結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。
陶淵明（365—427），字元亮，名潛，號五柳先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人。其死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”，有《陶淵明集》。 后世稱譽?：? “隱逸詩人之宗”?? “田園詩派之鼻祖”。
陶淵明是一個才華橫溢的詩人，還是一個理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學說的熏陶，使他少年時就有一種“猛志逸四?！薄按鬂谏n生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場黑暗，他的理想被擊得粉碎。
陶淵明像 〔明〕王仲玉 作
陶淵明長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。 陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。（他是田園詩的鼻祖，也是數(shù)量最多、成就最高的詩人） 陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來兮辭》著稱文史。在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。
是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。有如下特點：
①句式散化，一般押韻。
②兩句一組，四句一節(jié)。每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓。
③六字句為主，間有長短句，好用“兮”字，虛詞置于句腰，一般每句三拍。例如： 路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。
悵然慷慨，深愧平生之志
思考：陶淵明辭官的原因哪一點是最根本的？
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為行役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏 ，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
《論語·微子》：楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
回朕車以復(fù)路，及行迷之未遠
1、這一段寫了什么內(nèi)容，抒發(fā)了什么情感？
這一段寫了棄官歸田的原因和棄官回家路途中的情形，表達了詩人因誤入官場而自責、因能及時醒悟而自慰以及歸途中無比歡快的心情。
“田園將蕪”“心為形役”
“已往不諫,來者可追”
2、作者的情感體現(xiàn)在哪兒？
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳（yì）以將入，撫孤松而盤桓。
據(jù)東漢末年人趙岐的《三輔決錄·逃名》記載，在西漢末年，王莽篡權(quán)專政，兗州刺史蔣詡不愿做官，就歸隱鄉(xiāng)里。他不愿和外面的官場之人交往，在自己家庭院中就開辟了三條小路，只和同樣隱居不求功名的羊仲、求仲這個兩個隱逸之士交往。后來就用“三徑”來指隱士隱居之地，或隱居避世與寄情山水田園
古今異義，古：拐杖；今攙扶老人
衡，通“橫”，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室?！对娊?jīng)·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”意思是賢者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。
這一段描寫初進家門時的情景和歸家后的生活情趣 。
“松菊猶存”“ 撫孤松”有什么深刻內(nèi)涵?
“松菊”在中國古代文人筆下常常是高潔、脫俗的象征?！八删摘q存”喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染。 “撫孤松”作者借孤松以詠懷，喻自己卓然獨立的堅貞氣節(jié)。
宋代葉夢得曾對這兩句大加贊譽：“此陶淵明出處大節(jié)，非胸中實有此境，不能為此言也?！保ā侗苁钿浽挕肪砩希?br/>如何理解“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句？
擬人、借景抒情，把云和鳥人格化，說明出仕是無心的，并不是有意追求，表現(xiàn)了作者的反省和自責；“倦飛”，是因為已厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸景生情，形象地表現(xiàn)了“脫離官場”“回歸田園”的心情。
歸去后的陶淵明：有沖破“塵網(wǎng)”、掙脫“樊籠”的歡快，也有與家人久別重逢，安享天倫的喜悅；有飲酒寄傲，與世隔絕的孤高傲岸，也有閑庭信步、觸目成趣的寧靜安逸。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑 ，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
古指家人，今天跟自己家庭有婚姻關(guān)系的成員
形作意動，認為…愉悅；認為…快樂
古今異義，古指耕種之事；今指一切事情
欣欣，向榮：都是草木滋長茂盛的意思。 涓涓：水流細微的樣子
本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
與鄉(xiāng)鄰交往之樂、勞動之樂
有人說“善萬物之得時，感吾生之行休”表現(xiàn)了作者樂盡哀來之悲。你對這兩句是如何理解的?
春光大好，自然生出人生短暫之傷感；由春來萬物復(fù)蘇，體會到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與倉促。這兩句雖有些沉郁，但基調(diào)還是靜謐而愉悅的。
“歸去來兮”“息交以絕游”，再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心。
中國士大夫去田園寫勞動，都是倡導(dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛卻不同，不同處在哪里？
陶淵明是中國士大夫中第一個勞動實踐者，這是其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。 在這種閑適的田園生活中，詩人心情自然而寧靜，達到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱。
已矣乎！寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
臨清流而賦詩圖 〔明〕李在 作
胡為：為什么 乎：句中語氣詞，表停頓 遑遑：不安的樣子。 何：疑問代詞，哪里。 之：往，到 賓語前置
仙鄉(xiāng)，神仙居住的地方期：希望，企及
姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？賓語前置：樂夫天命復(fù)疑奚
“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆?
