1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2.梳理歸納《氓》中的重要實(shí)詞、虛詞,古今異義,通假字,詞語(yǔ)活用現(xiàn)象。
3.在反復(fù)朗讀中,通過(guò)鑒賞品味詩(shī)歌語(yǔ)言認(rèn)識(shí)人物形象,探究其悲劇命運(yùn)的原因,認(rèn)識(shí)作品主題。
4.了解“比、興”的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果,體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力。
一、文學(xué)常識(shí)
1.了解《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本只稱《詩(shī)》,漢代時(shí)被尊為經(jīng)典,始稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇,也稱“詩(shī)三百”,這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類?!帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”,是由不同地區(qū)的人民口頭創(chuàng)作的歌謠,是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。其中有不少篇章揭露了貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削,也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆,表現(xiàn)了民歌的特色?!把拧狈执笱?、小雅,是宮廷樂(lè)歌;“頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
2.走進(jìn)《氓》
《氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段,封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系,當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風(fēng)俗更是浪漫,桑間濮上、城隅河畔,青年男女幽期密約、投桃報(bào)李,并常以詩(shī)歌互表衷腸。
3.了解《詩(shī)經(jīng)》六義
所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”,指的是風(fēng)、雅、頌,賦、比、興;其中“風(fēng)、雅、頌”是就其體例分類來(lái)說(shuō)的,“賦、比、興”是就其表現(xiàn)手法而言的。
(1)風(fēng):不同地區(qū)的地方音樂(lè)?!帮L(fēng)”詩(shī)是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。
(2)雅:周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè),即所謂正聲雅樂(lè)?!把拧痹?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,按音樂(lè)的不同又分為“大雅”31篇,“小雅”74篇,共105篇。
(3)頌:宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。
(4)賦:賦者,敷陳其事而直言之者也。直陳其事,鋪陳,排比。
(5)比:比者,以彼物比此物也。打比方,作比喻。
(6)興:興者,先言他物以引起所詠之辭也。托物起興,先言他物,然后借以聯(lián)想,引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。
4.題目解說(shuō)
氓,指農(nóng)民百姓,本詩(shī)代指男主人?!缎l(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌?!缎l(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的詩(shī)歌。
二、初讀課文
1.正音
氓( )之蚩蚩 ( ) 匪( )我愆( )期 將( )子無(wú)怒
乘彼垝垣( ) 載笑載言 ( ) 爾卜爾筮 ( )
于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚! ( ) ( ) 猶可說(shuō)也 ( )
自我徂爾 ( ) 淇水湯湯,( ) 漸車帷裳 ( )( )
士也罔極 ( ) 靡室勞矣 ( ) 夙興夜寐 ( ) ( )咥其笑矣 ( )
隰則有泮 ( ) ( )士貳其行 ( )
2.挖空訓(xùn)練
第一節(jié) 氓( )之( )蚩蚩( ),抱布貿(mào)( )絲。匪( )來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即( )我謀( )。送子涉( )淇,至于( )頓丘。匪我愆( )期,子無(wú)良媒。將( )子無(wú)怒,秋以為( )期。
第二節(jié) 乘( )彼垝垣( ),以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣( )。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載( )笑載言。爾( )卜爾筮,體無(wú)咎言( )。以( )爾車來(lái),以我賄( )遷。
第三節(jié) 桑之未落,其葉沃若( )。于嗟鳩兮,無(wú)食( )桑葚!于嗟女兮,無(wú)與士耽( )!士之耽兮,猶( )可說(shuō)( )也。女之耽兮,不可說(shuō)也。
第四節(jié) 桑之落矣,其黃而隕( )。自我徂( )爾,三歲食貧( )。淇水湯湯( ),漸( )車帷裳。女也不爽( ),士貳( )其行。士也罔極( ),二三( )其德( )。
第五節(jié) 三歲( )為婦,靡( )室勞( )矣;夙( )興夜寐,靡有朝矣。言既遂( )矣,至于暴( )矣。兄弟不知,咥( )其笑矣。靜言思之,躬( )自悼( )矣。
第六節(jié) 及( )爾偕( )老,老使我怨。淇則有岸,隰( )則有泮( )。 總角之宴( ),言笑晏晏( )。信誓旦旦( ),不思其反。反是( )不思,亦已( )焉哉!
三、整體感知
1.在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上,用自己的話概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
2.根據(jù)上面的概括,這首詩(shī)如果按照情節(jié)的發(fā)展可以分成幾個(gè)層次?
3.從全詩(shī)看,女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?
四、文本探究
【思考1】這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事?按照什么線索展開(kāi)的?
【思考2】從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”,表現(xiàn)了女主人公怎樣的性格特點(diǎn)?這樣寫(xiě)有什么作用?
【思考3】女主人公婚后遭遇了哪些痛苦?請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言從三個(gè)方面加以概括。
【思考4】結(jié)合全詩(shī)看,女主人公的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?詩(shī)歌塑造了女主人公怎樣的形象?
【思考5】如何看待《氓》中男女主人公的愛(ài)情悲劇?
