1.掌握古今異義、偏義復(fù)詞、一詞多義等文言知識。2.把握漢樂府民歌的特點,學習賦比等表達技巧。3.體會具有民歌色彩的語言風格,以及運用對話推的特點,把握主題。
徐陵(507-583),字孝穆,東海郯縣(今山東郯城北)人。南朝陳詩人、文學家。梁武帝蕭衍時期,任東宮學士,常出入禁闥,為當時宮體詩人,與庾信齊名,并稱“徐庾”。入陳后歷任尚書左仆射、中書監(jiān)等職,繼續(xù)宮體詩創(chuàng)作,詩文皆以輕靡綺艷見稱。 詩集《玉臺新詠》為繼《詩經(jīng)》《楚辭》后的一部詩歌總集?！犊兹笘|南飛》選自《玉臺新詠》。
樂府雙璧 《孔雀東南飛》是漢代古樂府民歌杰作之一,也是我國古代漢民族最長的敘事詩。 《木蘭詩》和《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”?！赌咎m詩》又名“木蘭辭”,是北朝民歌。
樂 府 原指漢武帝設(shè)立的一個掌管音樂的機構(gòu)(官署),它的職責是采集民間歌辭或文人的詩來配樂,以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后來,把樂府這個官署所采集、創(chuàng)作的歌辭就稱為“樂府歌辭”“樂府詩”,或簡稱為“樂府”。因此,“樂府”就成了一種詩體的名稱了,其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。
故事發(fā)生在漢末建安年間。漢武帝時,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度,在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。 到漢末時,這種思想中的封建家長制和封建禮教已深入人心,像劉蘭芝這樣被休,又被追再嫁,直至被逼自盡的悲劇,在追求幸福和愛情的青年身上時有發(fā)生。這正是焦、劉悲劇的根本原因。
《禮記·本命》中載:"婦有七去:不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！? 《禮記》中還規(guī)定:"子甚宜其妻，父母不悅，出。"
封建社會：做人難，做媳婦更難
任務(wù)一： 梳理情節(jié) 感受真情任務(wù)設(shè)計： 1、朗讀，結(jié)合注釋，梳通文意。圈出有疑問的地方，總結(jié)文言知識。2、概括梳理情節(jié)（詩篇較長，梳理情節(jié)可采用圖表的形式）。
解釋下列加點的詞1、可憐體無比 2、白公姥3、槌床便大怒4、會不相從許5、晝夜勤作息6、君既若見錄7、始適還家門8、葉葉相交通9、多謝后世人
白：告訴，稟告。公姥：公公婆婆，這是偏義復(fù)詞，指婆婆。
相:表示一方對另一方的行為態(tài)度。
交通:古今異義詞，交錯，指挨在一起。
作息:工作和休息，這里是偏義復(fù)詞，指工作。
見：用在動詞之前，表示“對……怎么樣”
2、概括梳理情節(jié)（可采用圖表的形式）。
小序—簡述故事點明寫作原由 第一段—引子 開 端（蘭芝請歸）
情 節(jié) 小 結(jié) 故事以時間為順序,以焦、劉的婚姻悲劇的發(fā)展過程為線索敘述故事。 剪裁精當,是這首詩的一個突出特點。 開頭,并沒有贅敘兩家的家世,而是讓人物直接出場;結(jié)尾也沒有寫兩家的悔恨悲傷,而盡在不言之中。再如蘭芝拜別焦母、小姑,皆無答語,為讀者的想象力留足空間,可謂“無聲勝有聲”。
3、閱讀中，你會發(fā)現(xiàn)本詩以人物對話為主體,體現(xiàn)出民歌的特點。思考人物對話有什么作用？①推動了故事情節(jié)的發(fā)展,展現(xiàn)了矛盾沖突。②塑造了鮮明的人物形象。 如劉蘭芝說“及時相遣歸”“勿復(fù)重紛紜”,表明了她放棄幻想、毅然離去的決心;焦仲卿說“我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母”,表現(xiàn)了他的軟弱和無可奈何;焦母說“汝豈得自由”“小子無所畏,何敢助婦語”,活畫出她的蠻橫無理。
4、詩的開頭“孔雀東南飛,五里一徘徊”起什么作用? 開頭①兼用比興手法。以孔雀失偶比喻夫妻別離;孔雀徘徊反顧, 興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，為全詩奠定深沉悲哀的基調(diào); ②統(tǒng)攝全篇,引出下文故事。
漢代詩歌常用鴻鵠徘徊比喻夫妻離別,如漢樂府《艷歌何嘗行》(又名《飛鵠行》):“飛來雙白鵠,乃從西北來。十十將五五,羅列行不齊。忽然卒疲病,不能飛相隨。五里一反顧,六里一徘徊。”《古艷歌》中也說:“孔雀東飛,苦寒無衣。為君作妻,中心惻悲。夜夜織作,不得下機。三日載匹,尚言吾遲?！?br/> 4、詩結(jié)尾“夫妻化鳥” 在全詩中起什么作用? ①“夫妻化鳥”采用了浪漫主義的手法, 采用雙雙合葬、象征永恒的愛情與幸福的松柏、梧桐、鴛鴦的形象,表現(xiàn)了人民群眾對自由幸福的婚姻的向往。 ②呼應(yīng)開頭，渾然一體。
小結(jié) 結(jié)尾表現(xiàn)出來的美好愿望與現(xiàn)實之間的關(guān)系,如席勒在《致威廉封·韓保爾特的信》所說“用美麗的理想去代替那不足的真實”。梁山伯與祝英臺化蝶雙飛的傳說，同樣采用浪漫主義，表現(xiàn)了人民群眾對自由幸福的婚姻的向往。
5、兩家在焦、劉愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”,這樣處理有何作用?①“兩家求合葬”對封建家長制的絕妙諷刺。一對恩愛夫妻被活生生地拆散;當他們?yōu)閻矍檠畴y之后,卻得到了想追求卻求不到的結(jié)果,暗示造成悲劇的原因封建禮教的殘酷無情。②這樣的結(jié)尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。
任務(wù)二： 賞析人物形象任務(wù)設(shè)計：1、故事一開頭,劉蘭芝自陳說“十三能織素,十四學裁衣……十七為君婦……”,她被遣回娘家,劉母說“十三教汝織,十四能裁衣，十七遣汝嫁”作者為什么要重復(fù)交代？2、談?wù)剟⑻m芝什么地方吸引你呢？3、有人認為焦仲卿性格軟弱,你同意嗎?
