高中語文人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊11 *種樹郭橐駝傳導學案-學案下載-教習網

①《種樹郭橐駝傳》采用了傳記常見的寫法，從郭橐駝的名字由來、鄉(xiāng)里職業(yè)、本領特長寫起，重點記述他的兩段話。閱讀這部分內容，注意思考郭橐駝與“他植者”在種樹方面的根本不同，郭橐駝所說的“順木之天”與“植木之性”之間的關系。
②本文寓意深刻，重在因事明理、針砭時弊。閱讀時要注意體會文章融敘事說理于一體、婉而多諷的寫法，把握對舉、類比的說理方式。
1.了解柳宗元的生平及文章寫作背景，積累文化常識。
2.積累文言知識，疏通文意，把握說理結構。
3.體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
4.要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。
體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
情景導入
唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代，已是是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當時官吏擾民的現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法，那就是肅清吏治，順應百姓的生活習慣和生產規(guī)律，是它們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。
環(huán)節(jié)一：知人論世
1.了解作者
柳宗元(773—819)，字子厚，山西河東解縣人，世稱“柳河東”“河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。“唐宋八大家”之一。
柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。哲學著作有《天說》《天對》《封建論》等。有《柳河東集》《柳宗元集》。
思想主張
在唐代儒、佛、道三教合流已是大勢所趨，但還未找到正確的途徑。對此，柳宗元明確提出了“統(tǒng)合儒釋”的主張，反對韓愈盲目排佛、反佛的觀點，認為儒、佛二教“皆有以佐世”，對佛教不應該一概排斥，但也不是全盤接受，而是選擇吸收其有用的思想精華，用來豐富儒家學說。
宦海一生
唐代宗大歷八年(773)出生于京都長安(今陜西省西安市)。貞元九年(793)中進士，十四年登博學宏詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬(任所在今湖南省永州市零陵區(qū))，在此期間，寫下了著名的《永州八記》元和十年(815)春回京師，不久再次被貶為柳州刺史。憲宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。
2.相關背景
中唐時期，豪強地主兼并、掠奪土地的現(xiàn)象日益嚴重。僅有一點兒土地的農民，除了交納正常的絹、粟、賦稅之外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。各地官僚為了鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層百姓的盤剝，以致怨聲載道，民不聊生。柳宗元在《捕蛇者說》中對官府擾民、百姓惶恐的情況作了生動的描述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”而本文的構思也正是在此背景下展開的。
3.解題
①種樹：職業(yè)。
②郭橐駝：人名。
③傳：傳記，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。
4.文體知識
傳
傳記，文體名。亦單稱傳。是一種常見的文學形式，主要記述人物的生平事跡。
傳記大體分兩大類：一類是以記述翔實史事為主的史傳或一般紀傳文字；另一類屬文學范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程中，可能會滲透自己的某些情感、想象或者推斷。
寓言
寓言，是文學作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑迹眉偻械墓适禄虮扔鲾M人來說明某個道理，它大都以簡短的結構，鮮明的形象，夸張與想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。
環(huán)節(jié)二：初讀感悟
（一）預習檢查：
1.明確字音。
①橐 ( ) ②伺( ) ③孳( ) ④蒔( )
⑤勖( ) ⑥繅( ) ⑦豚( ) ⑧饔( )
任務活動因聲求氣，吟詠真情
任務說明：朗誦是一門有聲語言藝術。這種有聲語言藝術屬于二度創(chuàng)作，朗誦者通過對作品的理解和情感的表達，把文字作品轉化為帶有音韻美的再創(chuàng)作的有聲語言形式。在朗誦時，可以深刻體會作者的生活環(huán)境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗誦者的情操，同時也給聆聽者美的享受，引起共鳴。
任務1：聆聽朗誦，用“/”劃分朗讀節(jié)奏。
任務2：自由朗讀，感悟情感
環(huán)節(jié)三：深度探究
任務活動一整體把握，理清結構
任務說明：文章的結構，是文章部分與部分、部分與整體之間的內在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結構三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結構則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法。
思考：繪制文章的思維導圖
任務活動二品讀內涵，把握主題
任務說明：語言是作者表達思想和情感的外在載體，不僅在形式上會有修辭、表現(xiàn)手法等方面的變化，而且在內涵上往往也是多重的，既有比較淺白的字面意思，還有寄寓其中的深刻內涵。主題則是指文藝作品中或者社會活動等所要表現(xiàn)的中心思想，泛指主要內容。把握主題要結合主要內容、時代背景以及人物、情節(jié)等內容，加以總結。
研讀第一段
活動一：梳理文意
(第一段)郭橐駝( )，不知始何名。病( )僂( )，隆然( )伏行( )，有類( )橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名( )我固( )當?！币? )舍其名，亦自謂“橐駝”云。
請概括段意：
譯文：