【思考6】賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》常用的藝術(shù)手法,請(qǐng)具體分析這一手法在本詩(shī)中是如何運(yùn)用的。
五、拓展延伸
《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·中谷有蓷》
中谷有蓷①,暵其乾矣②。有女仳離③,嘅其嘆矣。嘅其嘆矣,遇人之艱難矣!
中谷有蓷,暵其脩矣④。有女仳離,條其嘯矣⑤。條其嘯矣,遇人之不淑矣!
中谷有蓷,暵其濕矣⑥。有女仳離,啜其泣矣。啜其泣矣,何嗟及矣!
①中谷:同谷中,山谷之中。 蓷(tuī):益母草。
②暵(hàn):干枯。乾(gān):干枯
③仳(pǐ)離:婦女被夫家拋棄逐出,后世亦作離婚講。
④脩(xiū):干燥。
⑤條:失意的樣子。
⑥濕:將要曬干的樣子。
白話譯文:
山谷中的益母草,天旱無(wú)雨將枯槁。有位女子遭遺棄,內(nèi)心嘆息又苦惱。內(nèi)心嘆息又苦惱,嫁人不淑受煎熬。
山谷中的益母草,天旱無(wú)雨將枯焦。有位女子遭遺棄,撫胸嘆息又長(zhǎng)嘯。撫胸嘆息又長(zhǎng)嘯,嫁人不淑多苦惱。
山谷中的益母草,天旱無(wú)雨將枯焦。有位女子遭遺棄,抽噎哭泣淚不干。抽噎哭泣淚不干,悔恨莫及空長(zhǎng)嘆。
以上詩(shī)歌的棄婦是怎樣的形象?與衛(wèi)女有何不同?
參考答案
二、初讀課文
1.正音
氓之蚩蚩 méng chī 匪我愆期 fēi qiān 將子無(wú)怒 qiāng 乘彼垝垣guǐ yuán
載笑載言 zài 爾卜爾筮 shì 于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚! xū shèn
猶可說(shuō)也 tuō 自我徂爾 cú 淇水湯湯,漸車帷裳 shāng jiān cháng
士也罔極 wǎng 靡室勞矣 mǐ 夙興夜寐 sù mèi 咥其笑矣 xì
隰則有泮 xí pàn 士貳其行 èr
2.挖空訓(xùn)練
第一節(jié) 氓( 民,這里指棄婦的丈夫 )之( 取獨(dú) )蚩蚩( 忠厚的樣子 ),抱布貿(mào)( 買(mǎi) )絲。匪( 不是 )來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即( 就,靠近 )我謀( 謀劃、商量 )。送子涉( 渡過(guò) )淇,至于( 直到 ,到達(dá) )頓丘。匪我愆( 拖延 )期,子無(wú)良媒。將(愿,請(qǐng) )子無(wú)怒,秋以為( 把……作為 )期。
第二節(jié) 乘(登上 )彼垝垣( 殘破的墻 ),以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣( 流淚哭泣的樣子 )。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載( 助詞,用在句首或句中,起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。 )笑載言。爾( 你 )卜爾筮,體無(wú)咎言(不詳之語(yǔ) )。以( 用 )爾車來(lái),以我賄( 財(cái)物,這里指嫁妝 )遷。
第三節(jié) 桑之未落,其葉沃若( 潤(rùn)澤的樣子 )。于嗟鳩兮,無(wú)食( 吃 )桑葚!于嗟女兮,無(wú)與士耽(沉醉,沉溺 )!士之耽兮,猶( 尚且 )可說(shuō)(同“ 脫”,擺脫,脫身)也。女之耽兮,不可說(shuō)也。
第四節(jié) 桑之落矣,其黃而隕( 隕落,墜下 )。自我徂( 往 )爾,三歲食貧( 過(guò)著貧苦的生活 )。淇水湯湯( 水流盛大的樣子 ),漸(浸濕 )車帷裳。女也不爽(差錯(cuò) 、過(guò)失),士貳( 不專一,有二心 )其行。士也罔極( 沒(méi)有定準(zhǔn) ),二三( 反復(fù)無(wú)常,感情不專一 )其德( 心意)。
第五節(jié) 三歲(多年 )為婦,靡(無(wú),沒(méi)有)室勞( 家務(wù)勞動(dòng) )矣;夙( 早 )興夜寐,靡有朝矣。言既遂( 如愿 )矣,至于暴( 丈夫暴戾的態(tài)度 )矣。兄弟不知,咥( 譏笑 )其笑矣。靜言思之,躬(自身 )自悼( 傷感,哀傷 )矣。
第六節(jié) 及( 和,與 )爾偕( 共同 )老,老使我怨。淇則有岸,隰( 低濕之地 )則有泮(同“畔” ,邊、岸)。 總角之宴( 快樂(lè) ),言笑晏晏(和悅的樣子 )。信誓旦旦( 誠(chéng)懇的樣子 ),不思其反。反是( 這 )不思,亦已( 止、了結(jié) )焉哉!
