【文本解讀】 《氓》以一個(gè)女子的口吻講述自己從戀愛(ài)、結(jié)婚到被拋棄的過(guò)程，展示了她從情意綿綿到悲傷無(wú)助，再到激憤決絕的心路歷程，將敘事與抒情巧妙地結(jié)合起來(lái)。誦讀時(shí)，要仔細(xì)體會(huì)女主人公心理的前后變化，感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)—第一單元
在人類(lèi)永恒的感情世界里，愛(ài)情是一個(gè)說(shuō)不盡的話題。為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)。2.把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。3.了解賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是由不同地區(qū)的人民口頭創(chuàng)作的歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。其中有不少篇章揭露了貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，表現(xiàn)了民歌的特色?！把拧狈执笱拧⑿⊙?，是宮廷樂(lè)歌；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風(fēng)俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報(bào)李，并常以詩(shī)歌互表衷腸。
是西周時(shí)期各地的民間歌謠；
是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌；
是統(tǒng)治者宗廟祭祀時(shí)的樂(lè)歌。
賦就是鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。
比就是比喻，以彼物比此物。
借助他物作為開(kāi)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。
氓，指農(nóng)民百姓，本詩(shī)代指男主人
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的詩(shī)歌。
氓（méng） 淇（qí） 愆（qiān） 筮（shì） 咎（jiù） 徂（cú） 靡（mǐ） 隰(xí) 蚩(chī) 將（qiāng） 垝（guǐ） 垣（yuán） 湯（shāng） 漸（jiān） 罔（wǎng） 咥(xì) 載(zài) 葚(shèn) 泮（pàn）
(第一章)氓( )之蚩蚩()，抱布貿(mào)()絲。匪( )來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即( )我謀( )。送子( )涉淇，至于頓丘。匪我愆( )期，子無(wú)良媒。將( )子無(wú)( )怒，秋以為期。段意：_________________________
民。這里指詩(shī)中的男主人公
忠厚的樣子。一說(shuō)，通“嗤
寫(xiě)女子對(duì)定情情景的回憶。
(第二章)乘( )彼垝垣( )，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕( )漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載( )笑載言。爾卜( )爾筮( )，體()無(wú)咎()言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄( )遷。段意：________________________(第三章)桑之未落，其葉沃若()。于嗟()鳩兮( )，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士( 耽( )！士之耽兮，猶可說(shuō)( )也。女之耽兮，不可說(shuō)也！段意：______________________________
倒塌的墻。垝，毀壞、倒塌
用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷禍福
寫(xiě)女子對(duì)出嫁情景的回憶。
相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”
總述女子由婚后生活得出的教訓(xùn)。
(第四章)桑之落矣，其黃而隕( )。自我徂爾( )，三歲( )食貧( )。淇水湯湯( )，漸( )車(chē)帷裳( )。女也不爽( )，士貳( )其行。士也罔( )極( )，二三( )其德。段意：_______________________________________________________(第五章)三歲為婦，靡( )室勞( )矣。夙興( )夜寐( )，靡有朝矣( )。言( )既遂( )矣，至于暴矣。兄弟不知，咥( )其笑矣。靜言( )思之，躬( )自悼( )矣。段意：____________________________________________________
不專(zhuān)一，有二心，跟“壹”相對(duì)
有時(shí)二，有時(shí)三。意思是反復(fù)無(wú)常，感情不專(zhuān)一
正面描寫(xiě)“氓”變心，以及女主人公對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨。
描寫(xiě)女子婚后的辛勞和所受的虐待，哭訴男子的無(wú)情無(wú)義。
(第六章)及( )爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰()則有泮( )?？偨? )之宴( )，言笑晏晏()。信誓旦旦( )，不思其反( )。反是( )不思，亦已( )焉哉！段意：___________________________
寫(xiě)女子被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)的性格。
【思考1】這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？按照什么線索展開(kāi)的？明確 ： 一個(gè)女子的婚戀悲劇。 情節(jié)線索：“戀愛(ài)” ——“婚變” ——“決絕”
【思考2】從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，表現(xiàn)了女主人公怎樣的性格特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么作用？明確 ?、倥魅斯妊浴白訜o(wú)良媒”，后又言“秋以為期”，表現(xiàn)了女主人公對(duì)愛(ài)情生活的勇敢追求，也表現(xiàn)了與“氓”私訂終身的草率。②這樣寫(xiě)為下文的悲劇做了鋪墊。
【思考3】女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言從三個(gè)方面加以概括。明確 ①丈夫“二三其德”的背叛?、凇懊沂覄谝印薄百砼d夜寐”的家務(wù)勞苦?、邸靶值懿恢?，咥其笑矣”，無(wú)人傾訴的孤獨(dú)無(wú)助
【思考4】結(jié)合全詩(shī)看，女主人公的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？詩(shī)歌塑造了女主人公怎樣的形象？
【思考5】如何看待《氓》中男女主人公的愛(ài)情悲劇？
（1）“士”之變心說(shuō)婚前：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。 憨厚老實(shí)、熱情主動(dòng)婚后：士貳其行，士也罔極，二三其德。至于暴矣。 始亂終棄、性格暴躁
（2）年老色衰說(shuō)桑之落矣，其黃而隕。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。 年老色衰，引起“士”的變心
（2）年老色衰說(shuō)桑之落矣，其黃而隕。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。年老色衰，引起“士”的變心。
（3）社會(huì)制度說(shuō) 男女不平等（包括政治地位和經(jīng)濟(jì)地位）。 在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以避免的。
（4）社會(huì)道德說(shuō) “兄弟不知，咥其笑矣”， 婚禮缺失使婚姻得不到支持與保護(hù)。古代婚姻按照禮法應(yīng)行六禮，而女主人公是私定終身，婚禮缺失使他們的婚姻喪失了神圣性和約束力。
【思考6】賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》常用的藝術(shù)手法，請(qǐng)具體分析這一手法在本詩(shī)中是如何運(yùn)用的。
詩(shī)歌第一、二章采用賦的手法講述故事，寫(xiě)男子求婚、女子戀愛(ài)、兩人結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。 第三、四章比、興結(jié)合：皆以桑樹(shù)起興，從女子的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)女子從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。 第五章用賦的手法敘述女子婚后的不幸。 第六章賦兼比興，在抒情中敘事。 全詩(shī)賦、比、興三者交替運(yùn)用，使整首詩(shī)形式多樣，抒情含蓄而有余味。
新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛(ài)情婚姻觀？
愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。 偉大愛(ài)情，要講求奉獻(xiàn)，能風(fēng)雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。
我如果愛(ài)你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你——絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲也不只像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。
不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干 ，像刀，像劍， 也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。1977年3月
保持獨(dú)立思想共鳴（形離神不離）
素材積累《詩(shī)經(jīng)》名句1.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬??！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》2.它山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》3.心之憂(yōu)矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》4.彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》5.皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！对?shī)經(jīng)·小雅·白駒》6.手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》7.有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》8.桃之夭夭，灼灼其華?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》

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1.1 氓

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