1、故事開頭,劉蘭芝自陳說“十三能織素 ……十七為君婦……”,被遣回娘家,劉母說“十三教汝織, ……十七遣汝嫁”為什么要重復(fù)交代？ ①采用賦（鋪陳）的手法，從十三到十六,學會了“織素”“裁衣”,能“彈箜篌”,能“誦詩書”,表現(xiàn)出聰明心靈手巧、知書達禮、多才多藝的一面。②劉蘭芝有這樣優(yōu)秀的品德仍被驅(qū)遣,再次強調(diào)了劉蘭芝的無辜與委屈。暗示焦母的無理。③照應(yīng)了劉蘭芝“三日斷五匹”以及做嫁衣時“朝成繡夾裙,晚成單羅衫”的情節(jié),表現(xiàn)了劉蘭芝的勤快利落。
2、讀課文，談?wù)剟⑻m芝什么地方吸引你呢？ ①美麗、聰明、勤勞、善良、知禮。 她聰明心靈手巧、知書達禮、多才多藝。“指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細步,精妙世無雙”, 她出眾的美麗?？h令、太守紛紛到她家求親, 從側(cè)面表現(xiàn)她的品貌?！半u鳴入機織,夜夜不得息”她的勤勞、能干。她向焦母辭行時, 說“念母勞家里”;與小姑告別時,則說“勤心養(yǎng)公姥,好自相扶將”, 她的善良懂禮。
2、讀課文，談?wù)剟⑻m芝什么地方吸引你呢？ ②蔑視禮法,堅貞不屈，追求自由。 蘭芝不堪忍受指責而主動要求回娘家的，話里有委屈不滿,又堅貞不屈。焦母也說“舉動自專由”, 暗示蘭芝追求自由，蔑視禮法。面對兄長的逼嫁,蘭芝堅貞不屈而不露聲色的性格特征吸引人。
2、讀課文，談?wù)剟⑻m芝什么地方吸引你呢？ ③ 忠于愛情,不為榮華所動 她自比“紉如絲”的“浦葦”以此表明她忠于愛情的心意?；氐侥锛液?縣令、太守兩家先后來求親,都不為榮華動心。最后在拒婚不成的情況下,以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。
劉蘭芝具有勤勞、善良、美麗、忠于愛情，備受壓迫而又富有反抗精神的外柔內(nèi)剛的個性吸引讀者。
3、有人認為焦仲卿作為一個男人，性格軟弱，連老婆都保護不了,你同意嗎? 不同意 焦仲卿是“大家子”。對母親俯首帖耳,不敢斷然反抗，遭到母親的厲聲訓(xùn)斥后,他只有“長跪”。他的行為,完全符合禮教規(guī)定的孝。當與其母訣別時,還擔心其母日后孤單,祝愿她壽比南山,都表現(xiàn)他孝順的性格，這是時代造成的。 他有善良軟弱的孝順,但也有苦苦抗爭的堅韌,更有為愛而死的忠貞不渝,所以不同意 。
任務(wù)三 總結(jié)歸納任務(wù)設(shè)計 1、概括本詩的主題。 2、請概括歸納藝術(shù)特色。
1、概括本詩的主題。 通過敘寫焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇,有力揭露了封建禮教,特別是封建家長制的罪惡,同時謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠貞不渝的愛情,寧死不屈地反抗封建禮教的斗爭精神,表現(xiàn)了人們對美好愛情的向往之情。
2、請概括歸納詩的藝術(shù)特色。①采用賦比興的手法。②剪裁精當,是這首詩的一個突出特點。③以人物對話為主體,體現(xiàn)出民歌的特點。

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