讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠； 讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝； 讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友（友愛）。 ——蘇軾
李密（224—287），一名虔，字令伯，西晉武陽（今四川省彭山縣）人。為人正直，頗有才干。三國時(shí)曾仕蜀漢任郎中和尚書郎。魏滅蜀國之后，司馬炎篡位，魏國滅亡。晉武帝司馬炎為了鞏固自己的地位，他大量征召漢蜀舊臣以籠絡(luò)人心。名士李密走進(jìn)了他的視野。李密有年邁的祖母需要奉養(yǎng)，無法脫身。一面是至高無上的皇帝，一面是至親的祖母，在這人生的關(guān)鍵時(shí)刻，他做出了怎樣的選擇呢？讓我們穿越歷史的風(fēng)云來到晉朝，走進(jìn)李密和他的《陳情表》。
表 ，古代文體，屬奏議類，臣民對(duì)君主有所陳述請(qǐng)求時(shí)所用。
漢：章以謝恩奏以按劾表以陳情議以執(zhí)異疏議朝政
古代臣民給君主的呈文名稱：
險(xiǎn)釁( ) 閔兇( ) 終鮮( )祚薄( ) 期功( ) 強(qiáng)近( )煢煢( ) 床蓐( ) 洗馬( )猥( ) 隕首( ) 逋慢( )篤( ) 拔擢( ) 優(yōu)渥( )盤桓( ) 日薄西山( ) 更相為命( )
臣密言：臣以險(xiǎn)釁 ，夙遭閔兇。生孩六月 ，慈父見背；行年四歲 ，舅奪母志。祖母劉憫（mǐn）臣孤弱 ，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病 ，九歲不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。既無叔伯 ，終鮮（xiǎn）兄弟 ，門衰祚（zuò）薄 ，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親 ，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 ，煢煢孑立 ，形影相吊。而劉夙嬰疾病 ，常在床蓐 ，臣侍湯藥 ，未曾廢離。
期：穿一周年孝服的人功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的人
臣李密上言：我因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年時(shí)就遭到不幸。生下來只有六個(gè)月，慈愛的父親就去世了；長到四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)行改變母親原想守節(jié)的志向。祖母劉氏憐憫我孤單弱小，親自加以撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨(dú)無靠，直到長大成人。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福分淺薄，很晚才有兒子。外面沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨(dú)立生活，只有自己的身體和影子相互安慰。而祖母劉氏很早就被疾病糾纏，經(jīng)常臥病在床，我侍奉她吃飯喝藥，從來沒有停止侍奉離開過她。
逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵 察臣孝廉；后刺史臣榮 ，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主 ，辭不赴命。詔書特下 ，拜臣郎中 ，尋蒙國恩 ，除臣洗馬。猥以微賤 ，當(dāng)侍?hào)|宮 ，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞 ，辭不就職。詔書切峻 ，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫 ，催臣上道；州司臨門 ，急于星火。臣欲奉詔奔馳 ，則劉病日篤 ，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退 ，實(shí)為狼狽。
太守：郡的最高行政長官
孝廉、秀才：漢代以來薦舉人才的科目
孝順父母，品行方正的人
詔書：皇帝布告天下臣民的文書
郎中：戰(zhàn)國時(shí)宮廷侍衛(wèi)，唐后尚書、侍郎以下的高級(jí)官員
洗馬：太子洗馬，太子的侍從官
刺史：原為巡察官，東漢后為州最高行政長官
