲能文，15歲束發(fā)讀書(shū)于項(xiàng)脊軒中，20歲中秀才，23歲娶妻魏氏，29歲喪妻，35歲中舉人，后連續(xù)八次考進(jìn)士不第。后遷居至上海嘉定安亭江上，讀書(shū)講學(xué)二十余年，世稱(chēng)震川先生。60歲中進(jìn)士，授縣令職，官至南京太仆寺丞，卒于官。歸氏至于有光之生，而日益衰?！?dú)w有光《家譜記》
細(xì)節(jié)還可以是從情的角度而言：瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
歸有光幼年喪母，祖母是陪伴照料他最多的人，這“長(zhǎng)號(hào)”中自有對(duì)祖母的深切思念之情。但同時(shí)，歸有光身上還肩負(fù)著振興家族、光耀門(mén)楣的重?fù)?dān)，祖母的殷殷期盼正在于此。祖母已逝，而歸有光依舊科場(chǎng)不第，思及祖母，如何不“長(zhǎng)號(hào)不自禁”！這長(zhǎng)號(hào)中既飽含著歸有光仕途、人生失意的慨嘆，更包含他自覺(jué)有負(fù)祖母重托的悲慟。
在描寫(xiě)與亡妻軒中共處的生活場(chǎng)景中，我們讀到夫妻二人和諧恩愛(ài)、琴瑟和鳴、伉儷情深。也許在妻去世后的無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)眠的夜晚，他就在這樹(shù)下獨(dú)自回味兩人曾經(jīng)共度的美好時(shí)光，愁苦、相思、離情，百般滋味涌上心頭。這樹(shù)是他對(duì)妻子情感的化身。樹(shù)愈繁茂，人離去愈久。時(shí)間愈久，思念愈深。樹(shù)在人亡！物是人非！睹物思人，借景抒情，托物寄情，“不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮?！?
余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
樹(shù)在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情！
這個(gè)時(shí)年三十一歲的叫歸有光的讀書(shū)人，含蓄內(nèi)斂，對(duì)于亡妻始終沒(méi)有說(shuō)出這四個(gè)字：“我好想你”，可我們分明從他的文字里，讀到了他的情深。隨后他九次應(yīng)試，八次落第，等到考中進(jìn)士已是六十歲，蒼顏白發(fā)，垂垂老矣！對(duì)求仕之途的蒼涼感慨，和對(duì)家庭溫情的無(wú)限依戀，成就了今天的《項(xiàng)脊軒志》。幾百年過(guò)去，今天的我們讀了仍會(huì)感慨萬(wàn)千，甚至潸然淚下。
黃宗羲:余讀歸震川之文為女?huà)D者，一往情深，每以一二細(xì)事使人欲泣，蓋古今事無(wú)巨細(xì)，惟此可歌泣之精神，長(zhǎng)留天壤。
從小軒窗向外望，是亭亭如蓋的枇杷樹(shù)，提醒著作者時(shí)間流逝、歲月滄桑；是諸父分家后林立的小門(mén)墻，提醒著作者家道衰落的無(wú)奈、悲涼。 從軒窗向內(nèi)望，那里有先妣曾經(jīng)駐足的痕跡，有祖母手持象笏時(shí)期待殷殷的眼神，有妻子憑幾學(xué)書(shū)時(shí)的倩影。妻離、母去、大母逝，歸有光一生中最重要的三位女?huà)D相繼離世，物在人亡、三世變遷，從有言到無(wú)言，從緣事明情到因景寓情，作者的悲情愈發(fā)厚重。透過(guò)這一扇項(xiàng)脊軒窗，我們看到了歸有光復(fù)雜的心靈世界。
分析2009湖南高考滿(mǎn)分作文《踮起腳尖》片段中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。
門(mén)外的樓梯隱約傳來(lái)了一絲絲響動(dòng)，那么輕、那么微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門(mén)口，頹然停下。 過(guò)了好一會(huì)兒，才慢慢的聽(tīng)到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個(gè)物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉(zhuǎn)動(dòng)聲。門(mén)，悄然打開(kāi)了，“輕點(diǎn)，孩子睡著了”，這是母親的聲音。 我能感受到她正踮著腳尖向我走來(lái)。沒(méi)有聲音，我卻能感受得到，那個(gè)輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。“又踹了被子!” 母親輕輕地拉過(guò)被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去?? 自始至終，家中的燈沒(méi)有亮一下，也沒(méi)有發(fā)出什么很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。
一篇文章，兩度書(shū)寫(xiě)，三位女?huà)D。十余年的時(shí)間距離卻未能阻隔作者情感的貫通。時(shí)光流逝，歲月滄桑，敘述上作者擷取幾許小事，抒情上自“泣”“長(zhǎng)號(hào)”而始，到望“枇杷亭亭如蓋”而終。從有言到無(wú)言，從直抒胸臆到托物寄情，作者的悲情愈發(fā)厚重。物在人亡、三世變遷，幾多感慨盡在一軒之間。