活動二：問題探究
思考1：第一段介紹郭橐駝的身世側重介紹名字，“橐駝”并不雅，為何郭橐駝卻認為“名我固當”，舍名自謂？這表現(xiàn)郭橐駝怎樣的性格？

研讀第二段
活動一：梳理文意
(第二段)其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)( )種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙( )，無不活；且碩茂，早實( )以蕃( )。他植者雖窺伺效慕( )，莫能如也。
請概括段意：
譯文：

活動二：問題探究
思考1：第二段主要用了什么手法來塑造郭橐駝種樹技藝高超的形象的？請找出相應的句子。

研讀第三段
活動一：梳理文意
(第三段)有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳( )也，能順木之天( )，以致( )其性焉爾。凡植木之性( )，其本( )欲舒，其培( )欲平，其土欲故( )，其筑( )欲密。既然已( )，勿動勿慮，去不復顧。其蒔( )也若子，其置( )也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實( )而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳( )而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍( )有能反是者，則又愛之太恩( )，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪( )其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離( )矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”
請概括段意：
譯文：

活動二：問題探究
思考1：第三段最突出的手法是什么？并簡要分析。

研讀第四段
活動一：梳理文意
(第四段)問者曰：“以子之道，移之官理( )，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者( )好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖( )爾植，督爾獲，早繅( )而緒( )，早織而縷( )，字( )而幼孩，遂( )而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木( )而召之。吾小人( )輟( )飧( )饔( )以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病( )且怠( )。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
請概括段意：
譯文：

活動二：問題探究
思考1：第四段郭橐駝是怎樣描述官吏煩令擾民的？

研讀第五段
活動一：梳理文意
(第五段)問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人( )術( )。”傳( )其事以為官戒也。
請概括段意：
譯文：

活動二：問題探究
思考1：分析最后一段的作用。

整體鑒賞
思考1：試概括郭橐駝的形象特點，并總結手法。

思考2：本文的寫作重點僅僅是介紹郭橐駝高超的種樹技藝嗎？為什么？

任務活動三分析特色，學以致用
任務說明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運用得好，能增強文章的表達力，使得文章引人入勝。寫作特色內涵豐富，例如結構、修辭、語言、敘事特點、表達方式等等。準確分析并概括文學作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達提供了方法借鑒。
思考：清代金圣嘆評價此文“純是上圣至理，而以寓言出之”，請結合本文的內容和結構章法，談談你對這句話的理解。

任務活動四比較閱讀，拓展延伸
任務說明：同樣一個題材，不同作者會選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時間會有不同的情感寄寓和志趣表達。文學的“和而不同”的美學觀念，從未過時。將相關作品放在一起進行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗，加深對主題的認識，鑒賞不同的藝術手法。
洪武十三年三月壬辰朔，命戶部減蘇、松、嘉、湖四府重租糧額。太祖謂之曰：“天地生物，所以養(yǎng)民，上之取民，不可盡其利也。夫民猶樹也，樹利土以生，民利食以養(yǎng)。養(yǎng)民而盡其利，猶種樹而去其土也。比年蘇、松各郡之民衣食不給，皆為重租所困。民困于重租，而官不知恤。是重賦而輕人，亦猶虞人反裘而負薪。徒惜其毛，不知皮盡而毛無所傅/豈所以養(yǎng)民哉。其賦之重者，宜悉減之?！绷挛煲?，太祖諭戶部臣曰：“曩者奸臣聚斂，深為民害，稅及天下纖悉之物，朕甚恥焉。自今如軍民嫁娶喪祭之物，舟車絲布之類，皆勿稅。爾戶部其榜示天下，使其周知?！?br>（節(jié)選自《明太祖寶訓》第五卷）
思考：《明太祖寶訓》和《種樹郭橐駝傳》兩則材料都借種樹談了如何“養(yǎng)民”的道理，請結合文本分別概括。

環(huán)節(jié)四：思考延伸
江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃病４宋娜水嬍?，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！
子購三百盆，皆病者，無一完者，既泣之三日，乃誓療之，縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛。以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。
嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！
（節(jié)選自龔自珍《病梅館記》
思考：《種樹郭橐駝傳》和《病梅館記》中蘊含的道理對人才培養(yǎng)的啟示是什么？請簡要概括。