到了晉朝建立，我蒙受清明的教化。前些時(shí)候太守逵推舉我為孝廉，后來刺史榮又推舉我為秀才。我因?yàn)楣B(yǎng)祖母之事無人來做，辭謝未接受任命。朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國恩，任命我為太子洗馬。憑我這樣卑微低賤的身份，擔(dān)任侍奉太子的職務(wù)，這不是我殺身捐軀所能夠報(bào)答朝廷的。我把苦衷用奏表詳盡呈報(bào)，辭謝不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我回避怠慢；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我想奉命為國奔走效力，但祖母劉氏的疾病一天比一天嚴(yán)重，想姑且遷就自己的私情，但申訴又不被允許。我進(jìn)退兩難，處境實(shí)在是狼狽不堪。
伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，猶蒙矜育 ，況臣孤苦 ，特為尤甚。且臣少仕偽朝 ，歷職郎署 ，本圖宦達(dá) ，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘 ，至微至陋 ，過蒙拔擢 ，寵命優(yōu)渥（wò） ，豈敢盤桓 ，有所希冀！但以劉日薄西山 ，氣息奄奄 ，人命危淺 ，朝不慮夕。臣無祖母 ，無以至今日 ；祖母無臣 ，無以終余年 。祖孫二人 ，更相為命 ，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
放棄奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
我俯伏思量圣朝用孝道來治理天下，凡是活著的故舊老人，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦更是尤其嚴(yán)重。而且我年輕時(shí)做偽朝的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通達(dá)，并不以夸耀名節(jié)。我現(xiàn)在是亡國后卑賤的俘虜，極渺小極淺陋，過分受到提拔，恩命優(yōu)厚，怎敢徘徊觀望，有什么非分的企圖呢！只因?yàn)樽婺竸⑹弦严裉柶冉魃剑瑲庀⑽⑷?，生命垂危，朝不保夕。我如果沒有祖母，不可能活到今天；祖母如果沒有我的照顧，也不能夠安度她的余生。我們祖孫二人，互相維持生命，因此，我的拳拳之意是不愿放棄奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
臣密今年四十有四 ，祖母劉今年九十有六 ，是臣盡節(jié)于陛下之日長 ，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情 ，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
（我懷著）像烏鴉反哺一樣的
像結(jié)草老人那樣在暗中報(bào)答陛下的恩情
我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，這樣我效忠于陛下的日子還很長，而報(bào)答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著像烏鴉反哺一樣的私情，希望求得奉養(yǎng)祖母到最后。我的辛酸苦楚，不單是蜀中人士及二州長官看到并且了解，天地神明實(shí)在也看得清清楚楚。希望陛下憐憫我愚拙的誠心，準(zhǔn)許我微小的心愿，或許劉氏能偶然免去不幸，平安地壽終。我活著將會(huì)為陛下獻(xiàn)出生命，死后也當(dāng)像結(jié)草老人那樣在暗中報(bào)答陛下的恩情。我實(shí)在承受不住像犬馬在主人面前的那種恐懼心情。恭敬虔誠地拜上表來讓陛下知道。
簡述自己命運(yùn)坎坷進(jìn)退兩難的處境述己苦衷無法遠(yuǎn)離表述心志
融情于事融情于理動(dòng)之以情曉之以理示之以忠
朝廷征召之殷祖母供養(yǎng)無主
亡國之臣，不矜名節(jié)孝治天下，更相為命
先盡孝再盡忠保祖母余年隕首結(jié)草以報(bào)
敘述委婉辭意懇切感動(dòng)武帝賜給奴婢命郡縣供養(yǎng)其祖母
李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)召的，讀完全篇，我們可以清楚地體會(huì)到，他的孝心不是抽象的，而是孫兒對(duì)祖母的滿滿真情。讓我們以李密為榜樣，尊重父母長輩，傳承中華傳統(tǒng)孝文化。
身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。 夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是從父母那兒得來的，應(yīng)該特別地加以愛護(hù)，使之不要受到損壞毀傷，就是孝的開始。
一個(gè)人建立起自己的功業(yè)，并遵循天道，從而揚(yáng)名于后世，來使父母榮耀顯赫，這是孝的最終目標(biāo)。
所謂孝，是從侍奉父母開始做起，然后便是侍奉君王，最終是建立功勛，成就事業(yè)。
子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親?！?