詩人感嘆人生苦短，余日不多，強調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)。
如何理解“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”？
天好則出游，農(nóng)忙則耕種，登高則長嘯，臨水則賦詩。勞動、自然、人文構(gòu)成作者田園生活的全部元素，表達了作者高潔的志趣和質(zhì)樸的情懷。
歸去后的陶淵明：有與親朋推心置腹、開懷暢談的怡然自得，也有與農(nóng)人談桑話麻，把酒言歡的閑適自由；有擺脫官場，縱情山水的淡泊逍遙，也有融身自然，物我相安的曠達灑脫。
有人認為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，如何正確理解這兩句話，請談?wù)勀愕目捶ā?br/>卒章顯志表明了樂天安命的思想，遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。
陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家。 “樂天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，從任何地方尋求快樂，直至生命終結(jié)。這是作者的處世哲學和人生結(jié)論。雖然不免消極，但確乎發(fā)自內(nèi)心，而且包含著從庸俗險惡的官場引身而退的痛苦反省與深刻體驗，因而不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。
陶淵明是中國知識分子的脊梁。是一個不阿諛奉承、不諂媚求榮、始終保持著獨立思考精神和獨立人格的鮮活的生命，是一顆不慕榮利、不受世俗羈絆，敢于追求本真與自我的率真的靈魂。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富，那就是永遠保持獨立思考的精神，不被眾說紛紜所困擾；永遠保持自己獨立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實的面對自己的靈魂，以務(wù)本求實的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。
《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
《歸去來兮辭》讓我們?nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士情懷，對陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。
蔑視權(quán)貴，鄙棄官場的高潔躬耕田畝、琴書詩酒的閑適息交絕游、固守窮節(jié)的孤獨樂夫天命、看淡生死的淡泊
陶淵明的最大意義在于：他用實際行為闡釋了人生的意義，證明了與功業(yè)建樹毫無關(guān)系的平淡人生也可以達到超凡入圣的境界，也證明了樸素乃至貧寒的平凡生活也可以具有濃郁的詩意。生動地展現(xiàn)了平凡人生的種種有意味的內(nèi)容，清晰地揭示了蘊藏在平凡生活中的美感和詩意，從而引導(dǎo)人們保持原有的善良、純潔的本性，并抵御塵世的種種誘惑。
1.本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）
（我還乘車出去干什么呢？）
（何不隨心任意地生活呢？）
（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
下列不是賓語前置句的一項是（ ） A.復(fù)駕言兮焉求 B.胡為乎遑遑欲何之 C.樂乎天命復(fù)奚疑 D.眄庭柯以怡顏
07年新課程高考語文考綱規(guī)定掌握的文言虛詞：
而、何、乎、于、乃、其、且、若、所、為、焉、也、 以、因、則、者、之、與 。
高考“大綱”規(guī)定應(yīng)掌握的18個文言虛詞
掌握該虛詞的用法和意義
辨認課內(nèi)語句的出處和意義、用法
代入原文，結(jié)合較寬的語境加以辨別、確認
提醒： 熟記常見虛詞意義和用法是解題的前提， 了解課文出處并理解正確是成功的關(guān)鍵。
本義闡析：“而”的意思很抽象，但它本來是個實詞，指整個胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。后來，“而”字用作虛字，那是屬于假借。
(1)連詞用法 (2)代詞用法 (3)固定詞組
1 .表并列，一般不譯，有時可譯為“又” 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。（《勸學》）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。（）2.表遞進，可譯為“并且”或“而且”君子博學而日參省乎己。（《勸學》）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。 （《過秦論》）
3.表承接，可譯為“就” “接著”，或不譯（“而”字是前一個動作的結(jié)束，后一個動作的開始）人非生而知之者，孰能無惑。（《師說》） 置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）4.表轉(zhuǎn)折 可譯為“但是” 、“卻”青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（《六國論》）
5.表假設(shè) 譯為“如果” “假如”鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。（《勸學》）6.表示修飾關(guān)系。連接狀語和中心詞，相當于“著”“地”或不譯。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（《勸學》）項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）
7.表示因果關(guān)系?？勺g為“因此”，“所以”積善成德，而神明自得 （《勸學》）8.表示目的關(guān)系?？勺g為：來，用來。縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）于是從散約敗，爭割地而賂秦（《阿房宮賦》）籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）
1.第二人稱代詞，譯為“你的”或“你”。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。（《項脊軒志》而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）2.近指代詞，今譯為：此、這樣。 何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然?！犊兹笘|南飛》
1．表示動作、行為所用的工具、方法，譯為“拿”“用”等。 請其矢，盛以錦囊。（《伶官傳序》） 2．表示動作、行為所憑借的條件，譯為“憑”、“靠”或“憑……身份” 。 以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》） 乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者（《蘇武傳》）
3．表示動作、行為施行時所涉及的對象，譯為“把”。 若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。 （《燭之武退秦師》）4．表示動作、行為產(chǎn)生的原因，譯為“因”、“由于”。 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）5．表示動作、行為的依據(jù)。譯為“按照”、“依照”、“根據(jù)”等。 荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。（《荊軻刺秦王》）
6．引進動作、行為發(fā)生的時間、處所， 用法同“于”，譯為“于”、“在”、“從”。 武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。 （《蘇武傳》）
表示因果關(guān)系，連接表示原因和結(jié)果的分句。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！读H藺相如列傳》為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。 （《六國論》）2.表示并列關(guān)系，可譯為“而”、“又”、“并且”等，或者省去。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少《游褒禪山記》 地勢平坦又離得近的地方，游玩的人就很多；艱險而遙遠的地方，到達的人就稀少。
4．表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的，可譯“來”、 “用來”等。請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）東臨碣石，以觀滄海。（《觀滄?！罚?5．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 （《歸去來辭》）
連詞，同“而”，表修飾
舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣
眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲
引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣問征夫以前路樂琴書以消憂
3.對加點詞解釋有誤的一項是( )A.恨晨光之熹微(天未大亮)B.云無心以出岫(云彩)C.胡為乎遑遑欲何之(心神不安的樣子)D.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(向往中的仙境)
4.對加點詞解釋有誤的一項是( )A.三徑就荒（就，近于）B.審容膝之易安（審，覺察） C.聊乘化以歸盡（聊，姑且）D.曷不委心任去留（委，委托）

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