語言建構(gòu)與運用：整體把握文章內(nèi)容，掌握重點字詞。
思維發(fā)展與提升：感受橐駝的人物形象及本文對比與類比的寫法；體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
審美鑒賞與創(chuàng)造：了解文章“以傳為形、以寓為質(zhì)”的文體特征，體會寓言式人物傳記委婉、含蕃的諷諫藝術(shù)。
文化傳承與理解：領(lǐng)悟順民之性以養(yǎng)民的深刻道理及探討其現(xiàn)實意義。
字子厚，漢族，河東解(今山西運城西南)人，唐代文學家、哲學家。世稱“柳河東”。貞元九年(793)，二十一歲的柳宗元進士及第，授校書郎。二十六歲又中博學宏詞科，調(diào)藍田尉，升監(jiān)察御史里行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團，任禮部員外郎?！坝镭懜镄隆笔『?，被貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈倡導古文運動，并稱“韓柳”，同列“唐宋八大家”。與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。他的文學主張是“文道并重，文以明道”認為道應該于國民有利，切實可行。
( 773—819 )
他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。
《捕蛇者說》、《童區(qū)寄傳》
《種樹郭囊駝傳》 、 《三戒》
從內(nèi)容和風格上看，本文應是柳宗元早年在長安任職時期的作品。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進貢。同時，加緊對下層勞動人民的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅?？梢哉f，苛捐雜稅、民不聊生是當時社會現(xiàn)實的真實寫照。
一種記述人物生平事跡的文體。
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如（之）也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。
他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
問者曰：“以子之道，移之（于）官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居（于）鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。
旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱裕ㄖ楣俳?。
我市農(nóng)業(yè)部門需要邀請一位植樹專家來部門做培訓指導工作，柳宗元認為郭橐駝是一個奇人，很符合農(nóng)業(yè)部門的要求，于是向農(nóng)業(yè)部門推薦了郭橐駝。如果你是柳宗元，請仔細閱讀《種樹郭橐駝傳》，找出郭橐駝“奇”在何處，并給出推薦理由。
病瘺，隆然伏行，有類橐駝者
駝聞之曰：“甚善，名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。
郭橐駝懂得遵循樹的生長規(guī)律相機而動；他植者不顧樹的生長習性，急于求成，結(jié)果適得其反；在兩者對比中，孰對孰錯，顯而易見。
警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。
寫作目的不同：以傳記為形，以寓言為質(zhì)，目的是為了勸諭和諷刺。
寓言具有諷喻性、含蓄委婉的特點。“以傳為形，以寓為質(zhì)”，說理委婉含蓄，卻又入木三分，很好的諷喻了“繁政擾民”的官場。
違反木之天性，勤慮害樹
以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是從理論上辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之?！睈郏械臅r候也是一種傷害，請結(jié)合實際生活，談談你的認識。（400字以上）

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