三、整體感知
1.在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上,用自己的話概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
這首詩(shī)寫(xiě)了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變的愛(ài)情悲劇的全過(guò)程。表現(xiàn)了她怨恨的感情和決絕的 的態(tài)度,塑造了一個(gè)勤勞溫柔堅(jiān)強(qiáng)的的女性形象,反映了古代婦女 追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
2.根據(jù)上面的概括,這首詩(shī)如果按照情節(jié)的發(fā)展可以分成幾個(gè)層次?
婚前(戀愛(ài)) 婚后(婚變) 回家(決絕)
3.從全詩(shī)看,女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?
戀愛(ài)時(shí)的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺(jué)醒后的清醒剛烈
四、文本探究
【思考1】明確 : 一個(gè)女子的婚戀悲劇。
情節(jié)線索:“戀愛(ài)” ——“婚變” ——“決絕”
【思考2】
明確 ①女主人公先言“子無(wú)良媒”,后又言“秋以為期”,表現(xiàn)了女主人公對(duì)愛(ài)情生活的勇敢追求,也表現(xiàn)了與“氓”私訂終身的草率。②這樣寫(xiě)為下文的悲劇做了鋪墊。
【思考3】
明確 ①丈夫“二三其德”的背叛 ②“靡室勞矣”“夙興夜寐”的家務(wù)勞苦 ③“兄弟不知,咥其笑矣”,無(wú)人傾訴的孤獨(dú)無(wú)助。
【思考4】
總結(jié)女子形象:這首敘事詩(shī),塑造了鮮明生動(dòng)的人物形象。首先是棄婦的自我形象:她面對(duì)男子的追求,熱烈回應(yīng),表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的渴望;她遵守婚嫁禮法,表現(xiàn)出端莊的一面;她好言勸慰男子,善良體貼;她涕泣言笑,沉醉愛(ài)情,頗具性情;她不乏警覺(jué),自我反思,聰明伶俐。詩(shī)的最后一句“亦已焉哉”的呼喊,更表現(xiàn)出她倔強(qiáng)剛強(qiáng)的一面。
【思考5】
明確:
(1)“士”之變心說(shuō)
婚前:氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。
憨厚老實(shí)、熱情主動(dòng)
婚后:士貳其行,士也罔極,二三其德。至于暴矣。
始亂終棄、性格暴躁
(2)年老色衰說(shuō)
桑之落矣,其黃而隕。三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。
年老色衰,引起“士”的變心
(3)社會(huì)制度說(shuō)
男女不平等(包括政治地位和經(jīng)濟(jì)地位)。
在男權(quán)社會(huì)中,女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位,她們的生活天地都很狹小,生活得幸福與否都維系在丈夫身上,如果遇上一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的丈夫,那她的悲劇是難以避免的。
(4)社會(huì)道德說(shuō)
“兄弟不知,咥其笑矣”, 婚禮缺失使婚姻得不到支持與保護(hù)。古代婚姻按照禮法應(yīng)行六禮,而女主人公是私定終身,婚禮缺失使他們的婚姻喪失了神圣性和約束力。
【思考6】
明確:
詩(shī)歌第一、二章采用賦的手法講述故事,寫(xiě)男子求婚、女子戀愛(ài)、兩人結(jié)成夫妻的甜蜜回憶,纏綿情深。
第三、四章比、興結(jié)合:皆以桑樹(shù)起興,從女子的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減,同時(shí)揭示了男子對(duì)女子從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。
第五章用賦的手法敘述女子婚后的不幸。
第六章賦兼比興:在抒情中敘事,相戀時(shí),男子“信誓旦旦”,可在女主人公年老色衰時(shí)就厭棄她;以“淇則有岸,隰則有泮”來(lái)比喻女主人公的憂愁痛苦沒(méi)有盡頭,比中有興,強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤,訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。
全詩(shī)賦、比、興三者交替運(yùn)用,使整首詩(shī)形式多樣,抒情含蓄而有余味。
五、拓展延伸
《王風(fēng)·中谷有蓷》中的女子內(nèi)心的悲哀與衛(wèi)女是相似的,可是她沒(méi)能覺(jué)醒,不知道自己以后的路究竟該怎么走。相比之下,衛(wèi)女并沒(méi)有心存幻想,沒(méi)有一味抱怨,更不會(huì)因此失去生活的勇氣,她主動(dòng)把握自己的命運(yùn),冷靜地讓不堪回首的往事隨風(fēng)而去。
在那個(gè)充滿殘酷壓迫的奴隸社會(huì),衛(wèi)女的反抗精神更顯得可貴,詩(shī)歌中雖沒(méi)有交代衛(wèi)女離開(kāi)之后怎么生活,又會(huì)有怎樣的遭遇,但離開(kāi)時(shí)的勇氣和決絕在古今社會(huì)有著重大的意義。她與衛(wèi)女的不同點(diǎn):哀怨懦弱與果斷決絕的鮮明對(duì)比。衛(wèi)女在愛(ài)情婚姻中也存在一些問(wèn)題,戀愛(ài)時(shí)輕信草率、過(guò)于主動(dòng), 把對(duì)愛(ài)情的追求幾乎當(dāng)成了自己生活的全部,在婚姻大事上沒(méi)有充分尊重父母家人的意見(jiàn)而后自食其果。

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