孔子說：“孝子侍奉父母，平時(shí)要表現(xiàn)對(duì)父母的尊敬；侍候飲食生活時(shí)要表現(xiàn)出心情歡樂；父母有病時(shí)要表現(xiàn)出憂愁；父母去世時(shí)，要表現(xiàn)出悲哀；在祭奠時(shí)，要表現(xiàn)出對(duì)祭祀規(guī)矩的嚴(yán)格遵守。這五個(gè)方面都做得十分完備、周到了，才能算是很好地侍奉父母了?！?br/> 資于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠；以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。
用侍奉父親的心情來侍奉母親，愛心是相同的；用奉事父親的心情來侍奉國君，崇敬之心也是相同的。所以侍奉母親是用愛心，侍奉國君是用尊敬之心，兩者兼而有之的是侍奉父親。因此用孝道來侍奉國君就忠誠，用尊敬之道侍奉上級(jí)則順從。能做到忠誠順從地侍奉國君和上級(jí)，然后即能保住自己的俸祿和職位，并能守住自己對(duì)祖先的祭祀。這就是士人的孝道?。?br/>孤苦伶仃：形容孤單困苦，無依無靠。 孤苦：沒有依靠，生活困苦。伶仃：孤獨(dú)。 頭里有老太太，到底還疼我些；如今也死了，留下我孤苦伶仃，如何了局？煢煢孑立：形容孤苦伶仃，無依無靠。 煢煢：孤獨(dú)無靠的樣子。孑立：孤單單地呆著。? 我真的怕他離開，剛剛擺脫了恐懼凄涼的感覺，再也不想品嘗這煢煢孑立的孤獨(dú)滋味了。 形影相吊：只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。 形：身體。吊：慰問。 她流落他鄉(xiāng)，舉目無親，每天只好形影相吊了。
日薄西山：太陽快要落山，比喻人衰老或事物衰敗腐朽即將滅亡。 ?。浩冉?。? 現(xiàn)在已經(jīng)是日薄西山了，但他還站在操場上等著我。 他要照顧日薄西山的父親。 氣息奄奄：氣息微弱，快要斷氣的樣子。也比喻事務(wù)衰敗沒落，快要滅 亡。奄奄：氣息微弱的樣子。 由于失血過多，送到醫(yī)院時(shí)，他已經(jīng)氣息奄奄了。人命危淺：形容壽命已經(jīng)不長，即將死亡。 人命：壽命。危：危險(xiǎn)。淺：不久，時(shí)間短。? 朝不慮夕：早晨不能考慮晚上會(huì)怎樣，形容情勢(shì)危急，隨時(shí)都可 能發(fā)生變故。? 皇天后土：古代對(duì)天地的尊稱。皇天：指天，天帝。后土：指地，土 神。?
結(jié)草銜環(huán):舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。 結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人。 銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。 楊震（公元59一公元124，東漢初）父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿，振翅飛走。當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實(shí)感成濟(jì)?！辈⒁园篆h(huán)四枚贈(zèng)與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無瑕。” 　　果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
下列成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.?一個(gè)遠(yuǎn)涉重洋、寄身美國、煢煢孑立的中國弱女子，要控告有錢有勢(shì)的美國地頭蛇是何等艱難!? B.?在已經(jīng)氣息奄奄的暮年，他坐在公園的石凳上沉思往事，突然發(fā)現(xiàn)自己所崇拜的偶像不過是個(gè)華而不實(shí)自私自利的小人。? C.?當(dāng)一名人質(zhì)實(shí)在是太累了，太緊張了，太朝不慮夕了。? D.?孤苦伶仃的石家母子，冒著生命危險(xiǎn)，把這把七星刀一直保存到解放。?
“氣息奄奄”中“奄奄”是氣息微弱的樣子，指人生命垂危，即將斷氣。用于此處不合語境，應(yīng)改為“日薄西山”，用日落比喻人的壽命將終，修飾“暮年”恰當(dāng)。?

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9.1 陳情表

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