課外探究：《項(xiàng)脊軒志》中有這樣一段描寫(xiě)：“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居……余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。”一間及其破敗的百年老屋，一丈見(jiàn)方的小屋子，要開(kāi)挖四個(gè)窗戶(hù)，可能嗎？“四窗”如何理解？
談《項(xiàng)脊軒志》里的“四窗”湖南省新寧縣第一中學(xué)???楊華當(dāng)（本文發(fā)表于《語(yǔ)文教學(xué)之友》2013年第8期）??????歸有光《項(xiàng)脊軒志》中有這樣一段描寫(xiě)：項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。 對(duì)“前辟四窗”中的“四窗”，一般的教科書(shū)和教師教學(xué)用書(shū)都理解為“四扇窗戶(hù)”。果真能這樣理解嗎？
一、“前辟四窗”有必要嗎？ 首先，“窗”不能理解為天窗?！坝直毕?，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。”對(duì)項(xiàng)脊軒的“稍為修葺”，是為了彌補(bǔ)破舊漏雨的缺陷，辟窗筑墻是為了彌補(bǔ)昏暗陰冷的缺陷。由此可見(jiàn)，“又北向”的“向”強(qiáng)調(diào)的不是窗戶(hù)，而應(yīng)該是房子的坐向——朝北，即房子坐向朝北，窗在屋前，窗也朝北，這樣才出現(xiàn)“不能得日，日過(guò)午已昏”的問(wèn)題。課文把“前辟四窗”的“前”注釋為“閣子北面”無(wú)疑是正確的。 而且，窗戶(hù)也不能開(kāi)在屋頂，只能“前辟”。因?yàn)轫?xiàng)脊軒本是“舊南閣子”、“百年老屋”，極其破敗。一丈見(jiàn)方的小屋子，很隨便的修葺，不可能在屋頂開(kāi)四個(gè)窗戶(hù)，如果開(kāi)出四個(gè)窗戶(hù)，那就是對(duì)小屋的“大修”，而不是“稍為修葺”了。即使情況允許，真在屋頂開(kāi)了四扇窗戶(hù)，那么一丈見(jiàn)方的屋頂上差不多就全是窗戶(hù)了，考慮到南方多雨的氣候，僅僅采光尚可，可怎么防雨防曬呢？況且原文中就有一句說(shuō)明，若碰上下雨天就“塵泥滲漉，雨澤下注”，避雨尚且不及，還會(huì)再在屋頂開(kāi)窗嗎？因此，“四窗”只能是“前辟”。
二、“前辟四窗”可行嗎？“前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然?！睂?duì)于“前辟四窗”，簡(jiǎn)單譯成“在屋子前面開(kāi)辟四扇窗戶(hù)”，這樣翻譯似乎正確。但結(jié)合上下文語(yǔ)境，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有理解上的困難：“方丈”之室，空間極其狹小，“容一人居”又給了人以“小”的具體感受；再考慮到古今長(zhǎng)度單位的不同（古代一丈約為現(xiàn)代的2.3米），估計(jì)單面墻長(zhǎng)約2.3米左右；房子的前墻必須開(kāi)挖一個(gè)為人進(jìn)出的寬約1米的小門(mén)，那么，另外剩下的1米多要開(kāi)挖四個(gè)窗戶(hù)，可能嗎？即使能開(kāi)挖出來(lái)，那窗戶(hù)該有多小？還能算“窗”嗎？由此說(shuō)來(lái)，我們對(duì)“四窗”的理解是否有誤？三、“四窗”如何理解？ 既然“四窗”既不是開(kāi)在屋頂?shù)摹疤齑啊?，也不是開(kāi)在前面的“四扇窗戶(hù)”，那它一定有其另外的含義。因?yàn)樗饺岁P(guān)系，筆者有幸到過(guò)江蘇昆山，發(fā)現(xiàn)在昆山一些比較閉塞的地方，還保留著一些比較古樸的習(xí)俗和傳統(tǒng)：比如當(dāng)?shù)胤窖灾猩写鏉嵋粑?；比如?dāng)?shù)胤窖灾杏小八拇啊薄ⅰ八拈T(mén)”、“四屏”、“四廚”、“四廂“等說(shuō)法。“四窗”也叫做“四格窗”、“四角窗”，這是在墻面上開(kāi)挖出來(lái)的方形或圓形的洞，中間用“十”字木條或用磚塊單隔成四個(gè)空間，故名。我想，歸有光筆下的“四窗”，大概就是指在前面開(kāi)辟了一個(gè)“四格窗”吧。歸有光是江蘇昆山人，他的項(xiàng)脊軒是具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑特色的閣子，因此，這樣理解既符合當(dāng)?shù)氐牡胤教厣指n文內(nèi)容不悖。一己之見(jiàn)，不知當(dāng)否，敬請(qǐng)大家斧正。

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高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)電子課本

9.2* 項(xiàng)脊軒志

版本： 人教統(tǒng)編版

年級(jí)： 選擇性必修 下冊(cè)

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