陶潛，又名_______，字元亮，____(朝代），田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“_________”。又自稱作“_________”。
“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉?！? 陶淵明故居
先生不知何許人也，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 ——《五柳先生傳》
29歲：任江州祭酒，不久辭歸。36歲：任桓玄（軍閥）幕僚。37歲：因母喪還家。居喪3年。40歲：出任劉裕參軍。41歲：出為彭澤令，在官八十余日，解印辭歸，作《歸去來兮辭》，終生不再出仕。
公元405年8月的一天，郡遣督郵至，縣吏白：“應(yīng)束帶見之?！睗搰@曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！”即日解印綬去職。
陶淵明今存詩歌125首，五言詩成就最高。他的五言詩可為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語言質(zhì)樸，有獨(dú)特的風(fēng)格。在藝術(shù)上平淡、樸素，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。主要作品：《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》
飲 酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。
少無適俗韻， 性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中， 一去三十年。羈(jī）鳥戀舊林， 池魚思故淵。 開荒南野際， 守拙歸園田。方宅十余畝， 草屋八九間。榆柳蔭（yìn）后檐， 桃李羅堂前。曖（ài）曖遠(yuǎn)人村， 依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜， 虛室有余閑。久在樊（fán）籠里， 復(fù)得返自然。
辭:戰(zhàn)國后期屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。
特點(diǎn):四句為一節(jié), 每句一般六字或四字,一般要壓韻對偶,多用語氣詞“兮”。
　　本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
生生所資：第一個(gè)“生”動(dòng)詞，維持；第二個(gè)“生”，生活；資，憑借；所憑借維持生活的。脫然有懷：脫然，輕快的樣子；有懷，有所思念；我也有這個(gè)想法。會(huì)有四方之事：會(huì)，恰逢，正趕上；正趕上奉使外出之事。以惠愛為德：以，憑借；德，美德。猶望一稔：猶，仍然；望，希望；一稔，任職一年。斂裳消逝：收拾衣服，連夜離去
序言：就職經(jīng)過、辭官原因
家貧、幼子多、無營生之計(jì)、會(huì)有職務(wù)質(zhì)性自然、違己交病、深愧平生之志、程氏妹喪
“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)?！?
養(yǎng)家糊口彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。
質(zhì)性自然，非矯力所得。饑凍雖切，違己交病。于是悵然慷慨，深愧平生之志。尋程氏妹喪于武昌。
歸去來兮辭 陶淵明
歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。
胡：為什么既自以心為形役：既，既然；以，認(rèn)為，知道；為，被；形，身體．奚：為何悟，知道；諫，勸止，挽回實(shí)：確實(shí)，實(shí)在飏：通，揚(yáng)，飛揚(yáng)問征夫以前路：以，用；征夫，行人；用前面的道路來問行人恨，抱怨，遺憾；熹微，天色微明
作者經(jīng)過仕途的坎坷，經(jīng)過深思熟慮作出莊嚴(yán)決定，說明棄官歸家的原因．
第二段 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
衡宇：衡，通“橫”；橫木為門的房子眄庭柯以怡顏：眄，斜視；柯，樹枝；怡顏，愉快神色寄傲：寄托傲然自得的情懷 ；審，明白園日涉以成趣：涉，走；在園子里每天走走成為了一種樂趣。策扶老以流憩：策，拄著；扶老，拐杖；以，連詞，相當(dāng)于“而”；流，周游；憩，休息。景翳翳以將入：景，通“影”，日光；翳翳，陰暗；將入，快下山
歸家后的日常生活，充滿閑適，寧靜的情趣，反襯官場污濁。
歸去來兮，請息交以絕游 。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。
復(fù)駕言兮焉求：駕，駕車交游；言，助詞；焉求，追求什么。悅：意動(dòng)，以…為悅；樂，以…為樂善萬物之得時(shí)：善，以…為善，羨慕；得時(shí)，順應(yīng)天時(shí)；我羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)。感吾生之行休：行休，將要結(jié)束。
寫作者村居生活的淳美氣息和盎然情味
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！
胡為乎遑遑欲何之:胡為，為什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。懷良辰以孤往：懷，愛惜，留戀；孤往，獨(dú)自外出。聊乘化以歸盡：聊，姑且；乘化，順應(yīng)自然；歸盡，到死。樂天天命復(fù)奚疑：樂天知命，還有什么可疑慮的呢？
用形象化的手法表明自己怡然自足于隱居生活，上升到哲理的高度，點(diǎn)出“樂天知命”的思想。
情、景、事、理的渾融語言平淡自然平淡中見哲理
通過對田園生活的贊美，表明他對仕宦生活的不滿和否定，反映了他安貧樂道與崇尚自然的高尚情操．
成功的將自然提升為一種美境界發(fā)現(xiàn)日常生活也是充滿智慧和哲理的開創(chuàng)了田園詩的新題材“不為五斗米折腰”崇高人生境界，為后代士大夫提供了精神家園

中國文人的精神歸宿之一——陶淵明
李白：“別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?王維：“空山新雨后，山氣晚來秋 ?！?白居易：“我本山中人，誤為時(shí)網(wǎng)牽?！?
海子：我只愿面朝大海，春暖花開。郁達(dá)夫：效陶淵明，到鄉(xiāng)村去，……做個(gè)十足道地的老農(nóng)，自耕自食。朱光潛：在山明水秀的鄉(xiāng)村……度“詩一般的人生”。俞平伯：過獨(dú)善其身，優(yōu)游山林的高人逸士的生活。
你如何看待陶淵明的歸隱？
孔子：知其不可而為之屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索杜甫：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足
“歸隱”本質(zhì)上是對“精神家園”的回歸。不是逃，而是求得精神的純凈和人格的獨(dú)立。

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10.2 歸去來兮辭并序

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