課后作業(yè)
完成同步資源的《分層作業(yè)》
收獲
不足
答案
環(huán)節(jié)二：初讀感悟
（一）預習檢查：
1.明確字音。
①橐 (tuó) ②伺(sì) ③孳(zī) ④蒔(shì)
⑤勖(xù) ⑥繅(sā) ⑦豚(tún) ⑧饔(yōnɡ)
環(huán)節(jié)三：深度探究
任務活動一整體把握，理清結構
任務活動二品讀內涵，把握主題
研讀第一段
活動一：梳理文意
(第一段)郭橐駝(駱駝，這里指駝背)，不知始何名。病(生病、患病)僂(脊背彎曲)，隆然(脊背高起的樣子)伏行(彎著腰走)，有類(似)橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名(稱呼，命名)我固(確實)當?！币?于是)舍其名，亦自謂“橐駝”云。
請概括段意：介紹郭橐駝名字的由來。
譯文：郭橐駝，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背高高突起，彎著腰走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。
活動二：問題探究
思考1：明確 ①“橐駝”意為“駱駝”，駱駝是最能吃苦耐勞的動物，象征了人物勤勞、善良而又富有智慧的意義。
②表現(xiàn)了其樂觀豁達、自信堅強的性格。
研讀第二段
活動一：梳理文意
(第二段)其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙(移植)，無不活；且碩茂，早實(結果實)以蕃(多)。他植者雖窺伺效慕(暗中觀察仿效。效慕，仿效)，莫能如也。
請概括段意：介紹郭橐駝種樹的特異功能。
譯文：他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，果實結得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰能比得上他的。
活動二：問題探究
思考1：明確正側面描寫相結合。
正面：“視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃?！?br>側面：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”
研讀第三段
活動一：梳理文意
(第三段)有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳(繁殖)也，能順木之天(天性，指自然生長規(guī)律)，以致(使達到)其性焉爾。凡植木之性(性質、方法)，其本(根)欲舒，其培(培土)欲平，其土欲故(舊)，其筑(搗土)欲密。既然已(已經種完了。既，已經。然，這樣)，勿動勿慮，去不復顧。其蒔(栽種)也若子，其置(放下)也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(損傷它的果實)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳(拳曲，伸展不開)而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍(假使)有能反是者，則又愛之太恩(寵愛)，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪(指甲，用作動詞，用指甲摳、掐)其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離(背離)矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”
請概括段意：介紹郭橐駝種樹的經驗。
譯文：有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是按樹木的本性種植，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之后，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也并不是有能力使它果實結得早又多。別的種樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經離開了，又回來望望。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害它；雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領呢？”
活動二：問題探究
思考1：明確對比
研讀第四段
活動一：梳理文意
(第四段)問者曰：“以子之道，移之官理(做官治民。理，治)，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者(做官的。長，統(tǒng)治、治理。人，民)好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(勉勵)爾植，督爾獲，早繅(把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲)而緒(絲頭)，早織而縷(線)，字(養(yǎng)育)而幼孩，遂(成、養(yǎng)好)而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木(這里指木梆)而召之。吾小人(小民)輟(中斷)飧(晚飯)饔(早飯)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病(困苦)且怠(疲倦)。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
請概括段意：陳述郭橐駝對吏治的看法。
譯文：問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們的人口興旺，使我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”
活動二：問題探究
思考1：明確 ①先簡要概括“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！?br>②接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅使人民勞作，一連用了三個“爾”、四個“而”和七個動詞。
研讀第五段
活動一：梳理文意
(第五段)問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人(養(yǎng)民)術(途徑、方法)?！眰?作傳)其事以為官戒也。
請概括段意：點明作傳目的。
譯文：問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。
活動二：問題探究
思考1：明確點明文章寫作的目的，總結全文，揭示希望當官者不要苛政擾民的主旨。
整體鑒賞
思考1：明確 ①外貌丑陋，從“隆然伏行”可以看出；
②性格豁達，從“自謂橐駝”可以看出；
③技藝高超，從“皆爭迎取養(yǎng)”可以看出；
④富有智慧，從他種樹的原理和對養(yǎng)民的看法可以看出。
手法：正側面描寫相結合
思考2：明確本文不僅僅是介紹了郭橐駝高超的種樹技藝。本文借為郭橐駝作傳的方式，寓治國養(yǎng)民之理于種樹之道中，揭露了當時統(tǒng)治階層政令繁亂的弊端及其給民眾帶來的災難，表現(xiàn)了柳宗元革除弊政、“養(yǎng)民”治國的思想。
任務活動三分析特色，學以致用
明確 “寓言”即寓意于言，是通過講故事來闡明道理。本文設事明理，借“傳”立“說”，巧妙地通過給郭橐駝立傳，介紹養(yǎng)樹的經驗，把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄地說明了“順民之性以養(yǎng)其民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張，借種樹之道以喻為官治民之道。文章上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本；下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。前賓后主，上下相應，事理相生，發(fā)揮了寓言體雜文筆法的藝術表現(xiàn)力。
任務活動四比較閱讀，拓展延伸
明確（1）文本一借種樹不能把它賴以生長的土壤全部挖走，告誡官府不能過度征收賦稅，要讓百姓有生活的基礎；（2）文本二借種樹要順應樹木的天性，讓樹自由生長，告誡官府不要過度干擾百姓的生產和生活。
環(huán)節(jié)四：思考延伸
明確尊重天性、敢于放手、正確引導。

郭橐駝
其他種植者
方法
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密
根拳而土易，其培之也，若不，過焉則不及
態(tài)度
勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄
旦視而暮撫，已去而復顧
結果
其天者全而其性得矣
木之性日以離矣

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